Praedones in vita tua

Multi sunt praedones qui viam suam manifestant et per hominem inveniunt. Dominus Jesus Christus dixit Matth. XV, quae procedunt de ore, de corde procedunt; et coinquinant hominem. De corde enim exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiae. Isti sunt etiam destruentes, sed etiam parvi habendae sunt malitiae, invidiae, avaritiae, invidiae et amaritudinis.

Malitia: Intentio seu cupiditas faciendi malum; iniusta intentio est augere reatum aliquorum delictorum, sicut alium laedere. sicut cum aliquem odio habes et vindictam quaerere vis. Improprium motivum actionis, ut cupiditatem inferre alteri. Col. III, 3: nunc autem et vos haec omnia deponite. ira, ira, malitia — . Memento quod malitia est cupiditas vel intentio mali faciendi in alium hominem. Malitia anti-Deum est. Jer. Sic Deus nulla malitia nos videt. Item, secundum illud Ephes. IV, omnis amaritudo et ira et ira et clamor et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia. 8 Peter 29:11-4 dicit: Propter quod deponentes omnem malitiam et omnem dolum et simulationes et invidias et omnem detractionem. Quasi modo geniti infantes, sincerum lac Verbi concupiscite, ut in eo crescatis. Malitia est animae et corporis destructor et permittit diabolum hominem opprimi vel possidere. Cuius manifestatio est mala et non bona. ex corde venit, et quoque coinquinat hominem; malum cum ex malitia fit, est destructor. Quid agis cum interfectore animi, quae dicitur malitia? ecquae malitiae paenitebatne an cum eo conflictaris? Rom.

Invidere: Hoc est perseverans invidiae affectus vel irae altae sedet ex praeteritis rebus vel scandalis vel dissensionibus. James 5:9 Nolite ingemiscere, fratres, in alterutrum, ut non iudicemini; ecce iudex ante ianuam assistit. Lev. XIX, non vindicabis, nec portabis osculum contra filios populi tui, sed diliges proximum tuum sicut teipsum. Luctaris cum perditore qui dicitur invidia? Vide, cum adhuc habes malam affectionem erga eum qui te antea offenderat, fortasse multos dies, septimanas, menses vel annos; habetis quaestiones invidiosas. Peius est illis qui se aliis ignoscere vendicant; sed ut primum aliquid remittuntur in umbilicum; remissio evanescit et turpis caput erigit invidia. Invidesne agis? Fac aliquid de jejunio, nam vastator est. Salus tua potior est quam invidet.

Avaritia: Identificata est per inordinatum vel immoderatum cupiditatem divitiarum vel possessionum vel alterius possessionis. Luc. XII, 'vide, et cave ab avaritia; non enim hominis vita est in abundantia eorum quae possidet'. Quomodo avaritia est in vita tua? Luctaris cum isto malo eversore? Cum aliena cupis vel invides; ut tibi vis et in quibusdam cupis modis, certas avaritiae nescis. Col. 12, 15-3;

"Avaritia, quae est idololatria." Saepius resistimus scripturis et obliviscimur obedire. Repugnare Scripturarum rebellio est veritati, quae est verbum Dei, ut dicitur I Samuel. Speculator perditor dicitur avaritia, iungitur etiam rebellioni, veneficii, idololatriae.

Invidia: Utrum desiderium habendi possessionem vel qualitatem vel alia attributa desiderabilia aliena. Tales cupiditates inducunt affectui cupiditatis vel tristitiae affectum, quod ab alterius qualitate, seu felicitate seu possessione excitatum est. Prov. XXVII, ira non habet misericordiam nec erumpens furor, et impetum concitati ferre quis poterit? sed ante invidiam quis potest stare? Item: Non invideat peccatoribus cor tuum, sed in timore domini esto tota die. Secundum Matth. XXVII, sciebat enim quod per invidiam tradidissent eum. Item Act. VII, 'zelantes patriarchae Ioseph vendiderunt in Aegyptum; Deus autem erat cum eo'. Respiciens ad Titum 27:4-23: Neminem maledicere, non litigiosos esse, sed modestos, omnem ostendentes mansuetudinem ad omnes homines. Eramus enim et nos aliquando insipientes, increduli, errantes, servientes desideriis, et voluptatibus variis, in malitia et invidia agentes, odibiles et odientes invicem. Vide Iac. 17, 27 et 18, quod si zelum amarum et contentionem habetis in cordibus vestris, nolite gloriari et mendaces esse adversus veritatem; ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. satanas hic operatur). " Act. XIII, 7: Videntes autem turbas Iudaei, repleti sunt zelo, et contradicebant his quae a Paulo dicebantur, blasphemantes. Noli accommodare invidiam, quia vastator est animae tuae et vitae.

Amaritudo: Fere omnes amaritudines incipiunt ab homine sensum irae. Tenens tamen ira diu in amaritudine est. Memento Scripturae admonet nos ut irascamur, et nolite peccare; sol non occidat super iracundiam vestram (Ephesians 4:26). Amaritudo fit, cum sentis nullam actionem accipere relictam, quia omnia tua sunt in tua potestate. Rex autem Saul iratus est valde in regem David, eo quod Dominus rejiceret eum in regem, et invaluit contra eum, et suscepit eum contra regem David. Amaritudo ad homicidium ducere potuit, sicut Saul omni modo tentavit occidere David. Et hoc ideo permisit Saul radicem amaritudinis ut in eo cresceret. Amaritudo vastator est, qui cito in eis crescere sinunt, ignoscere non possunt, invident paginis, semper queruntur, numquam possunt cognoscere quid sit in vita sua bona: non possunt gaudere cum aliis. aut acerbum erga illos acerbum. Amaritudo exsiccat animam et locum dat morbis corporis et corporis egenorum operando. Anima amara sentiet degenerationem spiritualem.

Memento Ephes. IV, omnis amaritudo et ira et ira et clamor et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia. Saevus ut infernus zelus: carbones eius carbones ignis, flamma vehementissima (Cant. VIII, 4); Fur non venit nisi ut furetur, et mactet, et perdat, Joh. Exterminator est satanas et instrumenta eius sunt malitiae, amaritudinis, invidiae, avaritiae, invidiae et multo magis. Non permittite istos vos praedones obtinere, et genus Christianum in vacuum currimus. Paulus dixit, Curre ut vincat (Phil. 31, 8; 6 Cor. 10, 10). Heb. XII, 3-8, cum et nos tanta testium nube circumdati, abiciamus omne pondus, et peccatum quod tam facile nos obsidet, et in patientia curramus stadium. quod proponitur. Iesum aspicientes auctorem et consummatorem fidei nostrae; qui, proposito sibi gaudio, sustinuit crucem, confusione contempta; peccatorum contra se contradictiones sustinuit, haec considerate ne fatigemur et deficiat mente vestra. Nondum enim usque ad sanguinem restitistis adversus peccatum repugnantes. Haec omnia pertulit Iesus Christus sine omni malitia, invidia, avaritia, amaritudine, invidia, et huiusmodi pro laetitia sibi proposita. Salui eius gaudium. Vestigia eius sequamur cum gaudio vitae aeternae et aeternitatis quae est ante nos; et de vita nostra contemnite, praedones, malitiam, invidentiam, amaritudinem, avaritiam, invidiam et similia. Si in hac tela contritionis satanae es, poenitentia ablue in sanguine Jesu Christi, et tene gaudia tibi proposita, utcumque circumstantia.

CLVI - destruentes in vita tua