victor
XV translation ERECTUS
Et Victor | Neal Frisby sermone MCCXXV # CD | 1225/09/04 AM
A multus of populus non vis audire verba ipsa Domini. Nulla materia quid faciatis: et populus non est materia quid dicam homines, non possunt immutare verbum Domini realis. Hoc animo sedet in sempiternum. Si omnia verba recipere a Domino, tibi pacem magnam, et consolationem. Quia venit iudicium tuum aut quis in via test, quod est iens ut maneat vobiscum Dominus: Si credis ex omni verbo Dei. Praedicant cum mandatis, ut opus bene, sed quod fit in vita praeterita futura saepe occurret.
Victor triumphat, Scriptura dicit, in fine saeculi futurum esse coetus vocavit superator-they vincere potest aliquid in hoc mundo. Vocavi illos ad victor. Potes videre, et circumspice ad condicionem gentis. Deinde, si requiris circumspice ad condicionem populi, et videte, id est, multi homines hodie in Ecclesia. Infelix sunt, et non sunt satiatae sunt, perturbari. Et fidem servare non possumus. Tu dicis: "Quis es de?" Plures nostrorum temporum christifideles. Et si praedicator hoc est quod dicitur: qua ratione prædicaverim multis abhinc annis in Ecclesiae hodie eveniunt. Olim te praedicare populo et praedicatio bis aut ter in hebdomade ut deferrent. Nunc, ad finem in tempore, quotidie praedicare potes, et non possunt custodire victoriam, non prius domum, dixit Ecclesiastes,.
Quid agit? Omnia dedit accipiat. Et quæ habemus magis facere. Est conditio ad finem seculi duratura. Sunt multa ad populum, sed dei facere debere venire primum. Erigens autem de non esse ad esse. Non venit pluvia, et refrigerabit te, Deum verum de pluviis in aere explicetur et ad purgandum. Id venturus est in consummatione saeculi liberos tollere. Quod si populus non creditis promissa Dei, et maxime momenti, ut Dominus Iesus Christus in mente et corde, et quod per portare.
A verus ex Deo est scintilla. Nos cum initium in scintillam Dei in ministerium. Si praedicare verbum dei in via est prorsus sicut oportet, quod praedicandum est, et opus est ea, quae falsa sunt, et dicent tibi. Non. Deinde quis venit una ex parte, et prædicate, ut verbum Dei praedicare et LX% of populus verbi Dei, et circum vertere, et non dicere, hoc est verbum Dei. Non est pars nisi verbum dei. Quod in hominibus quam longe fecisti a Deo; hi ne quidem scire verum Verbum Dei. Nos denique multa pollent. Tum praedicant sed modo ex parte Dei sunt, in ipso praedicare verbum Dei. Et non ex praedicantes verbum Dei.
Cum omnibus praedicare verbum Dei, quod Diabolus est quod turbat, ut 'quid facit fides in corde in quo est salus, et super populum prepares pro translatione. Quod insons mentis morbo et conjiciat ex oppressione vindicationem impetrarent. Est ignis. Est liberante salvari. Quod suus quid opus est hodie. Non enim ad populum parari nisi audierit ius interpretationis sermonem faciam de loco ad quid agatur.
Fine saeculi futurum esse magnum certamen provocare magna. Hic venit in provocationem ad populum Dei. Si vigiliae sunt, illi non scire quid futurum sit in mundo. Ita, Nunc est tempus accipere verbum Domini. Nunc tempus est, ut teneat eam ex toto corde tuo. Omnes Christianos non infelix male fieri. Te potest videre in suis iudiciis habent, probat quod problems. Nihilominus ipsi nesciunt suscipit quodlibet verbum Dei.
Salutem baptismus maxime dum accipiunt Spiritum Sanctum audiat juvenis hoc putant animas omnium perfectissima cadet. Ita, erit magis perfectum quam si accipere non a Domino. Sed baptismus salutem accipe Spiritum Sanctum iri anceps; tu properas impugnetur. Si uti scis fides velut ancipitem fore gladio utrimque secabit. A multus of populus contrahendum matrimonia, cum dicat: «Omnia enim mea super problems. Scio vitae est iens sursum. Nequaquam minima es accipere permagna negotia. Iam, 'inquiunt,' got a job me vitae meae ". Non quasi modo Diabolus, qui est diligere deum ex toto corde et tu exspectare potes in provocationem-certamine. Sin agis praeparantur. Si tu non es paratus, non confundetur et dicunt, "quid accidit mihi?" Quod diaboli est scriptor exigere. Dicit illis quae in Deo et in verbum eius. Si non habes test, neque iudicii challenge, illic non esse de necessitate fidei. Haec sunt quae habemus, ut probare fidem. Dixit autem Dominus ad nos sibi per fidem. Si omnia perfecta die ac nocte, et non habere qualis capit Deum credere. Propter cordis inopiam perdet fidem et in unitatem evangelizandos inserendi. Qui diligit fidem.
Hic est homo prudentissimus "homo natus de muliere, brevi vivens tempore, repletur multis miseriis ... .If homo perit, est ejus vita adhuc? Et ego exspectabo te omnibus diebus quibus nunc milito, expecto donec veniat immutatio mea invocabo ... .Thou ejus: et ego respondebo tibi operi manuum tuarum porriges dexteram quia desiderio tibi habere "(Job XIV, I, & XIV XV). Omnes qui venit in terram quosdam quidem posuit Deus in tempus. Quid acturus ut tua fides? Quid facturus est ut promissa Dei? "Tu et voca me et respondebo tibi ..." (v. XV). Cum Deus te vocat ad inferna vel in translatione, eo quod non esset responsum. Utique Domine, ego autem venio, es?
"Carissimi nolite peregrinari in fervore, qui ad tentationem vobis ... Unde Plato gaudete, ut et in revelatione communicantes Christi passionibus ..." (I Petri IV: XII). Non spectant ad fidem, non fortuna; illud spectat promissa Dei. In toto corde tuo, et in permanere. Ita, quod hodie est mihi videtur infelicius eo, et non delectant, unum de rationes est quod non verbo Dei. Deo promissa fides assentit. Quia tu habes responsum in corde tuo id tum apparet coram vobis. Hoc illud est quod fides sit. Fides enim non dicit, "Ostende mihi et ego non credo." Fidei inquit, "ego et credo, me videbunt". Amen. Hunc ergo cum vidisset autem credere est credere quod non vident. Cum enim feci, et quid putas oravit potestis facere, audire me: omnis ex vobis, qui non est enim sermo Dei, et in corde dicit Scriptura narrat, sicut adhuc stare. Hebdomades non potest accipere, horis et minutis Scriptura dicit: stabit iustus in Domino et exspecta; iustus stare, vigilare ad movere potentia Domini in arborem sycomorum. Et nuntiatum est David unum tempus, iusta tamen potest, sit non, ut tu properas hic est movere per minute. Ne transgrediaris quoquam. Tu omnia potes fieri, David. Si quid etiam aliquoties in movebis (II Samuel V, XXIV). Scio tamen est difficile ad resistere bellator est, sed usque vera papilionis sui aspiciebantque tergum stetit. Subito Deo coepit. Dicit Dominus et fecit victoriam.
"... sint mores sine avaritia contenti præsentibus: ipse enim dixit: Non te deseram, neque derelinquam te" (Hebrews XIII, V). Quae licet non de iure cotidiana vita tua via ad illos vos volo: sed si vos es contentus, vestrum adprehendet vos reperio gaudium et delectatio eius per promissa ad Dominum in diebus praemisit. Continuati in gratiam domini mei fuit. Fuerunt illic dies multos quia etsi bona sint in tempora satanas calcabis. Vos got a professionis et fidei; ne tergum off, iustus ire per virtutem Dei. Non enim bona Christiana Pulsante autem diaboli donec de medio fiat in duobus temporibus. Te potest esse beatus et omne desiderium vestrum secundum today occurrit, sed amen dico vobis, venient dies in vita ibi erit, ubi est bonum hoc et canetis vobis.
Nostra autem conversatio in caelis est (Epistula ad Philippenses III: XX). «Magnus Dominus noster et magnus virtute, sapientiae eius non est numerus" (psalmo CXLVII: V). Intellectus infinitus. Intellegere tibi non licet omnino problems. Licet in confusione, et non sit infinitus. In omnibus arbitror infinita. Ipse est ad opus Dei credit rebus monstrat adflictis viam Si det de virtute eius; suscipe eam in corde credimus et tu properas vincere. Infinita virtus tua et omnia operatur non tuarum? Si tibi tradere ita credunt in Deum, et tu properas vincere. Victor es. In finem aetatis, in hoc libro superius, et primo agit de Psal. Quocumque modo orbis eat quacumque quantitate materiae infidelitas non aliae moventur facis orbem non amet. Iudicium ergo Domini cum coetus est quod dicitur in Psal sonos quasi unus ex prophetis, et ab apostolis in Vetus Testamentum in Novo Testamento. Quam quod suus 'iens futurus sit in fine ecclesiae aetate. Qui dicit se in coetus, ut 'ubi ego sum. Et qui non est populus et unum ad transferendum. Ego dicam tibi: non credentibus autem quod suus 'got a coetus qui est iens ut de hic.
In Apocalypsis IV: I: erat ostium apertum in caelo. Olim enim ad Dominum dicens: "Ascende huc". Et quod ostium ire per ostium, id est, tempore vobiscum in aeternum. Quod suus 'vestri translatione. Vos autem non estis sub gravitatis, et iam per tempus. Dolor magis et lacrimæ. Ubi dicit: "Ascendite huc" ire per ostium dimensiva es aeternus non comedes amplius et gentem moriar. Omne igitur esse omnino perfectum. Gloria Deo! * Alleluia! Now, milia hominum qui nunc vivunt, habent ut liquore, ueneficium circa diripio in ea ut libet earum, sed Christiani habet gaudium Domini. Ego Scripturam hanc legistis: "Sed homo non percipit ea quæ sunt Spiritus Dei: stultitia enim est illi, et non potest intelligere: quia spiritualiter examinatur" (I ad Corinthios 4). Cum accipit verbum Dei per te filiis Israël, et a verbo credo; iam tu homo es homo supernaturali.
Hic iterum alia scriptura: "et ostium sermonum tuorum lucidum doce parvulos ad intellectum dat simplex "(Psalm CXIX: CXXX). Iesus autem corporis, animae et spiritus Dei. Te te, tu es trinus corporis, animae et spiritus. Cum incipio ad laborem cum animo corpus, pro ut opus spiritus Dei est, potestas. Patitur enim Spiritu Dei, interiore homine, est opus; Cum aliquid, potentia eius erit post eam. Suus 'iens tergum ut aliquid ex Deo est.
Nunc, partem Dei: "Habe fiduciam in Domino ex toto corde tuo, et ne innitaris prudentiae tuae "(Prov III, V). Quod est in scriptura Dominus mihi quando ibam in ministerium. Ne innitaris prudentiae tuae inniti super eo. Incidet aliquid, quod tu non intellegis. Quod si vos vultus in tuo ex parte, ut non decies centena milibus a continenti separata ea quae Deus facturus est in vita. Tu dicis: 'Ego quod sic volunt. Ita fieri oportere arbitror. " Ne innitaris prudentiae tuae. Vos oportet confidunt in Domino. Ego semper erat in obsequio Domini. Quam tibi centies facit me quid conantur. Vos iuvenes audire ad hoc; sumeret tempus credunt et faciunt illa, in Domino misericordia uberi.
-Resuscitatio finis temporis: quia homo habet multa responsa circa quam habet Deus. Ut non producere eum populo. Omne generis habent instituta omnium rerum omnifariam. Deus habet modum. Qui habet coetus fidelium eo quod est ad eum. "Dominus autem dirigat corda vestra in caritatem Dei et patientiam Christi" (III II ad Thessalonicenses: XV).
"Et quomodo nos effugiemus si tantam neglexerimus salutem? ...?" (Epistula ad Hebraeos II: III). Scimus scriptura quomodo nos effugiemus si tantam neglexerimus promissis miracula fecit et dedit nobis Quomodo nos effugiemus si in mundo non posuit totum Verbum Dei in effectum? Dominus non tardat Dominus promissionem suam (II Petri III, IX). Et sunt remissa. In quolibet modo accipit aliquid ut obliviscatur de Deo volunt. Stabilis maneat ibi. Si autem in navicula et adepto ex, non ad terram. Si quieti ac paddling convertat motricium off, vos es non iens usquam. Si custodiunt paddling: gibba in vos ad terram. Similiter non deficientes. Mane apud verbi Dei, quod non sit remissa circa promissa eius. «Estote factores verbi, et non factor, ..." (James I: XXII). In Verbo agit de Domino dicere de adventu eius per circuitum, et dices ad id quod inique gessit. Esse faciendum erat verbum; non modo nihil. Testimonium, testimonium, ora pro animabus; movere ad ipsum.
In Homines ecclesiae hodie, vos have ut adepto is recta: Tu fidem habes, in corde, et non dixit, 'Quem me esse precor! Et oro in Deum? Ne oro ad Spiritus sancti? Iesus ego oro ad Do? " Est enim tanta confusione non potes ad Deum. Quae qualis sit recta turbarentur. Cum clamaveris, et non opus est nominare Jesum Christum. Et respondendum est, solus unus ut suus 'iens orationis tuae. Et hoc non negant de illuminationibus, Ipse catervis vertitur in Patre, et Spiritus Sancti. Scriptura dicit caelum terramque nullus potest invocare nomen Domini. Una cum eo, qui ad deprecandum te! Cum membra quae sunt in toto corde tuo, et sit nomen Domini Jesu Christi, in toto corde tuo, et est tibi nihil shaker est movens motum rectum est? Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et Pater omnium (Epistula ad Ephesios IV, VI). Iesus autem corporis, animae et spiritus Dei. Et plenitudo divinitatis cum eo est. Vos can not adepto medicinae, etsi non nomen Domini Jesu, dixerunt ergo canonem Bibliae. «Qui autem scrutatur corda, scit quid desideret Spiritus est, qui etiam interpellat pro sanctorum secundum voluntatem Dei" (Romani VIII: XXVII). Et interpellans pro vobis est. Nulla re petitiones vestrae innotescant apud Deum est stans rectum est pro vobis.
Vos can dic quid velis. Vidi tot ac tria carcinomata sua morietur, quam numerare non possum vidi tot mirabilia et quam numerare poterit. Dum oro, mihi, ubi noverunt etiam precor tres factae sunt in nomine Domini Jesu: qui non vident lucem mico, quod rem (vel languorem conditione) abiit inde. Credo in tres manifestationes: sed precor, ubi in nomine Domini Jesu BUTIO! Lumen mico, quod vides. Quando vos adepto, quae versa est in nomine Domini Jesu Christi, non habet maiorem et mirabilia opera; habet maiorem beatitudinem et satisfactio sunt certa es tu, et faciens ex eo in translatione. Nemo non errabis in nomine Domini Iesu. Et durum non faciunt ea. Et non faciunt ea decies itineribus. Dixit salus nisi per nomen Domini Iesu Christi. Ille enim est unus.
Populus autem sciens Deum paratum esse ire. Finem in tempore fore provocatione certatum est. Moses coram filiis Israhel recordamini prioris Aegypto. Respice in certamine ac provocationem quae ante erat terra repromissionis ad sinistram. Quod fit etiam apud nos eo erunt in caelum in translatione. Populus meus in organizations inquam, "me non credo quod per magicas artes magorum in Aegypto." Et iam obtinuit te? Unitarum ipsa somnia. Sunt alii qui in bono norma ratio autem dicitur quod Deus se ipsum Mysterio Babele apud Johannem, Dixit Jesus 17. Si verbum hoc removendum est liber ecce ego percutiam te nomen tuum et non erit illic. Bible says Babylonem in Mysterio: in caput religionum in mundo, quia est systema a summo usque deorsum. Non veniam ad PENTECOSTALIS recta ratio. Non est in populo: illud quod auferat illa systems in virtute Dei. Suus 'iustus amo utor magica ipsi et per populum ut a verbo Dei, ut sicut fecerunt ei. Gavisus est Pharao, contineatur. Et malefici per omnia imitabantur quod Moses enim a dum. Denique Moyses in extraxerunt ab illis. In virtute Dei, et vicit. Denique similiter malefici incantationibus suis: "Hic est digitus Dei est cor Pharaonis"
In finem in tempore, cum magna erunt systems-certamine (Apocalypsis XIII). Realis moventur ad auxilium Domini in populum Dei. Non iam loquitur dominus sit. Item, aliud coetus populus erit in. Non enim refert, non quam diu vos have ut coetus est in Christo Iesu Domino cor tuum. In finem in tempore, non solum ut in eum religionis ratio non in occulto, de ipsa challenges from Satanicum viribus. In fine saeculi futurum esse quae de animis hominum tollet longius et longius a Deo. Imitantur autem probabile satanas verbum Domini ad idem tempus, mos populi Dei auferetur adtrahere. Denique, ut salus et per unctionem, et nuntium trahere in mane autem hoc praedicavi auferetur de elect! Dominus concubinam educam eas. Et fasciculum alia ratio ibo ad antichristus. Sed quod ones audire Verbum Domini, et credere in cordibus vestris, ad eos parari ad translatione.
Nunc videmus Elia propheta, et prophetas Baal, a quo provocatus erat, in translatione, prius autem erat autem genus electum. Carmelum magna contentio. Ignem appellavit. Ipsosque certamen vicit eos. In finem aetatis, sicut Elias fuit, quem repraesentativa ecclesiae et electos suos impugnari potest, etiam electos. Estote parati quia non multi populus mos. Audite hoc qui non est paratus mane erunt. Nisi forte exspectatis ut Satanae in omni magia. Simile quod Elias opposuerunt dorsum rebelle et filii Domini sunt ab eo ad trahendum est ratio. Joshua ante gressum in terra repromissionis, erat ingens challenge sed ad victoriam vicit. Joshua quamdiu vixit, qui stabat coram Domino. Quod genus est nobis transire phalerata cum caelo, ut dummodo in caelis es tu properas vivere Deo.
Si de provocatione et sicut ante translationem certamine venit. qui paratus est in corde tuo: tu properas esse potest ut de hic. Laudem Dei! Ego autem scriptura quia ex bible says, "Ego tibi dabo vobis cor novum, et spiritum novum ponam in medio vestri ..." (Prophetia Ezechielis XXXVI: XXVI). Si qua ergo in Christo nova creatura est (II Cor V: XVII). Ecce ego nova creatura in Christo Iesu. Vetus infirmitates pessimas præterierunt recordaberis. Est victoria in Christo. Ita, cum omnes difficultates atque certamine, in maximum gaudium est in Domino Jesu Christo. Et si potes vincere dico quod in hoc sermone non est victor.
In hac aetate, est difficile ad populum mane usque spiritualiter. Et percutiens eos atque concidens, quem nititur diabolus possum tibi unum, iuxta verbum Domini, haec est hora temporis. Deus erret in orbis. Quasi mane victor es sentis? Hoc est realis verbum Domini. Ego autem agitur de vita ejus. Verbum Domini, quod non habeat aliquid in ea exsultationis laudabit os meum. Hoc non mutare. Ego iustus autem unius non est ubique. Gloria Deo! Tibi gratias ago pro verbo Domini.
Et Victor | Neal Frisby sermone MCCXXV # CD | 1225/09/04 AM