DIVINO AMORE, PARS HALIAEETOS BRACHIUM
XV translation ERECTUS
DE DIVINO AMORE, aquila BRACHIUM | Neal Frisby sermone MII # CD | 1002/05/23
Benedicite Dominum cordibus vestris. Nocte sentire realis bonum! Ipse est vere mirabilis! Qui non est? Quod praesentia Domini sit per essentiam. Nonne scis? Sic viveret plus, quam nos sumus. Domine, amamus et credimus, quam te nocte moventur ad populum tuum. Quisque opera iuvare; quam aedificationem fundamento stabili fundamento innixam verum, Domine, de fide et amore. Vos es opus in populum, introduxit eos Domino, ut possit esse parati ad te venire vobis cum. Nocte corpora contingunt. Et languorem et nos iubes dolorem reversus abiit in terram. Quibus opus est salus, quam nobis necesse esse rursus amans rursusque manu vestra super eos nocte: Accedebant blanditiae eorum, quoniam tempus est brevis. Is est vicis impetro in Domino Iesu ut respondeam praecepto. Da handclap Domini est!
Audi hac nocte. Haec [nuntius] aliquando sicut sonat ut complicatus circumsiliens tibi, sed quod suus 'non. Sic veniet quemadmodum scio, quod simul a Domino incipit moveri.
DE DIVINO AMORE ET aquila BRACHIUM, nunc tu dicis: "Quid sunt duo unum faciunt?" Nos sumus coram te et inveniam consummare. Hoc nunc est in vsu sunt rara. Volo audire proximum; Patientia, caritas patiens est. Qui dixit mihi hac nocte praedicare. In oratione essem vides nuntia habetisque requirit aliquid quod movet et quod sphaera lectus. Non solum quod, si quis necessarium fuerit, praebeatur, opus est alios. Amen?
Hic itaque inveniamus, patientia, caritas patiens est. Omnia suffert omnia. Non credit omnia. Non sperat, omnia. Iam sumus questus profundus in mysterium et virtus dei. Et nota quod "omne" omnia in omnibus his. Caritas patiens quae dat potestatem errat. In Omnis homo hic, comprehendo me in vita mea, aut in uno tempore, cum alius videtur esse similis tui in ore gladii, et abominabiles facti sunt in te ... vel aliquid vobis contingat: sed divina potentia non fit persaepe. Deus et teneat te. Et ego servabo te. Itaque [n] dat vim amittent tacebitis ferocem alii loci reliquum. Hoc unum vehi super auxiliatus est. Est enim res non potest facere.
Amor vult omnibus bonis Christianis et apud alios in mundo, illa videt aliquid bonum. In mea potestate est ministerium, et dedit mihi, ut fides et misericordia non est, cum ex fide in corde meo, non materiae quod materia de qua aliqui cogitant de statu similis et quidam qui in mundoet quod de me scio enim intus est spiritus sanctus, et quaerit videre quod is vultus bonum. Credo enim quod fidei potentiam meam illud convertere possit [rei]. Quid est quod ego amo ut. Si non [est ut], cum fortis fides non sic, sed credo quod non alii videre potest bonum, seu apud quosdam qui aderant quidam Christiani, divina virtute amoris non aliquid de eo tenet ad Deum . Is [amor] modo videt quod nemo possit videre viam.
Is [amor divinam] Sacris Bibliis adlatus nec credit omnia in omnibus, etsi in oblectatione conatur ad bonum per aurem et oculum, et quod quaeris iter, quod te non video. Altum calliditatis genus complexus haec divina caritas et fides. Factum est autem patientiam, in patientia autem. Sapientia divina caritas est. Videt divinam caritatem utrimque ad argumentum: Amen: et utitur prudentia. Cumque adorassent eum fratres sui, pueros, in qua nemo videbit bonum quod ego rowdies. Interfectores pars esset. Turbavit pater eorum. Erant rousers turba eorum considerat non divinum amorem. Qui posuit Jacob ad eum ex toto quod secesserunt, Ioseph tamen propter amorem divinum, vidit quod bonum est. Fratres illi Divini Amoris protraxit illum patri exemit. Erat alta et profunda vocant; Quibus ille dilexit senex Israël autem diligebat Joseph Jacob. Duo rursus occurrit. Gloria! Alleluja: salus,
Nemo potest facere bonum illi apud pueros; patre suo poterat propter Ioseph quando occurrit longanimitatem habuit. Scire autem vos volo ire in domum suam, et videre non poterat illos at ille reversus est de Aegypto. Quo habemus redemptionem quæ præceperat illi Deus, quia [incolae in terra Aegypti]. "Ascendere faciam illis in tempore tritici mensuram." Patientia autem rectius et perduxerunt eas ad iter tunc posuit eum nemo poterat.
Adam et Eva post peccatum, cum Deo ambulavit in horto cotidianam, qui non vident aliquid boni esse? Deus fecit. Amen. Et vidi bonum, longanimis, caritate divina et hodie sunt qui ab Ecclesia existeret, et sponsa de Domino Jesu Christo. Vidit omnes bonum ibi videtur esse nefas. Item, in Noah, vidit aliquid bonum. Ipse autem Noah mundi destrui. Fuit quidam boni [in Noah].
Ad crucem Iesu: nemo viderit aliquod bonum. Et volebat occidere eum. Surrexerunt autem iterum. Sed tamen, et non videbit bonum. Qui ait: "Pater, dimitte illis: non enim sciunt quid faciunt". Quaesivit a Iudaeis, et longanimitatis contemnis divinum amorem. Quidam autem ex his veniet. Quidam ex illis, et quidam ex eis: et erunt in caelo, salvus erit cum Ipso. Et vidi et longánimis, et in latro speravit in cruce, cum dixit: "Hodie mecum eris in paradiso". (Evangelium secundum Lucam XXIII: XLIII). Ecce; Fur non videbit bonum omnino qui posuit illum ibi [per crucem]. Et vidit Deus aliqua bona est. Intuitus est amor, omnia sperat, omnia.
Venit etiam ad Jesum: non reputavit homines in urbe hac femina omnino. Et loquebatur ei de omni tempore et causa fuisse verisimile loqui ei. Sed, Iesus venit mulier ad bene. Cum illa omnia quae feci ea turpia, sed bona vidit et [in]. Quod divina dilectione sibi hausit [sibi]. In corde suo, non ex volebant accipere cibum immunditiam, et non viderunt: sed non in via. Ita fuit in Christo. Et profectus est ad cor meum, quod de conditione extractus [in ea], et divina caritas est, et longanimitate cum ea, et stetit ad bene. Qui dixit: Nec uxorem de hac vobis aquam, et non sitiet iterum. Ecce; Se obtulit pro salute nemo potuit, sed lapidibus opprimetur eius missus eam civitatem ejecerunt illum. Cum omnibus quæ habebat venire ad bene est absentis quod mulier fuit insignis. Et iam non coire posse, nisi Jesum commiscerent. Amen? Vidit Iesus de bono [in].
Ecce; longanimitas. Amor omnia suffert omnia credit omnia. Nihil juris, omnia credit, videt, quod bonum, spectant enim illud omni tempore. Ita, si probare in Biblia quod cum fecissent mulier quae adulterium [pedes Iesu ro] -she nunquam audivit vel evangelii. Cum ibant eius lapis, indulsit illi Jesum. Et scripsit super terram super peccata sua et profecti sunt. Nemo possit videre quid in hac femina bonum ad omnes: Iesus autem ait: "Date huic facultas fit, et vide." Ita, qui suscepit mulier et debitum dimisit ei. Videat quid bonum amoris in omni re. Amen? Quod Paulus scripsit: ut des vestra hostiam viventem [uri] eaque omnia, sed quia caritas patiens est vociferatione.
Iam nos ad aliam dimensionem cadunt. Alas aquilarum, eduxit filios eduxit. Dixit sicut aquila, pennis ejus: et abstulit eos de terra Ægypti (Liber Exodus XIX, IV). Erant in aeternum misericordia eius. Bonum Divini Amoris licet magna aliqua generatio extergeantur, ut alius exiret et traiecturum. Et alas habebat aquilæ: pede capit in Israel et, quod divina caritas patiens est ad Israel. Et hoc ipsum declaravit. Et fuit aquila dicitur Nonne scis? Unguibus Galli oculos verberavit, quod Aquila habet tenaci in can. Cum quas comprehendit, ut diripiat prædam, impossibile est quod aliquis intendat solutam et inde [in tenaci]. Et intulit ea super alas aquilarum et tenuit manum eius et super Pharao eos in manu eorum, ut non divinum amorem.
Divinus Amor et Divina aquila BRACHIUM, tenaci est. Turn facile non solutam quod [si] ut pro eis orantes, ut necessitate salutis, orantes ut in his quae sunt, qui circa viam, quoniam filii sui et mundi. Adveniens aquila ungue aliquid matres pro liberis ut postea nobis erit in. Haec [nuntius] quod ducit in Ecclesia, quam Dominus vult [quod] non possint iuvare et quam Ecclesia. audi; sit amet. Non facile velans pede. Quam tenaci! Qui enim habet, Et testamentum, et fiat voluntas imperij. Amen? Quod tenaci in Iudaeis, qui in Aedem sacram conveniunt the144,00 Israel. Fine saeculi erit aquilam BRACCHIUM quasi aquila super eos et sponsae. Qui se aquila dicitur. -right super alas habebat aquilæ. Cum autem tenaci constringere, ut ad amorem divinum, non est, ut disrumpam eos [et sponsa] de manu Patris mei. Jesus dixit, ut se (John X: XXVIII & XXIX). Amen? Quod divina caritate?
Interdum, ut etiam Christiani, qui sunt in via, iter elected quod agit, non dico 'quid existis cum omnibus quae illi ut auferat? " Divinam caritatem, patientiam, quia novit quod non sint nisi humana carne. Novit lutum Qui non scit quid creatum est. Qui scit qui sint electi. Qui scit omne nomen, quod scriptum est in libro vitae. Prorsus non sciunt quid sit apud vos opus. Ecce; Plus amat quam te umquam velis nescio. Forsitan, quod hoc spawned [nuntius], credo, unum, quod nocte, quod in oratione pro infirmis. Et Dominus locutus est de amore et ultra quam humana, quod a parente.
Itaque invenimus sunt in biblia, non est parabola, id est de filio prodigo, qui omnes volebant de hæreditate sua. Et voluit ad eam et vivet. Super patre et pater repraesentabat. Ibi sunt duo filii. Adolescentior filius peregre profectus est in manum suam luxuriose vivendo, canonem Bibliae dixit. Porci manducabant et omnia quae habebat accensis ipse cibus. Et ait ego got melius est domi. Tamen non id utilem. " Interdum, populus have ut vado per omnia antequam fiant ut possint excitare, et vide quid est Deus det illis. Pueri, et ait: Ego Suessae Auruncae in domum suam. Amen. Et venit in domum patris sui, et dixit, "Nunc peccavi in caelum et coram te". Admittebat. Immortaliter gavisus est, sicut pater filium prodigum ad domum. Dixit adepto optimus anulus tuus vitulum saginatum, et posuit super eum. Quod inventum est: amisit filium eius. Vos scitis quod in altera pueri sui, et mansit illic iustus. Significat enim regnum caelorum homini patri peccator est amoris, et amor est a Patre stultus. Aquila BRACHIUM illi duxit in domum suam. Tu dicis: Amen!
Et surrexit puer ad insaniam convertunt se et ait: "Youve 'Numquam factum est ut omnes, ea quæ a me, et omne quod spent viventem meretricibus conversabantur, et cum effeminatis. Hic qui devoravit substantiam suam cum domi sum. " Pater locutus es cum me, tamen hes 'tergum et amisit domum est iterum. Vos scitis exacte loqui de gentibus non est parabola, sed non semper vident eam representing domum Israel iterum: Amen! In aliis Arabum [gentes] ait: "Ego faciam, quod non similis", quod alterum fratrem. Et [Iudaeis] sunt palatis passim per orbem terrarum. Nunc, reversus in domum suam qui sunt in patria. Est autem similitudinem repraesentans US urbe a principiis gentis huius. Nunc, ut de filio prodigo qui errasse a tepiditate et peccatorum in omnes. Et sanctorum tribulationis, et venient in pluribus eorum ut harenae maris.
Vos scitis, ut loquerer in parabola de filio prodigo quod superabundat prodigus, etiam re- praesentet filiabus voluptatis illorum, qui in Miami, Riperia, Paris vel vadunt. Et loqui est illis. Cum viverent vitam hominum et futuris salutem sicut scelerum. Quod prodigus non venient et filiae. Amen? Quid igitur parabola ostendit? Ostendit non divinum amorem Patris qui in caelis est qui recesserunt filii sui et amor sui est peccator. Ipse est magna! Qui gaudet una cum [peccator stultus, nec] est in domum suam. Verumtamen annuntiabo tibi quod sum; Mulier si est tibi in peccatum esset, ego would amo ut, quod includitur in parabolam accepit. Ipse faceret. Quot vos potestis dicere, laudare Dominum?
Vidi quod populus Dei pati quamdiu cum illis. Iuvenis in vita et aliis animabus illis vidi tantum patiatur. Et videtis divina misericordias et miserationes. X XV annorum vel maybe Quod divina caritas patiens et nemo venit ad Dominum, et venient in Jesum. Paulo Apostolo videmus; nemo in eum aliquid boni in suis Apostolis. Duc populum lapidatione videntes. Et posuit eum in domo carceris videns. Qui ait: "persecutus sum ecclesiam. Ego sum minimus omnium sanctorum, quamquam non sum inter Apostolos summus fuit. " Et nemo poterat videre bonos sunt in Paulo. Sed dominus Iesus aquila BRACHIUM, non posset Paulus ab Ipso. Amen. Et vidi in Paulum et bonum est, et obtinuit eum. Amen? In vitae meae iuvenis, probabiliter dicere velis non est ex Deo non est in mundo, sicut qui prius fui Christiana. Et vidit Deus quod quid existis videre. Aquila BRACHIUM, Turn mihi ille non solutam.
Divinus Ipsius Amor; Puto est magna. Nunc audi haec, caritas patiens est. Quod omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia. Notitia, ut peccator, magna Iesus posuit divinum amorem, vix iudicantes impleverunt, sed dixit: "Paenitentiam agite". Et sanavit eos. Tantum nonne et convertam eum ad Pharisaeos et duris sermonibus his. Nonne vos animadverto quod? Non cognovi quia nihil melius illis peccatorum. Et quod amor et misericordia, quae tanta esset aliquid novum moliri res ... erat, quod numquam sic vidimus, in eorum vitas. -Messias venturus ut aquila BRACHIUM, populi sui. Et hoc non ex tenaci eius. Caritas patiens est. Amen. Sunt autem adhuc apud me? Quod a nuntius! In illis verbis ne descendat in cordibus vestris, ut dicitur in Biblia.
Itaque we find out, patientia qualis est amor, est magni momenti. Hoc est vetustus scriptor quote from "Qui patiens est magna qualis est amor. Vitia et defectus habet rationem humanitatis. Spes, caritas, quia bonum hominis est in omnibus .... Non possum ad Sacram Scripturam secundum Traditionem per Testamentum Vetus et Novum Testamentum tibi et populo qui a Domino convertentur, ubi nemo aliquid boni videant in omnibus illis. Jacob, pro uno, quam vidi similis erat enim declinavit gressus meus de quibusdam in rebus ab se fecit. Sed Dominus dicit, "et tu eris princeps a Deo." Videt in omni bono homine. Videte quomodo hic matris ostendit qualis amor: si puer habet vadit iniuriam et omnibus dare, quod est super puerum, et matrem: et orantes in custodiam et sperans. Saepe autem ait illi orationes.
Cum omnibus et omnium esse aliud esset quieti dare orationem, et matrem: et non deficere. Qualis illa est in Deo. Sed aliter habere viris. Tu dicis: Amen! Multi filii abierunt in carcere. Sunt alii qui per plateas currere, et a domo. Quomodo auditis quotidie testimonium Domini tetigit corda eorum. Sunt sicut ille filius prodigus. Interdum, quod eorum antiquum documentum novo cognoscere et scire quod numquam post longum tempus,. Sed non sicut aquila BRACHIUM matris orationis est: convertat se, non solutam. Alium quoque Oro ut, cum tibi mater. Saepe autem ait illi orationes.
Audi hæc: A. Nave Evangelist in domo orationis iuvenes effugere matris suae. O quam pro se ipsa oravit! Sicut et in domo sibique statuens eas convenienter religio nihil facere est. Et existimare defunctos se sicut atheus sim, inculper. Qui crediderunt in eum factorem eius vitae finem intellegere et erat Deus cum eo quidquam facere. Sed quae contra eum ad matrem suam orationem, quia non esset, neque labor,. Qui descendit, et rursum obdormivit. Denique in statu desperationis et constituit sibi mortem. Deus, qui tunc erat, apprehendit eum et possedi fuerit glorificatus est Jesus eumdem convertit ad Dominum. Young Nave, ut benediceret etiam ut fideliter matrem, qui orabat pro eo. Fiebat maximus orbis Evangelistis salvandi animas. Vides aquila BRACHIUM, Deus per matrem, non convertam superhumerale nequeant separari.
Credo in Ecclesia hodie etiam electos Dei est aquila BRACHIUM. Ne avertas solveris electum. Et ecce venient in. Gloria! * Alleluia! Ne avertas solvit illi sunt qui salvantur. Deus est iens ut dominus populum suum reducere. Non ille oblitus imperii tui. Et ire ut aliquid discimus Lectiones, unus per se, et non in mundo, sed quod Aquila erit eis. Caritas patiens est; 4,000 annis in Israel et nunc 6,000 annos, caritas patiens est. Itaque we find out, sed eius [Smith] matris fide et patientia Dei ad confirmandas promissiones, finita est narratio probabiliter aliter se habere. Iam illa non oravit, ut non periit omni iniuria pro eo.
Patientia, longanimitas, qualis est, ex divina dilectione. Quid enim necesse est in Ecclesia hodie? Et inter alios vero evangelistas alios autem ministrorum est hodie, credo, quod est species, est difficile invenire. Quaerere ut bene sit tibi sicut vis orationis est difficile invenire. Scio. Quod est ex iis quae erunt inter sponsa. Omnis qui vult Christiana, sed non a pretium ut stipendium. Quis excipiat necesse est in potentia obedientiae orationis et fortis constitutionis. Sed ubi dilectio divina sit, non est in Ecclesia, sed suus 'venire. Quod certe fieri circa nos sunt, et per mutationes, quae veniunt in divinam providentiam, ut movetur a Domino in populo suo, et divinum amorem influunt. Non erit tibi vincere. Quod possessurus sim vobis. Non tenebo te. Quod raptus sit in te. Gloria! * Alleluia! Erit interpretari illuc. Tu credis esse? Durum videtur esse quod in natura humana, ut senex carnem ambulant in circuitu. Paulus autem nimis qualis non fuit ab hic et scripsit hæc hic caritas patiens est omnia suffert, omnia credit omnia sperat, omnia ea. Hoc nuntium est Ecclesia. Amen. Amor est.
Aquila BRACHIUM, et super quatuor non convertam ... solutam, sed ille qui tenet electis mortuum esse. Tibi profuerit meminisse magis; Capsule quod erit vestri, atque divina dilectione sicut et ego inde adducam te revertentem prodigus prodigo filii et filiae, quae nos hodie venient super domum suam. Ego antiquum amen dico vobis Babylonem et Romanorum ratio, quod hodie habemus (Apocalypsis XVII), et filii et filiae eorum et uniendi per vocant terrae. In finem aetatis, divino impulsu vocantur filii eius et venit in domum suam, et non deterrere potuerint quin cum illo vivamus. Qualem caritatem patientiam boni videt omnia. In matri ostensum est, qualis in hac filium.
Ecce; cum nemo videre potest qui bonum, in quibusdam circa vos sunt, et ubi vos opus, si potest irritare et illi te circum. Sed hoc ignorare oportet ut de tuo negotio. Memento, patienter agit propter vos. Nos aetate ad finem, et hoc consilium exitum elaborare. Is mos quoque opus. Ego numquam visa consilium, quod ille qui non habebat opus. Ita, cum sit supplicium, aliquando in hoc mundo: Paulus illud semper melius esse dicebat quam, ut hic, cum Dominus praesens est cum difficile est in mundo, et viam invenient. Et est in manibus eius, et super quatuor non convertam te, et calceamenti. Immo dicit Dominus qualis sit haec divina caritas est iam in tota Ecclesia, non ut sit apud me O mi! Puto suus 'magnum, Verbum Dei scientia. Vides ut ubi sit quod omnia dona omnemque virtutem omnium erimus transferantur. In finem in tempore, ut omnia haec consummentur in electis Dei non sunt ...!
Volo enim vos a Domino, quia hoc ago. In quibus deus huius Paperback potest tangere corda vestra. Volo dicere est: Si vos es orantes pro filiis et filiabus, continue orare. Et in ora, dicit Dominus, quia orare. Gloria! * Alleluia! Suscipe eam in corde suo. Relinquit in testamento meo: et ego Magister et colet eam voluntatem, [e]. Vos may see it aut quo modo, sed videt [et] alio modo. Marialis omnes qui ad hoc tempus terere continue [orationem] ad illa venio, quae sunt in regno Dei, et eos, qui sunt in missio agro et de his quae divino impulsu vocantur, in spe fructus percipiendi. Quod Dominus continue sit in te. Ne avertas solvit conversus autem in cordibus vestris non solutam.
Amor omnia credit, omnia sperat,. Lets 'Gratias ago Domino. Precor his qui sunt in Deo benedicat Paperback. Sentio divinum amorem ubique. Non comedit me. Quam multi qui de vobis sentire possunt? Et hoc est quod quidam nuntius builds quae fidem aedificat illud ingenium: builds ut fiduciam: animarum salvet, et ducit illos in regnum Dei. Vota faciebant. Deus operatus est in medio populi sui. Volo enim vos descendere ad hic et nunc. Volo orare pro vobis. Quicquid a Deo opus si vos postulo magis divina dilectione, patientia, longanimitas et tradideris omnia erigeres manus. Para in translatione. Praeparet magna quae a Domino. Benedicite cordibus vestris Deo. Tibi gratias ago, Iesu. Sentio Iesu. Ipse est vere magna! Postquam hac praedicatione verbum talis vis aquila cunctis audientibus simillimum voluit similis amet!
DE DIVINO AMORE, aquila BRACHIUM | Neal Frisby sermone MII # CD | 1002/05/23