Illi autem ambo res gestas PARS III

XV translation ERECTUS

Ibant Helias et Heliseus de Gestis III | # DCCC CD | 800/08/31 PM EST

Laudate Dominum Jesum! Foelix es, hac nocte? Vere beatus es? Licuit, ego sum iens ut benedicat tibi Dominus ... quaeritur. Eum audiebant super hac nocte animam tuam ad quacumque re vel pecunia utrum sanando sive dissipaverunt domum refert vobis. Sed fides quae sunt in nomine Domini Iesu. Hoc est quod apparet. Utque parum fidei magnam faciam timor multa quoque prodigia et movere ingentis montibus contra turbas praestare intelligeretur. Benedicite omnes una hac nocte, Domine, sicut et nos gratias ago tibi. Et veni in laudate Ipsum; Dominus catervis vertitur in atmosphaera, et laudis ejus laudat de populo suo. Quod movet est in via Domini. Si vis ut aliquid de Domino, quod habes ut in atmosphaera Domini. Quondam vos adepto in atmosphaera Domini, et mirabilia ejus filiis Israël facere incipit, et est fides quod Deus incipit moveri. Est vere magna! Perge esse sedet.

Hac nocte, ut non sit praedicare prophetiae, sed circa fidem.... Hac nocte, suus ' Illi autem ambo nobilior eratque eorum princeps, Volume III. In ceteris agere et quod fides quae sola invenimus regna moveret. Numquam vocat hominem ut aliquid ei, quod fides sit nisi ille scit quia natus est ut fiat. Audi tu, et ædificem et fides vestra et omnino verum est et phaenomena signa, et novis rebus quae facta. Sunt omnia vera et ratio est, quia non sunt in biblia non habentur et, quod est fructus fidei, sunt crescere in toto corde et in Domino. Aliud autem est, si tu non vis esse incredulus sed ut in credere in Deum, est retrorsum liberabit vos. Ita est, [verbo] circa hoc duo facit similem ingerit, vel eius retro agis. Ita, si vis progredi cum domino aedificare, et fides vestra: tunc audire te multa opera huc.

Heliam Thesbiten. Rara valde, et erat vir Dei. Qui fuit tamquam heremita peractas retulit. Et iusta omnia solus fuit. Notum fuit quod multum de homine. Non videtur excedere quantum ille iterum relinquo. Omnem vitam brevem Dramate perurbane et ignis egressus est. Relictis ad terram paene sicut terrae. Primum hie apud nos multa invenies de his quos ante oculos vestros gessit, ut rex Achab, qui dies a Fidenis afuissent, et famem, et veniet quasi ros super terram et non pro III annis, et aliquid [3/31 annorum]. Et convertit eamque postquam regis. Qui fuit magnus, rex ignis probabuntur multi. Salutem dico regium et antiquis homo vestitus. Et quod sicut homo pilosus sit, ut dixi, quasi coriaceum est, et apparuit sicut homo ab alio planeta. Exitio qui loquebatur quasi legens ad eum illuc [rege Achaz] et dereliquit.

Et dum pro se probabiliter non credebant ei. Tunc coepit inrigua siccabitur. Et gramen eorum exsiccabo coepit. Non est ultra feed [ad pecus] quam in caelo, ubi non erat nubes. Coeperunt fieri coeptum credere. Ipsi coeperunt quaerere reducat ut pluvia et huiusmodi minantibus coeperunt. Sed invenire non poterant eo. Et disperdet Dominus ab ipso quasi trames aquæ immensæ per corvum pastusque fuisset supernaturalium. Et dixit mulier ad eum et ad puerum qui erat de cibo. Et tulit de ipsa farinula subcinericium panem eius, et olei paulum. Vulgate: dixit ran ex usque ad magnum et non venit pluvia in Israel, quod Deus promiserat. Inde est, paululum etiam puer obtinuit male, et mortuus est. Heliam posuit super lectulum et deprecans Deum. Adhuc puerum et factum est in vitae usum deducitur ab anima secundum fidem electorum Dei, quod est in conspectu Dei.

Inde est, turbidus eius caput coepit ad Israel. Non enim erat venturus sollicitudin. Paulatim coepit ducere. Ille status religionis esset virens et carnes Hiezabel prophetas Baal, et omnia quæ erant PERACESCO conatus est. Et erat cum eo ex virtute Dei magna ostendere virtutem Dei. Ignis de caelo descendens ut ante omnia. Ingens turba multa esset. Erat ingens velut arenam. Vulgata lectio aliquis credere quod tale argumentum. Nullus est, fuit magna velut arenam ex populo. Milia eum circumdederant, et prophetas Baal, CDL eorum, et in CD plus de nemore prophetas. Et provocatus manus CDL prophetas Baal. Ibi erat in medio eorum, et omnem Israel et flevit. Et aedificaverunt aras. Denique de coelo ignis orabat. Nihil potuerunt. Invocaverunt Deum nihil praeter Deum. Respondit Deus ignis descendit demulsit sacrificii aqua tota silva ubique lapis. Ostentationem perantior est, magnam a Deo.

Scimus eum in solitudinem et cetera. Apparuit angelis, et non est multis rebus gestis tulit ad se. Iam dies aliquot transacti essent. Qui questus parati fuisse ut duorum succederet extraordinaria. Erat haec fieri coepta relinquere terras. Sed ignis e caelo est. Nos incipiunt in primo capite secundi Regum. Est autem rex genuit Ohoziam. Per scalam cecidisse. Iam diu Achab et Iezabel profecta sunt. Praedictum est Achab et Iezabel indutus est; iudicium invaserat. Et non moritur, et linxerunt canes sanguinem eorum sicut locutus est. Et hoc per scalam, existentem in camera sua regem cecidit, et fuit realiter infirmos. Et misit in Beelzebub deum Accaron utrum quaerere "vivere queam de infirmitate mea hac" (II Regum II: I). Qui misit ad iniuriam Dei. Etenim his itaque transactis factus est [rex] de eo audierant, [eum], qui non quaerebant Deum, et. "At angelus autem Domini locutus est ad Heliam Thesbiten dicens. Surge, et ascende in occursum nuntiorum regis Samariæ, et dices ad eos: Numquid quia non erat Deus in Israel, ut eatis ad consulendum Beelzebub deum Accaron "(II Regum II, IV)? Accedens autem Helias tantum ut ipse [angelorum] et dixit ad eos ire, et dicere ad regem: "Quam ob rem hæc dicit Dominus: Noli descendere de lectulo super quem ascendisti, sed morte morietur ..." ( v. IV). A pauci breves sententias dixerunt autem omnes et non iustus consilium a filiis scaenam.

Invenire volebat rex ad eum. Attulerunt ad regem verbum. Qui autem relinquere satis bene solus homo est. [Potius], qui coepit, ut aliquam principes ejus simul. Iret ut ad tempus homines et L ad Eliam. Qui cum abiissent in vertice Carmeli, credo erat. Qui autem sedebat ibi. Hic incipit iam mihi domum. Dixerat autem pauci singulis curam. In Bernhard alias [Parts I] super omnia narravit eis. 'Tunc rex misit ad eum quinquagenarium principem et quinquaginta. Ascendit ad eum ecce sedit summitate tumuli unius. Et dixit ei: Homo Dei, rex præcepit ut descendas "(v. IX). Sed hoc non esset, nisi Deus descendere regem in narrat eum. Quam multi ex vobis sciunt se? "Respondensque Elias, dixit quinquagenario: Si homo Dei sum, descendat ignis de cælo, et devoret te, et quinquaginta tuos. Et descendit ignis de caelo et devoravit illum et quinquaginta eius "(v. X). Frisby legere II Regum I, 2-1). Comperto Deus judicii Dominus. Comperto misericors, tamen interdum non audire cum ergo Dominus ostendit manu eius. Non diu apud hunc tuto relicturum se prophetam, et pulchellus mox, et [rex] misit principem quinquagenarium alterum et quinquaginta. Dux quoque et ceciderunt in terram fixerat et deprecatus sum illum et ait: "Homo Dei, noli despicere animam meam et animam servi horum et quinquaginta ut miserearis animæ meæ. Ecce descendit ignis de caelo et devoravit duos principes quinquagenarios primos et quinquagenos qui cum eis erant: sed nunc obsecro ut miserearis animæ meæ propter "(vs. 14-15). Quod Deus et quinquagenarios primos fecerat. Et ipse noluit ut [Dux] interrogavit eum, habeat vitam cum misericordiae suae et principem quinquagenarium tertium, quod est. Dei consilium aperiri voluit; mortuus est rex. Rursum ait illi quid esset facturus factum est verbum Domini quod de hoc non inquisierunt (II Regum I: XVII). Vos scitis quod est corporis malum vel cum male, primum aliquid facere debes velle est conari ut interrogarent Dominum, et perveniant a prophetam. Et ipse excipiat a deo aliquid pro te, sed neque turn meus frustra libantes et fructum. Illae quae fecerat Dominus potens.

Sed hoc modo nos intrantes Maior pars mihi nuntium. "Et dixit autem ei Helias sede te precor, huc: quia Dominus misit me usque ad Jordanem: Et ille ait: Vivit Dominus, et vivit anima mea sicut et ego non relinquam te. Ierunt igitur ambo pariter in "(II Regum II, VI). Sed venit alius et tulit ad successorem. Hic autem ipsa putaretur. Vel si vigilaret tamdiu messoribus eius abire, et duplicia recipere noluerunt. Itaque proxima stabat. Suo nomine Elisei: similis est illi nomen modo separari ab eorum nomina ad finem. "Et Dixit autem ei Elias:" Sede te oro ... ". (V. VI). Et ego dico tibi, in tempore finis ego sum iens ut maneat apud Dominum usque in dextera mea videbo illum, et veniam usque ad nos. Amen? Et non est in dextera tenere rectum est in! Jordan virens quia non sunt. Jordan est transitus morte et Bethel usque ad domum Dei. Unusquisque se consistimus loco, eo quod unusquisque transitum facturi aliquid. Nunc, quia sunt virens Jordan.

"Et quinquaginta viri de filiis prophetarum secuti sunt qui et steterunt e contra, longe: illi autem ambo stabant super Jordanem" (v. VII). Quinquaginta est ibi rursus multis. Et steterunt a. Iam hic de accesserunt filii prophetarum qui et steterunt e longinquo. Nunc, qui erant in circuitu timentium eum. Quis ignem noluerunt. Nunc hunc iocum non facturi. Et dices ad non quicquam, et ipsa stetit procul. Audierant ascenderet. Modo petierunt ut spiritus Eliae tollerentur. Et ipsi observabant stare duos vigilantes flumen ascendit. Ergo Elias ad Eliseum: Jordan et erat post eum.

"Et Tulitque Elias pallium suum, et involvit illud, et percussit aquas: quæ divisæ sunt huc atque illuc, et transiverunt ambo in sicco" (v. VIII). Sicut tonitruum factum est, mox ea discessum est. Quod etiam manus et quia respexit in caelum et pluvia non fuit per tres annos et dimidium, et ait: Video manum tuam, et nubes, quasi manus hominis (I Regum XVIII: XLIV). Deinde in altera duobus versibus dicuntur, ut ait, "Facta est itaque manus Domini facta est super Heliam ..." (I Regum XVIII, XLVI). Et venit qui eandem pluviam qui pluviam fecit uirtutem. Iam manum percussit et quoque per togam Eliae divisae sunt, et percussit eam quasi qui. Mirum est, quod non est? Jordan, et advolvit retrorsum. Ego dicam tibi: Deus est realiter superno! Quid suus 'vestri parum cancer facturus est in illa, et non habeo isque ibi, modicum languorem tuum? Jesus dixit, qui operatur et ego operor vos, et nequaquam talia audeant facere opera maiora. Et apud Marcum, Signa credentes haec sequentur. Aegrotos manus inponent et bene habebunt. Omnia possibilia sunt credenti. Ecce; suus 'cum non pono in fide.

Vos scitis Elia propheta, in honored est semper propter quod et per suam patientiam ad Dominum. Neminem timuit. Et stetit in conspectu Domini. Quod erat clavis, ut animam suam: a me stare in conspectu Domini Dei Israel. Erat ibi verbum hoc. Hic autem non timere sollicitudin nisi post tempus fugientem Israhel. Alioquin non esset timere et, qui erat in puncto ad omnem voluntatem Dei. Neminem timuit, et cum hic videtur propheta esse in capite amictum pallio caput gremio adoraverunt coram Domino. Erat vir Dei! Amen dico vobis: non potest? Meminisse eum misit pallium specum venit ad eum illuc. Intuitus est ignis occurrit ignis Credo in civitatem prophetae senis oculis ignem. O gloriam Dei? Non fuit res quam appellavit ignem. Verumtamen annuntiabo tibi quod tibi? Sicut ille qui in mongoose truncatis; Omne tulit angue. Eorum (Mongooses) aliquando oculi ignis. Et obtinuit omnem Hiezabel et sicut scriptum angues Pressit, quisque ex illis. Et occidit eos clamantes ad flumina igne. Itaque ablegatis serpentes undique colubris. Et factum est dum iret. Quod homo [ille] fuit loco suo venit et factum est iens ut esse duplex unctionis potestate.

Dicebat aliquis: Nescio, sciens quod factum est per Heliam postquam reliquit. " Qui sciens priusquam reliquit. Et vidi visionem iam prophetam quid esset facturus. Secum ipse diu quotidianum profectum. Et loqueris ad eum, et nuntiatum esset ei quod quidam de certe fieret. Et visu certo loco postea vidisset quam magnum est quod eo tempore cecidit XLII filii Dei virtutem irrisui. Itaque, sciens illum. Et aliud, postea est in biblia, non crediderunt ex nusquam visus et litteras quam nesciebat ibi nisi quae scripta sunt in hoc mundo pervenit, et reversus est a caelo. Et factum est per Heliam alii a rege (II Paralipomenon XXI: XII). Et potest non tollendum eius. In fine Bibliae Malachiae antequam veniat dies Domini magnus et horribilis, ut appareat eum, antequam bellum Armageddon. Ipse autem exire iterum vides? Et mortuus est. Et portaretur. Quam invenimus in Transformatione non apparuit illis Moses et Helias cum Jesus in monte: et Jesus cum oraret ille sicut fulgur: et omnis turba stabat intenta. Non stetit, inquit duo viri cum eo Moyses et Elias. Ibi se rursus apparuit. Ita, in finem aetatis, Caput XI De hoc libro superius; IV Prophetia Malachiae ad finem capitis agitur, non est invenire aliquid ad factum ex tempore Armagedon. Fructus terræ tuæ abiit; et sponsa Domini Jesu de elect. Avertit igitur magni eum Armageddon. Apocalypsis VII et educit in illud, sed non in tempore non ire. Haec omnia sunt ibi.

Ita, hic ipse est: et sumpsit togam illam, et percussit aquas. Quod et tunicam erat præcinctus. Hæc autem unctio ad Deum, ut in amiculum grandinis virtutis valde fortis. Nihil est, quod iustus Deus usus est, ut punctum contactus. Et advolvit retrorsum aquarum, et [illi autem ambo] erant in via. 'Factum cumque transissent Helias dixit ad Heliseum postula quod vis ut faciam tibi antequam tollar a te. Dixitque Eliseus: Obsecro ut fiat duplex spiritus tuus in me "(II Regum II, IX). Vides enim sciebant eum ire non auferetur. Passus satis magni et vehementes atque mirabiles fecerat. Quae maxima habuit labores suos repulerunt. Ostendit illis, utcunque diu ei tamen post terga solitudinis. Et erat in deserto usque quod rejiciatur pati plus quam alii umquam animo moralis homo scire, quid hominis perambulabat. Deus in medio eius ariditate fugit ministrabant illi.

Nihilominus ipse est questus propius ad currum istum. Dicam tibi: vide quid velis aliquid trahere currum et equos ascendent Spaceship igni in vobis Et [quod factum] mille annos ante est, quam olim rusticus non quasi nos modern aut aliquid amo ut, et qui non timeret [currus igneus]. Qui ait: "Quod est melius est quam id, qua me fuerunt in terra. Ego vado in eo navis. Gloria Deo! " Nec eius. Et quoque fidem. A prophetas multa mirabilia facere potest multum est, sed in illa aetate, cum ius est igneum in terra, erumpens super caput impiorum, quod putes fore ut in eo? Nemo, multis ex illis currunt. Et de filiis prophetarum stabat trans ripam. Quod hodie est sectatores distant. Et stans et auferet a facie Domini. Interpretatio autem tolle tecum in loco hoc, et post hoc invenimus, quod cogitavi in ​​biblia non habentur in sacris ac devota sit Dominus eduxisset eum usque in illum quidam. Et non creditis facturus est, et periit, postquam sponsa est, ut de fideli translatione constet portendentes sunt, idem faciam. Et ego dicam: 'O homines sunt aliquid defuit sit super terram ". Sed dicturi sunt: ​​"Fortasse aliqua res got magos, vel in alium se orbem terrarum." Et erit excusat, sed non creditis Dominus. Et erunt in deserto, et stultum credere, quod aliquid certum tulit virgo coetus quod incipiam est. Scriptura dicit veniet sicut fur in nocte. Credo omnis hic nocte oportet operari quantum potes, quod in 1980s. Et aperta est porta, et non erit claudere. Non permanebit in terra. Ibi erit et statuit. Sed iam tempus est, et hoc vocant oportet operari quoque. Nos venit tempus prope est, quod est ultimum opus finalis. populi terrae. Non expecto sit Dominus inter noctem; Ego scio, sed

Sumus questus ad eum unde esset. Qui unus erat cumque venisset ad genus tribulationis; in ullamcorper consuetudinem. Ego sum questus est in momento. Contra: Partiti sunt vestimenta et interrogavit illum: Quid vis ut faciam tibi? Cui ait Eliseus: "O si bis tanto potuit accipere." Qui vere nesciebat quis esset probata, in pronum et rogabat eum: "Si autem ut non fiat duplex est" et annexam esse voluit Deus, ut insigniter "huius opes." Vos scitis quod quamdiu unus erat cumque venisset Helias ministerio fuerant, vir magnus, et potens, Dominus autem [quae ministrábat longum iuxta verbum Heliae], qui nusquam aliquid et non adepto. Et qui fundebat aquam super manus Eliæ stares. Usque die, qua reliquit eum, et tacui. Et ecce venit Deus in eo. Non est enim personarum confusione. Ubi nulla erat pugnantium inter ibant Helias et Heliseus quia Elisaeus, etiamsi illi non sciebant, et loquebatur illi, et [eum] esse recedere. Propheta vidit parum. Et mirabilem fuisse prophetam: Elias. Iam porro Heliseus consocios, et non miscentur contraria. Et fecit quod de accesserunt filii prophetarum. Non Eliam: Num aliud erat. Quae ille impletarum quia Helias fregit, et dedit viam et in quantum Deus fecerat in Israhel. Sic, successu temporis, postea in pulchritudine pacis et in ministerium domus Elisei, quod posset in urbem Disputatio, Qua refracta [per eum]. Ergo Heliseus poterat minister.

"Et ille dixit: Tu fecisti respondit rem difficilem postulasti: attamen si videris me quando tollar a te, erit tibi quod petisti: Si autem non, ideo is non potest (II Regum II, X). Ecce; Sciebant eum, scilicet, in navem sibi exponente sic loquitur et factum est illis in conspectu iam obtinuit ut transiret. Hoc autem factum est. Ibi suus 'been sursum eos vigilantes in omni tempore. Parata erat a Deo. Nunc, inquit ille, "Haec prophetam [Helisaeus] hic non agatur ad me huc". Quod Deus ei hoc facere. Qui ait: Si vidisti me et vos unctio ipsius erit. Ait, "cum illis quae videt et audit vidi in visione: et qui accipit prope ego, si vis videre, spargit. Et non erit fugere ad me ". Quod usque hodie in recentioribus temporibus, si qualis, si quod descendit lux in ipsa cellula compleatur, omnium vestrum non currunt. Tibi dico, "O, Ego got Dei". Vos mos run si esset Deum. Quot vestrum etiam sunt mecum?

Iam scimus non erit in hoc incúrsio viribus, paulo ante quis cogitat de natura Bibliorum speciatim definientes eludere Dei. No. Sunt superno lumina Deum Scriptura dicit, et alia luminaria sunt satanae, quoque. Egressi sunt orbes falsum loqueris populo in deserto. Dicas quod ariolandi est questus, et huiusmodi omnia maleficia séances ea. Sed hoc [navis ignis Domini holocaustum consumit] factum est. Deum non habet currus immensæ multitudinis. Ezechiel vidit eos,; 1. Primus Ezechielis legere Read duobus capite apud Ezechielem, significatur, videatur lumina Dei et movere ad celeritatem in fulgur et rotae vident ipsam Dei omnipotentis. Scilicet, etiam satanas habeat lumina. Contigit eum imitari conatur, sed non potest. Dei luminaria luminare maius, et potentes estis. Hic est qui SIT LUX ILLIS.

Nulla tamen in easdem transivi Iordanem istum et dixit ... si vos autem videtis me. Cumque pergerent, et incedentes sermocinarentur, we find out primum sic ait eis: Elias cum loquitur. Et tandem habebat normalis conversationem. Ille: Non bonam, et quod justum eat. Et dum irent per loquebatur. EGO coniecto Elias dicens: "I am going to leave," et dixit, "Non Me spectat bonum." Qui ait: "Tu potest habere duplicem funiculum habet. Vos can have omnes. Hinc sum profecta. Dei venit ad me. " Non est enim hoc praemium! O qui dicitur Iustus qui juxta me navem! EGO sum iens impetro ex hic! O deum laudamus! Opus consummatum est Ecce pergerent et incedentes sermocinarentur ecce sunt. Coepit autem dicere verisimile videtur quod se revelare Dominus ad eum, et vidistis eum dicentem verba se (Apocalypsis maybe). Cumque loqueretur, non solum sibi, semper loqui et iudicare prodigiorum ostentatione inferre.

Cumque loqueretur, subito ecce currus igneus apparuit .... (V.11). Est quaedam spaceship turbine ignis in curru. A spaceship autem quidam generis; nescimus. Non, ne quidem sciunt quid circa hoc omnes. Vos can tantum contemplate, sed prorsus non scire quid suus 'circa omnes. Quid est hoc axi navibus ignis. Ecce; fuit potens Iustum dividebant illa omnibus filiis prophetarum aquas cecinerunt et illinc recurrit. Ecce nesciebam quid esset factum est autem longe sunt. Se inuicem ut modo separabuntur. Et biberet Helias autem ascendit (v. XI.) Quod non est aliquid? Et egressus est ignis rotae movebatur. Et hoc modo: "Heliseus autem videbat et clamabat pater mi pater mi currus Israhel et auriga eius. Ita vidit eum amplius. Et scidit vestimenta sua tenuit in duas partes "(v.12). Et [Helisaeus] obtinuit manere rectum cum eo: et surrexit videre eum. Nescio quid explicare, quae se umquam filii usque ad prophetam, Quid vidit? Ex his patet, quod Angelus ille reversus est a Domino videre. Mane consurgens aedificavit altare ad se [eum] id ut in se et res illic stantibus. Valde hoc loco scripturarum id elit.

Et alia die sponsa potest non auferetur. Momento in ictu oculi erimus separati a populo terrae. Validos arripuere Scriptura dicit? Inquit huc venisti! Et rapiemur, mortuos in sepulcris cognoscentes amare Dominum cordibus et in terris vivunt, Scriptura dicit utrumque comprehendit statim momento in ictu oculi in Capenati de caelo tacta et, subito, cum illi a Domino? Mutantur, corporis et vitam in momento auferuntur. Nunc, quod est biblia et tollet est. Si potes credere mirabilia haec et huc: cur vexas et postulantes ut faciam Deus enim, domine,? Si credis hoc ergo credimus ex Deo est et mirabilia Scriptura narrat. Hac nocte, et dicet: "Ubi est Deus Eliæ etiam nunc? ' Credo eam! Amen.

Hic quod factum est: "Eliseus autem videbat, et clamabat: Pater mi, pater mi, currus Israel, et auriga ejus. Et non vidit eum amplius: apprehenditque vestimenta sua, et scidit illa in duas partes "(II Regum II, XII). Sicut partes scidit eas. Ecce; accepta est propheta unus propheta figura loco. Biduum moratus dum in curriculo Eliae divisae quasi potentes, quia duae quippe alteri [ille] quod facere non potuit olei. Helias in tempore. Sed nunc non erat his [Helisei] rursus. Egressus est. Hic quid "pallium Heliae quod ceciderat ei tulit reversusque stetit super ripam Jordanis" (v. XIII). Tulitque Helias pallium suum et reliquit cum eo quando hoc fit, showing de accesserunt filii prophetarum: [potest dicere se], "hic togam Eliae". Ipse periit: videtis.

"Et pallio Eliæ, quod ceciderat ei, percussit aquas et dixit ubi est Deus Eliæ etiam nunc? Et etiam nunc percussitque aquas et divisae sunt huc atque illuc, et transiit Eliseus "(v.14). Nunc agis Helia percussit aquam, factum est ut sonore, sicut voces, ut aperta, ut fracti! Et abiit iterum revertimini expleta. Nunc, quod iterum percussuro, videatur? Et aperire futura est eum. Et venerunt trans fretum. Qui ait: "Ubi est Deus Eliæ etiam nunc?" Qui cum vidisset tantum ut urbes quadrigarum et in ignem. Et quod credere. Illam omnis fides nimium. Et locutus est Helias et alias parare sibi magnum quid unctio. Et pallio percussitque eos Dominus aquas, et divisæ sunt in utramque partem, uno modo et hoc modo et alter ad alterum. Et transiit Heliseus.

'Et cum de accesserunt filii prophetarum qui erant in Jericho econtra, dixerunt: Requievit spiritus Eliæ super Eliseum. Et venientes in occursum eius adoraverunt eum proni in terram coram "(II Kings2: XV). Et ut scivi. Posse sentiunt. Non sciens quod factum esset in fulgore ignis. Vides autem circa gloriam, ut navis, quando egressus est gloria Domini. Sic abierunt. Eritque Hiezecihel vobis in te aliquid, quod prope in abiit Elias. Caput X Read in binis capitibus primis Ezechielem, et prope satis impetro involved cum esset iuxta verbum Heliae et gloriam quae cincta, quod navis. Quidquid vult Dominus, Et quocumque se posse id facere velit. Et ire non possum venire. Non tantum apparet et evanescit, nec possum populo suo. Non diversificant vias eius. Potest enim omnium. Non respiciens ad Eliseum: sciens a quo factum fuerat, ut esset diversis. Et vidit Deus lucem probabiliter Dei ad illum, et virtutem domini, sicut et ceciderunt in terram. Nunc, haec bona, se devovere studebat. Sed haec erant in Bethel et qui in medio eius. Illi autem non credebant aliquid. Hi quinque [Filii prophetas] sectatores fuerunt distant. Et commota sunt got eo tempore [cum Elisaeus videns] qui locutus est cum auferetur].

"Et illi dixerunt ad eum: Ecce cum servis tuis sunt quinquaginta viri fortes, qui possunt ire, quaesumus Domine, potentiam et quaerere dominum tuum, ne forte tulerit eum spiritus Domini, et projecerit eum in unum montium, aut in unam vallium. Et ille ait: Nolite mittere! "(II II Regum, XVI). Quod non modo culpa in eos. They could not believe it. Et dixit: "Ne forte tulerit eum spiritus Domini et ...". Et ille dixit: "Nolite mittere!". Ecce; nullus usus erat. Et stabat ibi videbat. Et tamen, quando accipit illud translationem tamquam in mundum. Nunc, quod kept in unus erat cumque venisset ad pudet et ait: "O perge. Ut ex tua ratio. " Tres dies, perscrutabantur ubique, qui non invenerunt. Abiit ille fuit! Et erit in quaerere tribulationis. Et erit invenire aliquid. Illi electi et recedemus! Tu dicis: Amen! Mirabilis illa est, non sit? Et non erit: et non invenient quid quaeris. Et populum et abierunt!

Quid est: «Cum coegeruntque eum donec acquiesceret, et diceret: Mittite. Et miserunt quinquaginta viros qui cum quaesissent tribus diebus non invenerunt. Et reversi sunt ad eum (nam ille habitabat in Hiericho) dixit ad eos: Numquid non dixi vobis nolite ire neque "(II Regum II, 2-2). Nunc autem Helias homo erat in Iericho, ab orientali parte Jordanis usque ad Iericho. 'Et viri civitatis ad Eliseum: Ecce ego oro te, de situ civitatis huius optima est sicut tu ipse domine perspicis sed aquae pessimae sunt, et terra faciens abortium "(v. XIX). Ecce; honorem Propheta tunc coeperunt. Humiliavit se usque adeo iam diu. Haec [Jordan] probabiliter esset in loco ubi aliquis in tempore illo venit Iosue et non in causa est Dominus ad eum fac, et in maledictum, et in terra aqua ex adverso. Et annos pro annis, nihil ex eo fiet posset. Sicut erat in solitudine et sorore sterili permanente. Ita, qui unus erat cumque venisset illuc, ut videtur; Fortasse aliqua miracula faceret quae fecerat Helias. Ecce; uliginis conficere possent quicquam nec ne. Non erat ille maledictus, et accipies esset ad prophetam qui maledicunt sunt.

"Et ille ait adferte mihi vas novum et mittite in illud sal qui cum adtulissent. At illi attulerunt ei "(v. XX). Aqua salsa in urbem. Ipse est iens ut sal salis est pugna, sed Dei est sal superno. Amen dico vobis: non potest? Primam urbem historia sunt aquae salsae erat. 'Et ad ubi erat fons aquarum misit in illum sal, et ait: Hæc dicit Dominus: Sanavi aquas has, ibi non erit ultra in eis mors, neque sterilitas. Ita, aquae sunt ergo aquæ usque in diem hanc, ut ex dictis de Helisei quod locutus est "(II Regum II, 2-2). Numquid non ut signo admirabili? Forsit est solved eorum. Et non poterat suos vagus et vita sunt. Maledicta terra sterilis erat aqua tum statuit eum Eliseus. Ego dicam tibi: Comperto autem Deus virtutum, alii prophetia, a Deo autem mirabilia. Intelligere debetis, quod non sit ultra naturam. Et naturalis homo non potest videre oculo ad oculum apud Deum, sed spiritali in te spiritus Domini, qui et tradidit vobis, si non dabit ut pars facultas atque permittere ut spiritus esse incipiunt moveri, tunc vos es iens Deus oculum ad oculum videbunt cum incipiunt. Incipiam tibi est oculum ad oculum ad rationem miraculi. Sed homo naturalis, qui non videt ea quae supernaturalia sunt a Domino. Ita, oportet te dare [te] in partem id est superno in vobis. Non veniam solum patitur ex Deo est et colet eam. Laudate Dominum. Ut benedicat tibi Dominus et non est credere. Igitur aqua et sanabatur.

Nunc videte ultimum «Ascendit autem inde in Bethel: cumque ascenderet per viam venerunt pueri parvi egressi sunt de civitate et inludebant ei respondit ascende calve ; vade ascende calve capitis "(II Regum II, XXI). Haec [Bethel) nollet esse domum Dei, nisi esset locus non est, cum praesidium fecerunt, quod feci populo huic. Credo dicitur ad Hebr sunt nominavit. Erant vere eleifend. King James Et vocavit eos liberos. Nunc tu vides, senes calvitium unus erat cumque venisset Helias est homo pilosus sit, Scriptura dicit, in unum locum. Et dixit illi: "Ascende, calve;. " Ecce; vellent ostendere illis: "Elias ascendit ascendes." Ecce; quod utique in incredulitate. Post magnum miraculum fit in vita cum fit senex coepit increpare et Satanas perveniet. Et ego veniam post te et incipiant illudere. Quod idem est cum translatione accipit: qui autem non credunt illis quae ad inciderunt,. Non properas sequi, quod antichristus sit ratio et habent caracterem bestiae terrae ad Deum in ipfas incidit in Armageddon, ac sollicitudin tollit locum iterum trans per illam terram in qua maximum prophetam apparet semel iterumque (Prophetia Malachiae IV: VI: Apocalypsis XI) .

Audite hoc ius hic: 'Qui cum respexisset, vidit eos, et maledixit eis in nomine Domini. Egressique sunt duo ursi de saltu et laceraverunt ex eis quadraginta duos pueros. Et abiit autem inde in montem Carmeli, et inde reversus est in Samariam "(II Regum II: XXIV & XXV). Et exclamaverunt autem concurrentibus coepit curam gerit et singulos, qui omnes subsannabant accepit potestatem. Magnam famam virtutibus. Eliae etiam audierant ibat ibant et Satanas derisum advenit. Hii qui fuerunt pulli de filiis prophetarum ordinata essent, nisi data fuisset infidelitatis idolorum. Salvus erit eorum Deus [de accesserunt filii prophetarum] non multum tribulationis. Itaque nolite illudere Deo; scio qui sis in virtute Dei. Et protinus, statuit ille. Et propheta [eum] in turbine egrederetur ab eo, ut res volubilis apparet sicut procinctu perditionem. Et cum exivit, et ad extremum exitium coepit ut locus est. Cumque audisset ursis coepit eos et laceraverunt ex eis quadraginta duos pueros singillatim perdidit. Et omnibus mortuus est.

Nunc, in biblia, non quia vidit turbam magnam loquitur de translatione, auferetur ab eo. At ille plus ex tribulationis. Alioqui duo ullamcorper: apud Ezechielem, scimus XXXVIII, Gog, et Magog, Russian ferre. Scimus autem Israel et dilacerant descendere in terram. Sic erit in mensibus XLII tribulationis magna super terram. Et ecce duo iuvenes parabola quadraginta duo ursi. Dicitur enim ferre non Russia, Russia, sed ut veniam ei ac satellite ullamcorper. Id est quod est. Et veniam usque. CAPUT XXXVIII Prophetia Ezechielis ultima ostendam tibi ex historiae nostrae aetatis. Et erit magnus tribulationis Scriptura narrat, terram propter menses XLII est. Ita, ut per symbolicam magnus tribulationis est. Et factum est, cum illo, et abiit autem inde in montem Carmeli. Et domus Thesbites est possessio eius in Carmelo. Et inde reversus est in Samariam. At primum, et abiit ad Carmelum maris et reversus est in Samariam. Omnia haec nomina aliquid medium.

Ita, hac nocte nos ex Deo sumus servientes autem superno mirabilia. Quæcumque tibi necessaria: et quæcumque potes credere potes credere quia est, Deo facile est ut faciam illud. Sed res est, oportet te exspectare dum contendit ex fide et honeste aliquid facturus est Dominus ad te. Sic, ut videmus hic legitur, ut viderem potentiam Domini, sicut numquam ante ostendi. Haec pauca capitula facta multum gustantes. Qui ex Deo est mirabilia. Attrahenti!

Tuleruntque omnia, et quidam dicebant: 'Ubi est Eliæ etiam nunc? " Non possum dico vobis quia unus est: adhuc ipse viveret! Quod non est aliquid? Laudate Dominum! Et si quis non credere Itaque cum venisset Iesus in plures centum annis post, ibi sunt duo cum illo in monte stetit Moses et Helias. Ut faciem mutatus et transfiguratus stabant autem in conspectu discipulorum fulgeas. Ita, qui [eum] fuit mortuus, et apparuit iustum est. Fidem est res mira. Qui non ducit ad prophetam contra omnium fortuna teneat et quae clavis est ex Deo, et stetit coram Israel, et humiliatus sum ipse est rectum coram Deo. Et Dominus dilexit eum nimis et Dominus benedixit ei in eodem. Sed absolute unum esse in fide et non cognovi verbum Domini. Qui erant cum eo, qui fide, et quod servanda fide. Et quod rectum est in sinum currus, et abduxit. Et nocte, et non erit fides, quae translative et per Eliam. A genus duplex est unctio in Ecclesia veniam et ablata fuerit multitudo in virtute Dei. Quod eadem fide certum est et fortis, iustus, qui possedit te, et non oritur e auferat. Et turbam deportandam Kuschi prophetam poterat propter fiduciam in Domino.

Idem Enoch qui arcana reliquit reliquis duobus tantum scimus terrae rapiatur. Ita, est ipsum essentiale fidei. Sine fide autem impossibile est placere Domino (Epistula ad Hebraeos XI: VI). Nunc, quod iustum est, ut qui amant Dominum, et ex fide vivet. Non enim qui dicunt, non ab illis quae homo dicit: sed per ea quae dicit Dominus. Justus autem meus ex fide (Epistula ad Hebraeos X: XXXVIII). Numquid non est in illo est pulchra? Ut fides vestra non sit in sapientia hominum, sed in virtute Dei (I Cor II, V). Fides tua te non stare cum vel hominum vel per senectutem, nos habebit scientiam hodie. Habemus ad Dominum et Dominus Iesus Deus. Venite hac nocte stare in Domino, et non hominibus. Credamus Deum ex toto corda nostra. Et quis est Deus Eliæ etiam nunc Dominus? Ecce, inquit, Domine, et cum populo suo, et nati sunt homines qui habent fidem, quæ est in corda eorum. Per tentationes et tribulationes, quae egreditur de plebe. De deserto, ait Dominus: et venient populi mei fructum rursus iter facere et illa dicit apud Deum, et virtutem meam, dicit Dominus, et accipies. Ecce qui in veste Domini est per propagationem. Ipsi vero consideraverunt et Dirumpamus aquas. Et relinquere verbum et ait Dominus ad mi. Praeparate Dominus! O gloriam Dei? Non possum quicquam addere verbo, quod sentio, et dixit Dominus: "Optima propositio". O vos unctionem, et potentia, videatur?

Inclinate vos hic hac nocte. Credo iustus a Domino Jesu, in corde tuo. Strenuus fides tua. Exspectare, etiamsi tu dicis: "Non possum nec videre eum. Et videre non possum venire ". Crede quod habes, in corde tuo est. Credis ex toto corde tuo. Ego dico, non vult aliquid debere quod dixeris: Non est hic. Sed ego de fide, etsi non vident eum, ut non vos scitis a Domino praemium et erit vita tua. Et salutis, eodem modo. Spera in Domino et quaedam eiusdem fidei.

Nunc, cum inclinato capite hac nocte, incipiunt expecto. Exspecta Dominum, ut aliquid tibi. Nulla materia quid in corde tuo quaestio est: magnus est enim illi et non habetis in Domino Iesu. In ministerium meum, quod vidi quae excogitari possunt, in mundo ante ruinam et fidei in virtute Dei.

Sequuntur Tullium ORATIO

Veni in solio Dei et audacter credimus! Crede Deo? Et hic est Deus Eliæ etiam nunc? Amen. Et ego vobis dico petite quod vobis erit. Fiet. Deus est mirabilis. Nec refert, qui es, quomodo simplex, ut doctus, quam dives et quam pauper. Quod magnum momentum habet est, quantum amas Deum, et fidem, quam habes in Ipsum; Hoc est quod apparet. In aliis verbis, non de tuo sit amet color vel genus vel religionis vestris, sicut vobis in quantum Verbum eius in ipso constant.

Ibant Helias et Heliseus de Gestis III | # DCCC CD | 800/08/31 PM EST