סגנון העדים המושלם

האזינו לאמירתו של ישוע ביוחנן 4:19, "באמת, אני אומר לכם, הבן לא יכול לעשות דבר מעצמו, אלא מה שהוא רואה את האב עושה: כי כל מה שהוא עושה, אלה גם עושים את הבן כְּמוֹ כֵן." כאן הבהיר ישוע שהוא רק עושה את מה שהאב עושה. הוא בא כבן האב והוא אמר ביוחנן 14:11, "האמין לי שאני באב, והאב בי: אחרת תאמין לי לטובת העבודות." זה אומר לך בבירור שהאב היה בבן עובד; לכן הבן אמר שאני יכול רק לעשות את מה שאני רואה את האב עושה. בחן את יוחנן 6:44, "איש אינו יכול לבוא אליי אלא שהאב ששלח אותי ימשוך אותו." זה מראה שהאב עושה משהו ברוח והבן מגלה את זה כדי שיתממש; אני ואבי אחד, ג'ון 10:30. בהתחלה הייתה המילה והמילה הייתה אצל אלוהים והמילה הייתה אלוהים והמילה הפכה לבשר (ישוע המשיח) ושכנה בקרבנו.

להציל נפש הוא עבודתו של האב ברוח והבן מגלה זאת; זו הסיבה שהבן אמר, איש אינו יכול לבוא אליי אלא שהאב ששלח אותי (יוחנן 5:43, באתי בשם אבי) ימשוך אותו. האב עושה דבר ברוח והבן עושה זאת בדיוק בביטוי, כך שאדם יכול לראות או להכיר ולהעריך את האדון. האב הוא האוונגליסט הרוחני או זוכה הנפש וישוע המשיח מגלה זאת או מממש אותו. ישוע הוא תפקיד אלוהים כבן. עיין במדבר 22: 6 ו- 16 וראה את אלוהי הנביאים ואני, ישוע המשיח ומי מדריך את המלאכים.

עכשיו ראה האב אשה מהשומרון ביוחנן 4: 5-7 הולכת להביא מים מבאר יעקב בעיר סחר. האב עצר ליד הבאר והבן ראה זאת וגם עצר (מה שהבן רואה את האב עושה, הוא עושה). האב בבן והבן באב ושניהם אחד, יוחנן 10:30. אם תאפשר לאב להוביל את הדרך, הוא תמיד יקבע את הקצב לאוונגליזם; אם אנו רגישים לרוח ומאפשרים את הביטוי באמצעות ישוע המשיח. ישוע אמר, "אם מישהו אוהב אותי, הוא ישמור את דברי, ואבי יאהב אותו, ונבוא אליו ונשכן אתנו." ישוע אמר לאישה ליד הבאר (כפי שראה את האב עושה) "תן לי לשתות." הבן אהב את האב בפתיחת שיחה באומרו לאישה: "תן לי לשתות." בעדות עליכם לאפשר לרוח הקודש שבכם להוביל את הדרך. כאן האדון (אב ובנו) דיבר כמו הבן (כפי שראה את האב עושה). תן לאבא ולבן ששכנו בך לדבר באמצעותך באוונגליזם. זכור שישוע המשיח הוא האב הנצחי, האל האדיר. ישוע הוא אלוהים.

והאישה ענתה בפסוק ט ', "איך אתה, כיהודי, מבקש ממני לשתות שאני אשת שומרון, כי ליהודים אין שום קשר עם השומרונים. ואז ישוע החל להעביר אותה מהמחשבות הטבעיות לרוחניות ודחיפות הגאולה. בזמן שהאישה הייתה מרוכזת במים מבאר יעקב; ישוע דיבר על המים החיים. ישוע אמר בפסוק 10, "אם ידעת את מתנת אלוהים, (יוחנן 3:16) ומי (התחייה והחיים) הוא זה שאומר לך (לא גואל או חוטא), תן לי לשתות; היית מבקש ממנו והוא היה נותן לך את המים החיים. (ישעיה יב, ג, לכן בשמחה תשלו מים מבארות הישועה; יר 'ב', יג, כי עמי ביצע שני רעים: הם נטשו אותי את מעיין המים החיים (ישוע המשיח כיהוה ב הברית הישנה), וחצבה אותם בורות מים, בורות שבורים, שאינם יכולים להכיל מים). החיים במשיח הם מים חיים והחיים ללא ישו הם כמו בור שבור שאינו יכול להכיל מים. איזה סוג חיים יש בך? ישוע דיבר עם האישה השומרונית על משהו בעל ערך נצחי, שהוא העדיפות הראשונה באוונגליזם והאב עשה זאת והבן גילה זאת. אותו דבר יכול לקרות דרכך, אם אתה מאפשר לרוח הקודש להתגורר בך ולדבר דרכך.

האישה אמרה אליו, "אדוני אין לך מה לשאוב איתו, והבאר עמוקה, (באר טבעית) שממנה יש לך מים חיים, (באר רוחנית)." ישוע ענה ואמר לה בפסוקים 13-14, "כל מי ששותה ממים אלה צמא שוב (הם זמניים וטבעיים, לא רוחניים או נצחיים). אבל כל מי ששותה מהמים שאני אתן לו לעולם לא יהיה צמא; (ישוע יצר פיהוק עבור הרוחני בתוכה מהטבעי, זה מה שרוח האל מתחילה לעשות בלב פתוח) אבל המים שאני אתן לו יהיו בו באר מים שנובעים חיי נצח." והאישה רוחנית התחילה להתעורר כמו שאמרה בפסוק 15, "אדוני תן לי את המים האלה, שלא אתאמא ולא בא לכאן כדי לצייר." זה היה האדון ישוע המשיח שמתנדב, אחד על אחד. האישה הייתה מוכנה לישועה ולמלכות, על ידי הווידוי שלה. ישוע גילה את דבר הידע כשאמר לאישה בבאר ללכת להתקשר לבעלה בפסוק 16. אבל היא הכריזה בכנות, "אין לי בעל." ישוע שיבח אותה על אמיתתה, מכיוון שהוא הודיע ​​לה שיש לה חמישה בעלים והיה איתה לא היה בעלה, פסוק 18.

הביטו באישה בבאר, התחתנה חמש פעמים וחיה עם הגבר השישי. האב ראה אותה והכיר את חייה והיה מוכן להטיף לה, גילה עליה חמלה ושירת אותה אחד על אחד. ישוע עשה רק את מה שראה את האב עושה; תגלו זאת על ידי הטפה לה. הוא לקח זמן להפנות את תשומת לבה מטבעי לרוחני לקבלה (אדוני, תן ​​לי את המים האלה, שאני לא תאיסט ולא אגיע לכאן כדי לצייר). על ידי ישוע שהפגין את דבר הידע, אמרה האישה בפסוק 19, "אדוני אני קולט שאתה נביא." מהפסוקים 21-24 ישוע, גילה לה דברים נוספים על הרוח והאמת וסגידה לאלוהים; באומרו לה: "אלוהים הוא רוח: והסוגדים לו חייבים לעבוד אותו ברוח ובאמת." האישה נזכרה כעת במה שלימדו אותם ואמרה לישוע: "אני יודע שמשיח יבוא שנקרא המשיח (המשוח): בבואו הוא יגיד לנו את כל הדברים." ואז בפסוק 26, ישוע אמר לה: "אני המדבר אליך הוא." האישה בבאר נגעה בלב אלוהים שעמד שם ומדבר איתה; שהוא הזיז את מעטה הסודיות ואמר לה שאני המשיח המשיח. אמונתה זינקה כי נטשה את סיר המים שלה ורצה לעיר לספר לגברים שפגשתי את המשיח. התלמיד פגש אותו עם האישה והתפלא שדיבר איתה. הם הלכו לקנות אוכל כי הם היו רעבים. הם לחצו עליו לקחת מעט בשר אך הם לא ידעו שהוא רואה תחייה בעיר הקטנה שומרון. הוא אמר להם בפסוק 34, "הבשר שלי הוא לעשות את רצונו של שלח אותי, ולסיים את העבודה. ” הבשר שלו היה מנצח נפש. בפסוק 35 אמר ישוע, "אל תגיד, עוד ארבעה חודשים, ואז יבוא הקציר? הנה, אני אומר לכם, נשאו עיניים והביטו בשדות כי הם לבנים כבר לקציר. "

היא העידה בפני אחרים על המשיח ועל המפגש שלה איתו. היא אמרה לאנשים, נטשה את סיר המים שלה והתיישבה בליבה שהיא פגשה את ישו וחייה מעולם לא היו זהים. כשפגשת את המשיח למעשה, חייך לעולם לא יהיו זהים ותדע שפגשת את המשיח ותעיד לאחרים שהם עשויים להגיע גם למשיח. כשבאו העם וראו ושמעו ישירות משיח אמרו בפסוק 42, "ואמרו לאישה, עתה אנו מאמינים, לא בגלל דבריך, כי שמענו אותו בעצמנו, ויודעים שזה באמת המשיח מושיע העולם. " זו הייתה תוצאה של הבשורה בידי האדון ישוע המשיח עצמו. זה היה הבשר עליו דיבר. האם עקבת אחר או לאחרונה אחר סגנון העדות של האדון; הוא לא הלך לגנות אותם, אלא קבע את הפיתיון שלו כדי שיוכל להתחיל איתם דיאלוג. בכך הוא הצביע עליהם על היוולד מחדש במקרה של ניקודמוס. אבל עבור האישה בבאר הוא הלך ללב הסיבה שהיא שם; להביא מים והפיתיון שלו היה "תן לי לשתות." כך התחילו העדים. והוא עבר מהטבעי לרוחני. בעת העדה אל תתעכב על הטבעי, אלא פנה אל הרוחני: על היוולד מחדש, על המים והרוח. לפני שתדעו הישועה תתרחש ותחייה תחל בסביבה כמו בשומרון.

ישוע דיבר בדרך לקרב אותה למי הבאר ולמים החיים באומרו "תן לי לשתות". היו לה השלכות טבעיות ורוחניות. בדיוק כמו שישוע אמר לניקודמוס ביוחנן 3: 3, "באמת, אני אומר לך, אלא אם כן אדם נולד מחדש, הוא לא יכול לראות את מלכות האל." האדון התייחס ברמה הטבעית כדי לגרום לניקודמוס לחשוב ולדעת שממלכת האל דורשת לידה כדי להיכנס לתוכה; מלבד הלידה הטבעית. ישוע עבר את הצעד הבא כדי למשוך את ניקודמוס לתחום חשיבה אחר; כי ניקודמוס ראה זאת מגישה טבעית. הוא שאל את ישוע בפסוק ד ', "כיצד יכול אדם להיוולד מחדש כשהוא זקן? האם הוא יכול להיכנס בפעם השנייה לרחם אמו ולהיוולד. הוא היה טבעי ומעולם לא שמע על לידתו מחדש. מעולם לא חשב על זה עד שישוע בא לעשות את מה שראה את האב עושה. ישוע אמר לו ביוחנן 3: 5, "באמת, באמת, אני אומר לך, חוץ מאדם שנולד ממים ומרוח, הוא לא יכול להיכנס לממלכת האל. זו הייתה הדרך שבה ישו היה עד, באמצעות הטבעי כדי להביא את הרוחני; והוא הלך ישר לדבר על מלכות האל ונולד מחדש מהמים והרוח. כך הטיף ישוע לניקודמוס ולאישה בבאר. הוא הטיף להם אחד על אחד ולא השליך את חטאם בפניהם. הוא לא גרם להם להתמרמר, אלא גרם להם להתחשב בחייהם; והצביע עליהם על הערכים הנצחיים.

העדה היא מכשיר שאלוהים תכנן, בדק ואמר, "לך לכל העולם, והטיף את הבשורה לכל יצור. מי שמאמין ומוטבל, יינצל; אבל מי שלא מאמין, ייאמר. והסימנים האלה ילכו בעקבות המאמינים: בשמי יגרשו שדים; הם ידברו בלשונות חדשות; הם יקחו נחש; ואם ישתו דבר קטלני לא יפגע בהם; הם ישימו ידיים על חולים והם יחלימו. " אלה כלים לאוונגליזם.על פי יוחנן 1: 1, נאמר: "בראשית הייתה המילה והמלה הייתה עם אלוהים והמלה הייתה אלוהים." בפסוק 14 נכתב: "והמלה נעשתה בשר (ישוע המשיח) ושכנה בתוכנו (וראינו את תפארתו, תפארת אביו היחיד של האב) מלא חסד ואמת." ישוע המשיח הוא אלוהים. הוא מילא את תפקיד הבן ורוח הקודש אבל הוא האב. אלוהים יכול לבוא בכל צורה שהוא אוהב אחרת הוא לא יהיה אלוהים. זכרו תמיד את ישעיהו ט"ו, 9, "כי לנו נולד ילד, לנו ניתן בן וכל השלטון יהיה על כתפו ושמו ייקרא נפלא, יועץ, האל האדיר, האב הנצחי. , נסיך השלום. " כמו כן, קול '6: 2 קורא "כי בו שוכנת כל מלוא השכינה בגוף." הוא גם האב, וגם הבן ורוח הקודש. ישוע היה מלוא ראשו של אלוהים. עקוב אחר סגנון העדה של האדון ישוע המשיח, מכיוון שהוא היחיד שיכול להפוך אותך לדייג של גברים

090 - סגנון העדים המושלם