CONFESSION S POTENTIA
XV translation ERECTUS
confessio est scriptor potestatemSermones per Neal Frisby | MCCXCV # CD | 1295/01/07 AM
Bene, ad fratres gaudium. Obliviscatur circa virum. Obliviscatur de rebus huius mundi. Pone ex animo Dominum Jesum. Et movebo Spiritus Sancti. Hæc autem unctio ad me veniet super te ius. Olim orantes sum ego, dixit Dominus, te potest videre quod multum non est, paratus sum propter translationem, et orantes dixerunt, "Quid aliud facere possum quod homines?" Et dixit, "Sunt et fateor." Et ait: "Domine, salus enim multi, qui est Spiritus Sancti". Qui ait: "Populus meus et fateor." Sicut in hoc sermone non est peccatum, sed est iens ad operiendum peccator est. Ego memini paulo post hæc, ut legitur in newspaper aut magazine, quis diceret, "Ego autem sacerdos fateor me". Quis aliud diceret, "Ego fateor me problems ut Buddha." Quis aliud diceret, "Ego qui papam esse fateor." Hoc est omnium Scripturarum. Et circumspice ad terram; confitendi sit amet ire. Dei Populus ad facere ante translationem a confitente.
Confessio, nisi in potestate et virtute dextris factum est autem confessio: Salutant vos ecclesiae debere fateor et infirmitatem suam et conversi egerint paenitentiam Dei magnum: quia nihil possunt intra se, dicit Dominus,. Nonnulla celebria pantheonta eorum in se est vis ut faciam tibi. Vel aliqualiter, et non est tibi pars, sed est semper considerans te ipsum est 'luminare minus' quod Deum per "Greater". Ante gentem magnam restituere non possum, ut ea, quae omnium Ecclesiarum, quia homines defectibus suis ad fateor egent gloria Dei. Haec est gentium verbo, non solum dirigi huic ecclesiae. Quisquis futurus est operimentum hic quempiam tuorum; et ibit ad auxilium omnia ecclesiae.
Contingit quandoque non. Populus enim ad perfectum Dei. Sed discrimina futuro euentu se Spiritu Sancto et movet ipse vadit parare sicut dicitur Joel. Quod homines habent going to confess. Spiritus plenus salvemini sed fatendum delictis ecclesiis in omni vita sua. Primum autem oportet fateor, dicit Dominus Deus, in orationis vitam. Deinde non debere fateor, dicit Dominus, ut non amissa caritate pro animabus illorum. Licet inquam, "te amo animarum". Quam multa est cor meum in ea? Quam operor vos vere tantum curare de animabus, quae sunt, quod Deus vult mori fortiter ut introducerent orationis tua? Tamen, dicit Dominus: et erit eis usquam. At ille vult ad moventur: tum quia reddet tibi. Quanto tu laudas Dominum? Omnis enim Christianae debere fateor habitus sui ingratus est Deo quod fit quando eduxi eos de terra et ut eis vitae. Non sunt satis grati estote.
Ante translationem enim magnus tu et videte vigilate et confitentium Deo pro populi delictis. Vigilate in nihilum deduces per quam Deus pluviam in ea quae ante non viderat. Pluet habuimus alteram diem. Non solum scopis purgatam terram per. Sic purgantur, quae in semita. Quae et splendide deinceps claruit. Quod suus quid facturus sit Deus imbrem serotinum. Hoc autem dabit nobis ultima lava officium. Vadat ad multum in hoc explet. Et tandem unum (imbrem matutinum) pervenit in exercitu et convocavit universos in paucis. Reliquas eorum cultus inductus different intraret, et ivit obviam populo, qui non credunt Dei recte. Purgat, hoc est iens ut realiter facere. Suus 'venire.
Quam multi confitentur se credere in Deum ex toto corde, et in omni verbo, quod separati estis in omni verbo Dei actio? Et ire cadere brevis. Confess- quot sunt ut decem bati corum qui id quod dare non debet ad Dominum? Ergo omne aliud quantum in eo est. Tempus Est autem populus Dei super omnem terram: et ut det non deficientem; non solum pecuniae sed seipsis preces. Haec una est ibi poneret. Non novi illum. Cadit modico, quantum voluntatis et fides vestra fateor, non est ubi non sit? Omnia haec venerunt in focus, dicit Dominus. Et cum linee super lapidem primarium, dicit vivi. Dein, cum id, quod una transire, clausa sunt, et translatione ipsius obsignatæ sunt, takes locus.
Tibi dico: non ut faciam tibi? O! Vos iustus sit persecutionem et discriminibus laborantium, et omnia quæ futura sunt, et venerunt in terram venire; beatus ergo erit, quam illi est a Domino per rectam excipiat. Nunc facile est. Vigilare quam facturus est Dominus in Ecclesia, quod in novissimis diebus, post multa signa aliquid aliud in toto mundo. "Ego restituere," ait Dominus. Joel quod est apud Protestantes et accusaverunt populum 2. Dum incipiunt ad transmigrationem Babylonis sacerdotibus confiteri, Dei vero ecclesia et fateor in amore in Dominum Jesum Christum. Fateor non erit recta ad Dominum Jesum Christum. Illi autem non fateatur sacerdoti, ut non confiteatur in Buddha, ut non confiteatur in papa, qui non confitentur traditione, qui non confitentur Mahamedo, qui non confitentur esse tualias et Allah sed et vivi Deus. Sunt etiam illa dicit Dominus confessus fuerit quoniam Iesus est Dominus? Quot apostoli ecclesiarum Dei vivi fateor ille est, et immortalis! Vigilate quomodo cum hoc se purgat! Confitemini ergo salvatorem. Scio est alius Deus, qui dixit Isaias (Liber Isaiae XLIV: VIII). Ego sum qui loquor? Confitemini ergo ad eius potestatem et vide quid accidit. Confitemini ergo ad eius potestatem et vide quid accidit.
Dum protestantium ire off in directum, qui ibi, sunt (Ecclesia verus) donec confiteantur iniquitates suas, fateor erit omnium eorum quae sunt in Domino Jesu ibi. Deinde restituere ego, dicit Dominus Deus. Vos ire tape super hoc, et divina loqui de amore, et fide, et verbum loquebatur de Jesu, aeternum, redi, et dixit, "Ego restituo." Rursus ille reversus est in secundo, et restituet te, dicit Dominus. Videte vigilate et movetur. Serotinum vocem ejus erit. Omnia coepi indicemus effusis sic magnus. Hoc erit jus rursus ad end- id est, translatione aut translatione non erunt nisi illa quae non venit in focus hic est de quo Dominus dixit. Et non veniet. Et persecutionem, quae ventura sunt in gentem, et haec per orbem terrarum erit ventilabit gentes usque. Deus igitur spiritus sanctus eris tu non vis trahens, quae prius sensit. Non te trahere; et trahere conari et ea in propriis ita est uniens, non tamquam homini, sed quod 'qui spiritualiter unicum fac me ". Ad hoc enim veni.
Quotidie experiri. Inquam, vide, si permanserit in ea, et vita vestra est immunda, et vide si Deus non ita moventur ut mundes cor: mens et animus et corpus. Paulus mortuus scis cottidie inquit 'mihi mori cotidie ... "(I Corinthians 1:15). Non refert quid esset inimicos David, urna at illi partem in omnem, inquit, ut a nocte quidem resurgemus, si aliquid habes in corde meo ad me attinet, fateor me non est Deus. Huic David iudica Domine septem tempora a die. Et glorificabo eum in media nocte (Psalm CXIX: LXII & CLXIV). Et dicet ascendens operiam et vide si cuncta in ordine. Nihil ita emundabitur quotidie quia mora in occasum. Didicit inimicos depelleret. Sic et Ecclesia actum, prorsus sicut Psalmista impetro rid of vetus atque quæ ad Deum. Puerum in gentem! Non potestis salire super murum, et accinctus! Et hoc est verum ecclesiae ad ea, quae sunt salutis. Vos volo impetro a habitum of it. Et sic patet quod anima est. Et auxiliatus sum tibi in omnibus. Job tribulationis, ad te scio, quod Ascendens autem in plagam et infirmitatem. Denique Job convertit omnia circum. Et confessi sunt omnia; habitus sui, et confessus suis timoribus et confessus est quia non sciunt quid sit scio.
Sunt duo quae me dixisse pro sermonis; sunt duo quae ecclesiae Dei velit facere, cum sua errata fateor interdum in a cotidie basis ad Ipsum, hoc est, si quid habetis adversus aliquem causam fateor tua amaritudinem, Dicit Dominus. Ibi eam sic movent. De ecclesia, in omni terra: non habet amaritudinem, dicit Dominus. Est veniet ex. "Bene, non ad te vocare aliquem ad poenam mitiorem nuntius". Vereor ne tu autem vade in lata via. Quod iustum est. Fateor, et potestas eius, quia unus est alius. Abiit David rectum per confessionem et per unius rode / scripsit et alia unum. Qui sciens quam ut Deum a sua parte, et sciens quam ut manere in parte Dei. Ut in ecclesia Dei quod habet partem et partem maneat in Deo. Tu potes facere nisi hic ex illis quae praedico tibi hodie.
Et salvi sitis saluti ecce quid sit anima; quod venturus est: Deus est lapis, qui ad excutite in dextera ejus. Amen. Job tandem conversus. Videantur quae fecit per illum Deus. Magnitudo Dei confessus confitetur infirmitatem. Et cum confessus Dei magnificentiam, quam felix est Dominus ut audiam de eo. Et nullam facere sinentibus moram Job audiendi sunt. Et beatus est, cum de iure perspective surrexit Job, et obtinuit habitus ad dextram Dei. Locutus est Dominus ad eum stipati et adiuti esse Job circum vertere. Iob duplicia recepit et sanaretur. Vide quæ fecit Deus per illum qui postremo per se honestus est. Mundavitque ex metu vindicet. Deinde, quam confessus erat Deus Quam magna et quam paucis erat.
In Biblia respuere David in Psalmo XXXII, dixit: V "Et peccatum meum notum facio tibi ... ... Confitebor adversum me injustitiam meam Domino". Et profectus est de peccatis suis confiteatur et Dei potestatem. Haec duo sunt, et confiterer peccata vestra debilitatem virtutis Dei, et adducere renasci plane perspicimus. Daniel confessi sunt, sed ex sacrarum literarum nihil mali invenimus in biblia, te potest respice ubique, si culpa non erat cum eo erat, non scriptis. Sed, cum confessi sunt populum, "Et oravit ad Dominum, Deum meum ... ad ... Deus magnus et terribilis" (Daniel IX, IV). Ædificarem ei ecce Dominus (Deus) est ibi. Et non transiet sicut alius ut Deus in illo, sed ut magni Dei. Daniel confessi sunt: "Peccavimus enim, et inique egimus ..." (v. V). Et discessisset a verbo Dei et a fide quam dederat illis Deus per prophetas.
Jeremiah, semper miseram condicionem de prophetam, confessi sunt delicta populi fertur in lamentationibus. Flens fateri quisque eorum. Putaverunt fantasma esse erraticus mente. Illi audire nolebant. Qui cum respexissent dixerunt ad terram est siccum sit, et bibendum pulveris; et boum et asinorum et procidens ad pop oculis eris claustris comedes in loco alterum in interitum eius. Dixerunt ergo scimus insanit. Omnis prophetia transmigrationem omnia factum esse dicebat illis contigit. Omnia certe in peius, ut, ait Dominus: et venient super faciem terræ. Numquam erit tempus ejus, quod sicut ab initio mundi-in tempore tribulationis (Matth XXIV: XXI). Tamquam laqueus enim ejus super populo. Sicut sol lucet quod omne futurum spectat bonum. Et convertam circum, ibi est et nubes tenebrosa non auferetur. Tamquam laqueus enim superveniet in habitantibus super terram.
Et ait: "Domine, quid populo facere?" Multa enim facientes non video. At inquam messis agri, animae quoque "inquit" populi confitebuntur. " Et ego dixi: "Domine, salvus erit: et repleti sunt de Spiritu Sancto,". Qui ait: 'fateor et populus meus,". Et Iob fatentur potentia infirmitatis et faciendum omnia eventura circuitum est enim jubilæus est, venit partes revirescere crederentur. Tu scis diu questus de quomodo fieri velit Deus quod facere te cum tuis vita, quam dedit tibi fortitudinem, et imperium tuum orare? Tu autem quis vult venire ad vos in caput anguli.
Daniel singulis sorte tribuentes ipso factum est nihil cum populo quamquam multiplicatis excubiis semet. Interdum, usque ut non videre potest, fortasse factum nihil, sed fateor hoc cogitaverunt adversus aliquem, omnem amaritudinem, vel aliquid oportet enim fieri, id potest esse quis putas est Christiana, quis vos opus est, in cor tuum, cotidie, ut faciam David. Nocte consurgere; septies in die laudo Domini. Daniel facere cum populo partitus est. Effice ut ex unico concordantes: ut confiterer tibi, si aliquid factum uel iniuriam, non est virtus, dicit Dominus. Est locus semper esse fateamur. Quot horas oravit venis? Quanto tempore tu consumebas iis Verbum Dei? Quid mihi et tibi tantum loquebatur ad filios? Puto omnes hoc nos deficit, interdum.
Quis dicat: "O, hoc est scriptor peccatorum. Nemo, quod confessio non sit sacerdos, vel Buddha, sed directe Iesu. Et Altissimo noster librum Sacerdotis de Hebraeis secundum legem Pharisaeus. Et quod Sacerdotis terræ. Et non opus est alio. Gloria! Dicunt, "est quia illa peccatorum. Ut est in mundum. " Nemo, quod Christiani. Primum, quorum habitus est super ingratos venire in deditionem accepit. Quid re vera factum est cum Dominus non animadverto pro populo suo senex ut draco, nequitia peccatorum, et qui non habetis in Domino Deo fidem, a vi superare gloriosius ecclesiae. Qui privavit te fructu. Ille tenet. Ipse est iens ut custodiant te in translatione te.
Testatus est autem in Epistula ad Philippenses II, XI, «qui et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus Christus est ...". Nunc demum istaec nata est, utrum velis an non, non: quod autem ad gloriam Dei Patris. Qui est Dominus. Romanos 2:11 "... Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu: et omnis lingua confitebitur Deo". Curvabitur omne genu, sive sit sive non vult. Luciferius et arcum. Et ego fateor tibi, omnipotens, Dominus Iesus. Flectetur omne genu ad me, dicit Dominus. Et omnis lingua confitebitur cesses Sed revera dicendum. Quod est prorsus recta. Daniel ait: "quamquam foeda in Deum, 'et unus ex illis amat ut custodiant quæ ille ait: credo, et ex toto corde suo. Reprehendo sicco vestra fides? Reprehendo is sicco in verbum Dei. Reprehendo sicco quomodo in Domino. Quid facis in Domino? Reprehendo eam. Cognoscere. Ecce; per fidem vestram examine verbum Dei examine fidem vestram in spiritu Dei vestri examine a te ipsum fide. Vadat plebem habere.
Hic, suus 'a parum psalmo hic. Psalms toto tota Biblia prophetas populo fateretur. Hic confessus David confitentem infirmitatem magnalia Dei iudicium est. Quod est quid est quod factum est, et quod est scriptor quid hoc facere ut Ecclesia habeat. CXVIII psalmo: XIV - XXIX.
"Dominus fortitudo mea et laus mea: et facti salus mea "(v. XIV). Numquid non habebat (Dominus) scribo credit in psalmis. Deus est fortitudo nostra. Et habebat in animo tantum ut a Domino Deo est prior; Tune factus est ( "Dominus sit mihi carmen ..."). Et sicut in omnibus divitiis, nunc dixit. Ego got eo.
"Vox iubilationis et salutis in tabernaculis justorum; dextra manus Domini fecit virtutem dextera Domini fecit virtutem! .The ... "(vs. & XV XVI). Ecce vox salutaris confitendam diligentibus se infirmitatis suae altitudinis. Quis est in dextera manu Domini? "Iesus", dicit Dominus. Iesus autem dextra manus Domini. Iesus vero fortiter aget. Ait David: "Non scitis nomen eius, et quod nomen 'got". Ego benedicite nomen Domini. Hoc autem non potest esse alia a Domino Iesu. A dextra est manus Domini Iesu. Qui stat a dextris virtutis Dei. Dextera Domini fecit virtutem. Nemo fortius quam fecimus ei resistere sarcina daemoniorum daemones Pharisei communi imperio Romano; Quod ut 'viri fortes. Et stetit in dextera manu Dei Messiae, Qui vicerunt illos in amorem divinum; divina dilectione whopped et quae fecisset circa eum per confessionem peccatorum. Ille panis vere factum: "Domine, dimitte illis". Ipse Christi exemplum; Postremo loco suo, a Domino factum est ad dexteram Dei, qui vicit Congregatoque exercitu, et de victoria. Hoc est cur ego posse manere in pulpitum quid tibi hodie, non possum manere! Tempus currit de est. Epistularum haec in species, et magna valde valuable praedicare, quod nulla unquam erit duabus eodem verbo etiam si a Deo vocati sunt omnino idem significant. Est ac per fingerprints, prædicate super eam, prædicate circa eam praedicare aliquid de illo, sed dat Deus per prophetam fingerprint. Sermo enim eorum aliqui volunt. Quod est finis; prophetas discite a prophetas. Sed eorum et unctionis style non prorsus imitandum proponit.
"Ego non moriar sed vivam et narrabo opera Domini" (v. XVII). Et dixit hostis: "Non te interficiemus te, David". Diabolus dixerit sis moriturus, adulescentes ibi unius vel alterius populi dies Domini ut ab planum ad planum Spiritus vero quisquam metuis et diabolus narrat vos es iens mori, non solum in hoc quod dixi sermo hic. Vos adepto solum apud Dominum, et magna virtus eius et infirmitatem tuam fateor et movebuntur fluctus eius. Ecce; Si infirmior est fortis. Et veniet in est. Narrabo opera Domini. Quare habitas? Ad custodiam sermones Domini. Quod suus cur non de adhuc viventem est. Vivo ego inquit, non habeo aliquid amplius facere loquentes.
"Locutus est oculos meos, sed morti non tradidit me "(v. XVIII). Non possum de hac CRISPICO. Etiamsi ambulavero in valle umbrae mortis,Et non transfixi sunt; Omnes timent et per illorum est. Sententia, quod esset bonum. Quare? Et surrexit ante iam obtinuit responsum est. Vos autem nolo ut responsum quod in media est; youll 'have ut run. Deiecto praesidio priusquam responsum obtinuit, in umbra mortis. Qui ait: Virga tua et baculus tuus ipsa consolabuntur me.
"Aperite mihi portas iustitiae; ingressus in eas confitebor Domino" (v. XIX). Fateor tibi, et confitebor nomini Domini.
'Ego te laudo; quoniam exaudisti me ... "(v. XXI). Qui hoc audire non audivit Dominus ad eum qui fecit illum. Et dixit Dominus et audivit eum. Quod satis erat pro eo. Ille orabat; audivit eum Dominus
Deinde, nos ad descendendum est pulcherrimus, et sermo omnis lapis pulcherrimus, et dedit mihi hanc legistis: "Lapidem quem reprobaverunt aedificantes factus est lapis angularis ' (V. XXII). Ideo non ceciderunt. Sustulit lapidem primarium Goliath interfecit; Lapis erat. Hoc simile est cum ecclesia, et ecclesiae est, quod prædicamus hic. Si vos vere volo impetro quod nunc vos facere potestis. Fateor tuae omnem experturum; quotidie mali quicquam si quis habetis adversus aedificabo in dolor aut. Deinde in ea liberabit te. Vos autem non habet jus ad personality Dei. Tu Ive 'got ut vigilo. Et difficile est ut in natura humana. Paulus dixit: "cotidie moriar". Olim putatis quod humana natura est iens ut suus 'ius rem facere, ut in amaritudinem, sed suus' iniuriam, dicit Dominus. "Lapidem quem reprobaverunt" -they totum templum aedificaretur lapidibus proiecerunt ipsum exstruxerunt. Et noluerunt in omni verbo, per Testamentum Vetus de Messia quod venturus. Tunc surrexit perficere summum aedificii ipsum primarium negaverunt Deum rejecerunt Ipsum et rejecti se, dicit Dominus. Quod scriptum est (v. XXII), adhibetur in Novo Testamento etiam. Fructus terræ tuæ, et reprobari a Iudaeis lapidem primarium et Keystone vel ipsum. De Iudaeis fecit; Christus factus est crucifixus. Qui non est. Solummodo parva coetus crediderunt et suscepit illum. In tempore finis eius gentes magnas et circum vertere systems terræ: non enim illa abiciet vir valde Keystone, ipso lapis Domino. Et quoque aversentur illud, et erit in populos, qui diligunt Deum coetus parva et custodiunt illud. In finem in tempore, si me diligis, quomodo Jesum in propriis, non accipit nec non et te,. Et proiciam vos sicut sonitus genus Nabu (Pro Cantione Nabu) hic non est? Quam multi ex vobis, qui creditis? Vos potest facere potes ambulare incendi posse apparet angelis qui non differret. Et nihil curo quod. Et non fecit rectum in materia, et spiritum rectum quod non vis. Quod iustum est. Noluerunt Headstone ipsum. Ne feceris. Quod primarium est, hoc est, Dei vivi. Et in universum est in caput anguli. Qui habitat in caput anguli super sedem «unus sedit. ' Ipse est. Ita, cum finis saeculi, ut faciam ex Iudaeis et rejiciunt Ipsum. Evangelium est quaedam imitatio volunt evangelizare. Pharisaeus conatus uti in Vetus Testamentum Iesu, sed etiam non operatur. . Illi autem non credebant ei. "Si non crediderint, inquit Iesus, utique cognovissetis me Christus." In secundo adventu Christi, qui est iens ut adveho sunt, cito futura sint, non credebant in eum. Et ambulabunt ut aliud genus evangelii quod cogitant sit illorum iens ut solve problems per se, aut per Ecclesias, per systems huius mundi. Et illud non poteris sustinere. Qui solus Princeps pacis: unus non est.
"Hoc est a Domino factum est istud, et est mirabile in oculis nostris "(v. XXIII). Excaecavit illos (Iudaeis); surrexit evangelii a gentibus. Et ambulabunt gentes in te confidunt. Et ego convertam ad Iudaeorum. «Haec est dies quam fecit Dominus ..." (v.23). Ego quasi canticum illud se habent «Haec est dies, quam fecit Dominus. Et exsultavimus, et delectati sumus in ea. " Nunc, in in 24s, in quo nunc sumus, hoc diem Dominus fecit: in die enim illa abiciet vir Nabu cum populo Dei, et non suscipient illud. Haec dies. Deus cogitavit id est totum; Et omnia recta quae cogitavit eam usque ad diem vivimus in. Haec est dies, quam fecit Dominus. Lets gaudeatur de ea. Sit scriptor Deum laudare in illa. Lets 'appreciate a Domino. Sit scriptor credis ex toto corde nostro. Et eligam de vobis sicut pluviam, et mundabo vos; "Ego mitto ius pluvia hic per". Crede Deo; Hic est dies quem fecit Dominus, laetare, alleluia;
«Salvum fac, Domine, obsecro Domine prosperare mittere" (v.25). Et posuit in eo est. Et ego faciam in te quod tibi placet.
"Benedictus qui venit in nomine Domini benediximus vobis de domo Domini" (v. XXVI). Sonat sicut hoc quod Deus dedit verbo. EGO got a bonum. EGO got una quod beneficia; EGO got postremo prope omnes, et omnia fere credere quod dixi. Aliquando enim minister vadit coram pulpito, verum praedicans verbum Dei et hominum accipimus eam, et accipit benedictionem. Aliquando tangit in hoc libro superius et credere; non est aliud benedicere. Dicitur quod iustum est.
"Dominus est Deus, qui fecit nobis ... .Thou lux Deus meus es tu et confitebor tibi Deus meus es tu, exaltabo te" (vs. XXVII & XXVIII). Omnem viam! Dixit David. Et quid habemus facere, quod pro nobis factum est. Nec quicquam est quod non est. Populus dixit: "Bene, ego facere non omnibus?" Est facilis expectare, donec mundus te non accipit paenitudinem super interfectione, quod venient in novissimis systems super terram. Facile tibi nunc. Deinde, quid es acturus prorsus inquam, facere, seu alibi, ex disrumpam? Et tu dicis: "Quam facilis esset evangelii" Ecce; et sanctorum tribulationis: "Quare nos non esset? "Nos sumus stultum: 'Hoc illud est quod et vocavit eos. Stultum. 'Cur enim non creditis? Cur autem non omnibus prorsus accipere quod Deus habuit? Cur enim non habes partem accipere ea quae Deus per ministrum quid dicerent? Nos cum verbo Dei. Totam Bibliam datus est nobis. Non quod ipse Deus loquitur ad prophetam nostrum. " Et non fecerunt. Fugeruntque animas tantum suas salvare. "O quam facile erat in latin? Quae libertas ut ad quod erat in domo Domini: ut beneficia domini enim petere, quaerere Domini ad sanandum, qui invocaverit nomen Domini salvus mirabilia et roga Dominum pro salute eius et spiritus? Libertatem esset ubique. Nos autem non sunt antecedenti adhaerentium continenter fugientes quia omnis sermo Dei, et quod Deus de spiritu suo. " Sed etiam nuper!
"Confitemini Domino; quoniam bona quoniam in æternum misericordia ejus "(v. XXIX). Dedit autem David in supremo spiritu erat ille tam felix, ut coeptam expleret viam ad Deum. Magna ad Dominum Deum?
Iam super terram, meminisse ego hanc praedicare hic. Hoc est non aliqua Ecclesia, sed ubique possum mitte abscedit. Et factum est in ecclesia magna pluvia, veni vocare justos, infirmitatem, etsi: non enim veni vocare justos, salute et sancti Spiritus, infirmitatem et defectum ad Dominum, et producat magnum renasci plane perspicimus. Quod illa purgatio erit per pluviam et go away album sicut aquilae in caelo est. Gloria Deo!
Confessio potestate et virtute confessionis: omne genu et omnis lingua confiteatur, quia ego sum omnipotens. In hoc autem meruerimus hanc mane, et populum, ut nihil mali egerunt fateor erit eorum defectus, licet sint de illis quae fieri poterant. Quod suus 'verisimile quod Daniel molesta; putabat plus poterant. Ita, cum ipse fructuum terrae divisit populum, rectum in conspectu Dei. Quid tibi dixit Dominus nonne qui fecit quod? 'His magno opere tu es dilectus meus, Daniel; magna enim sunt dona et vocatio est in caelo. " Bis terve retulit propheta esset integrum.
Ut 'via est. Pellentesque per prophetiam et prophetiae, quae est via ad ecclesiae est "ex lavabit" et forte pereffluamus. Quod factum est a Domino. Si youve 'got pecunia possit, vos postulo ut patet in illis. Nunc, nos ire facere quam prophetam (David) et dixit: nos ire, et dicere: Confitemini Domino et vires fateor: Amen: et infirmitatem nostram: sed virtutis eius. Fateor non possum? Tu laudabunt in victoria? Tu laudas Dominum? Quot potes ex laudant Dominum? Sit scriptor laudant Dominum?
confessio est scriptor potestatemSermones per Neal Frisby | MCCXCV # CD | 1295/01/07 AM