מגילות נבואיות 117

Miracle Life Revivals inc. | האוונגליסט ניל פריסבי

(המשך ממגילה 116)

מרייטה יורדת למחוזות החושך – בשלב זה הודיעו למרייטה כי יינתן לה שיעור אובייקטיבי חגיגי. פתאום כל הבהירות נעלמה והיא ירדה לאזורים של חושך. בפחד גדול היא מצאה את עצמה צונחת אל תהום עמוקה. היו הבזקים גופריתיים, ואז בחושך למחצה היא ראתה מרחפים סביב "הרוחות הקודרות שלה עטופים באש של יצרים לא קדושים". היא פנתה לחפש מקלט בחיבוק המדריך שלה והנה, היא מצאה את עצמה לבד! היא ניסתה להתפלל אך לא הצליחה לבטא את עצמה. כשהיא זוכרת את חייה הלא מקודשים לפני שעזבה את העולם, היא קראה, "הו לשעה קצרה אחת עלי אדמות! למרחב קצר ככל שיהיה, להכנת הנשמה ולהבטחת כושר לעולם הרוחות." בייאוש שלה היא צללה רחוק יותר לתוך החשכה התחתונה. עד מהרה היא גילתה שהיא נמצאת במשכן המתים הרשעים. כאן שמעה מרייטה קולות של חשיבות מעורבת. היו פרצי צחוק, אמירות של הילולה, של לעג שנון, סרקזם מצוחצח, רמיזות מגונות וקללות איומות. לא היו מים "להרגעת צימאון עז ובלתי נסבל". המזרקות והפלגים שהופיעו היו רק תעתועים. פרי שהופיע על העצים שרף את היד שמרטה אותו. עצם האווירה נשאה אלמנטים של עליבות ואכזבה.

לפני שנמשיך – "בואו נכניס קצת תובנה מקראית. האם אנשים באמת יכולים להרגיש, לראות, לשמוע ולדבר בעולם הבא? כן! הנה ראיות." "האדם הוא לא רק גוף, הוא גם רוח. כשם שלגוף יש 'חמישה חושים' כך לרוח יש חושים מתאימים! לגבי העשיר בהאדס. הוא היה די בהכרה!" (לוקס טז:16) - "הוא היה מסוגל לראות. בגיהנום (האדס) נשא את עיניו בהיותו בייסורים, ורואה את אברהם מרחוק. הוא יכול היה לשמוע! (פסוקים 23-25) - הוא יכול היה לדבר. הוא באמת יכול היה לטעום. הוא בהחלט יכול להרגיש! (כתוב שהוא התייסר) – והיה לו זיכרון. ואבוי, הייתה לו חרטה. לרגע הוא עורר את האוונגליזם, אבל הוא איחר מדי!" (פסוקים 31-28) – ודיווס (עשיר) "אמר, אם ילך אליהם מן המתים, יחזרו בתשובה. וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם, וְלֹא יִשְׁתַּכְּעוּ, אַף עַל-פִּי שֶׁקָּם אֶחָד מִן הַמָּתִים! אז אנחנו רואים שלעשיר היו חושים חדים! וכך גם אברהם ואלעזר שעמדו בגן העדן! – זה מגלה שחייבים לחפש את הישועה בזמן החיים הזה, כי זה מאוחר מדי בעולם הבא!"

עכשיו ממשיכים עם החזון בזמן שמריטה התבוננה בסצנה המפחידה הזו, פנתה אליה רוח שהיא הכירה עלי אדמות. הרוח אמרה: "מרייטה, פגשנו שוב. אתה רואה אותי רוח חסרת גוף באותו משכן שבו אלה שמתכחשים בפנימיותם של המושיע מוצאים את מקום מגוריהם כאשר יומם התמותה הסתיים. "חיי על פני כדור הארץ הובאו לפתע לקיצו וכאשר עזבתי את העולם, התקדמתי במהירות לכיוון שנבע מהרצונות השלטוניים שלי. רציתי שיחזרו אליי, יכבדו אותי, יעריכו אותי - להיות חופשי ללכת אחר הנטיות המעוותות של ליבי הגאה, המורד והעונג אוהב - מצב קיום שבו כולם צריכים להיות ללא מעצורים - ושבו יש לאפשר כל פינוק לנפש - היכן שההוראה הדתית לא צריכה למצוא מקום - "עם הרצונות האלה נכנסתי לעולם הרוחות, עברתי למצב המותאם למצבי הפנימי, מיהרתי בחיפזון להנאה מהסצנה הנוצצת שאתה רואה כעת. התקבלתי בברכה כפי שלא קיבלת, כי מיד הוכרה בי כמקורב מתאים לאלה השוהים כאן. הם לא מברכים אותך כי הם מבחינים בך רצון שלילי לתשוקות ששוררות כאן. "מצאתי את עצמי עם כוחה של תנועה מוזרה וחסרת מנוחה. נעשיתי מודע לסטייה מוזרה של המוח ואיברי המוח הפכו כפופים לכוח זר, שנראה כאילו פועל בחזקה מוחלטת (ערפל וולגרי, גזים, של השפעות שטניות). נטשתי את עצמי להשפעות האטרקטיביות שהיו סביבי, וביקשתי לספק את תשוקותיי להנאה. התמוגגתי, השתתפתי, התערבתי בריקוד הפראי והחושני. קטפתי את הפרי הבוהק, ניסיתי את הטבע שלי עם זה שנראה חיצוני טעים ומזמין למראה ולחוש. אבל כשטעם הכל היה מתועב ומקור לכאב הולך וגובר. וכל כך לא טבעיים הרצונות המונצחים כאן שמה שאני משתוקק לו אני מתעב, ומה שמענג עינויים. נראה שלכל חפץ סביבי יש כוח שליטה ושולט בכישוף אכזרי על מוחי המבולבל.

חוק המשיכה לרוע – “אני חווה את חוק המשיכה לרוע. אני עבדם של גורמים מתעתעים ומנוגדים בקנה אחד וסגנו היושב בראשם. כל חפץ בתורו מושך אותי. המחשבה על חופש נפשי מתה עם הרצון הגוסס, בעוד שהרעיון שאני חלק ומרכיב של הפנטזיה המסתובבת משתלט על רוחי. בכוח הרע אני כבול, ובו אני קיים.

תוצאה של הפרת החוק – "מריאטה אני מרגישה שזה לשווא לנסות לבטא את מצבנו העגום. לעתים קרובות אני שואל, האם אין תקווה? והחוש שלי עונה, 'כיצד יכולה להתקיים הרמוניה בעיצומו של המחלוקת?' הודיעו לנו על ההשלכות של הקורס שלנו בעודנו בגוף; אבל אהבנו את דרכנו טוב יותר מאלה שמרוממות את הנפש. נפלנו למשכן המפחיד הזה. התחלנו את הצער שלנו. אלוהים צודק. אלוהים הוא טוב. אנו יודעים שלא מחוק הנקמנות של הבורא אנו סובלים. מרייטה, זה המצב שלנו שממנו אנו מקבלים את הסבל שאנו סובלים. הפרת החוק המוסרי, שבאמצעותו היה צריך לשמור על הטבע המוסרי שלנו בהרמוניה ובבריאות, היא הסיבה העיקרית למדינתנו. "אתה נבהל מהסצנות האלה? דע לך שכל מה שזז סביבך הוא רק הדרגה החיצונית של אוי עמוק יותר. מרייטה, אף יצור טוב ומאושר לא שוהה איתנו. הכל בפנים חשוך. לפעמים אנו מעזים לקוות לגאולה, עדיין זוכרים את סיפור האהבה הגואלת, ולברר, האם אהבה זו יכולה לחדור אל משכן הקודרות והמוות? האם נוכל אי פעם לקוות להשתחרר מאותם רצונות ומנטיות שכובלות אותנו כמו שלשלאות, ומתשוקות הבוערות כמו אש אוכלת באלמנטים הבלתי מקודשים של עולם האומללות הזה?" מריאטה די התגברה על הסצנה הזו - וההכרה האנושית בהאדס. על כך כתבה: "הבעה מזוויעה אחת סגרה את הסצנה; והתגברתי - כי ידעתי שמה שראיתי הוא אמיתי - הורחקתי מיד. את הרוחות האלה הכרתי עלי אדמות, וכשראיתי אותן שם, הכרתי אותן עדיין. הו, כמה השתנה! הם היו עצם התגלמות הצער והחרטה". לאחר מכן הסביר המלאך את החוק הקובע לאן הולכת נשמה במוות: שאלוהים אינו שולח בני אדם ברצון להאדס, אך במותם רוחם נמשכת לאזור של אלה שעמם הם נמצאים בהרמוניה. הטהורים עולים באופן טבעי למחוזות הצדיקים בעוד הרשעים בציות לחוק החטא נמשכים לאזור בו שורר הרוע. "את אלה המעורערים במציאות הדתית שייצגת כאשר נמשכת לגן העדן, ומשם לאזורים שבהם כאוס ולילה שולטים במלכים הראשיים; ומשם לסצינות של עליבות שבהן דמויות נוצרו על ידי התמכרות לא נכונה, ושבו סוף סוף מרכיבי הרוע פועלים ללא שליטה. על ידי התרפקותם על חטא הם ממררים את קיומם התמותה, ולעתים קרובות מדי נכנסים לעולם הרוחות השולטות על הרוע, ומשם מתאחדים לאלה הקיימים במקום שבו שוררים אלמנטים דומים. בשלב זה התאפשרה למרייטה אינטימיות לתוך ההרמוניה הטהורה של גן עדן, מעבר לזה שהותר לה קודם לכן. מלווה המלאך הרגיע אותה והסביר לה שזה בורא חסד שלא מתיר לרשעים להיכנס לגן עדן. בגן העדן הסבל שלהם יהפוך לאינסופי. הנשמות הבלתי מתחדשות לא יכלו להסתדר בהרמוניה עם טהרת השמים וסבלותיהן יחמירו עד מאוד מעבר למה שיסבלו בשאול: "גם בזה אפשר במידה מסוימת לגלות את חוכמתו של בורא מיטיב בהענקת ההשגחה ההיא. מה שגורם לרוחות של טבע ולנטיות דומות, שההרגלים שלהן מבוססים, לנטות לתנאים ולמגורים דומים, כך שהמרכיבים ההפוכים של טוב ורע מוחלטים נפרדים, לא יעצימו את האומללות או יפגמו את האושר של כל מעמד." כמו כן, המלאך הכריז שאלוהים לעולם לא ירשה לילד מכל נשמה מקודשת להיכנס למגנטיות הקטלנית של הרוע: "מרייטה, הנה טובו של אלוהים בחוק ההוויה. כמה מוחשי ייראה העוול של בורא צדיק, אם הוא צריך להחריד עד חיוור הלילה, או לאפשר לכל חוק לפעול כך שאחד מהקטנים הללו יגווע על ידי נמשך אל המגנטיות הקטלנית של משכן האשמה, האזורים של אוי. טבעם העדין והטהור היה מתפתל מתחת למגע התשוקות הנדלקות של אלה שננטשו לטירוף של תשוקות שאינן יודעות שובע. למעשה, ייתכן שאלוהים ייחשב כבלתי צודק אם החוק שלו יחשוף כך את החפים מפשע. כמו כן, יהיה חוסר רחמים גלוי, אם כל רוח מקודשת וסתירה תידחף, בעודם במצב זה, לתוך היסוד של הרמוניה וקדושה, שכן סבלם צריך לגדול בפרופורציה למידת האור והטוב העילאי המתפשטים משכן הטהורים. כאן מוצגת החוכמה והטוב של אלוהים. אין שום אלמנט סתרי לחלוטין בעולם הרוחות שמתערבב עם הטהור וההרמוני". אם עדיין לא קיבלת את המשיח, עשה זאת כעת. ישוע הוא המושיע ומקום המנוחה שלנו! (גן עדן) ... והכבש הוא האור שלו! (לְהַאִיץ. 21:23 - אני טים.