כריסטוס בכל ספר המקרא
התראת תרגום 54
המשיח בכל ספר תנ"ך | DVD של דרשה של ניל פריסבי # 1003 | 06/24/1990
עכשיו המשיח נמצא בכל ספר המקרא; המתגלגל האדיר. בואו נחנך את נפשנו; לחנך עמוק בנשמתנו. ישוע הוא העד החי שלנו, אלוהי כל הבשר. סודות מוסתרים בכתובים. הם אפופים והם מרופדים לפעמים; אבל הם שם. הם כמו תכשיטים שאתה צריך לחפש אחריהם. הם שם והם מיועדים לאלה שמחפשים אותם. ישוע אמר לחפש אותם, לגלות הכל אודותיהם.
בברית הישנה שמו היה סודי. זה היה נפלא. אבל הוא היה שם, אתה מבין. זה סודי, אך הרוח מושכת כעת את הווילונות וחושפת את אופיו הרוחני הרבה לפני שהעולם הכיר אותו כתינוק ישוע. עכשיו, הרוח הולכת לשלוף את הווילון הזה ולהודיע לך דבר קטן על אותה דמות כתובה, לפני זמן רב, לפני שהוא הגיע כתינוק קטן - מושיע העולם. כל מה שבתנ"ך מעניין אותי. אם אתה קורא את זה נכון ואתה מאמין בזה, אומר ה ', אתה תאהב את זה.
עכשיו, המשיח בכל ספר המקרא. ב בראשית, הוא היה זרע האישה, המשיח הקרוב, הזרע הנצחי שעלול לקבל על עצמו בשר, אך הוא השיל אותו ליד האש. תהילה, אללויה! ב סֵפֶר שֵׁמוֹת, הוא כבש הפסח. הוא כבש האלוהים, הקורבן האמיתי שיבוא להציל את העולם מחטאו.
In סֵפֶר וַיִקְרָא, הוא הכהן הגדול שלנו. הוא המתווך שלנו. הוא המתווך של האנושות, הכהן הגדול שלנו. ב מספרים, הוא עמוד הענן ביום; כן, הוא, ועמוד האש בלילה. עשרים וארבע שעות ביום, הוא נותן לנו הדרכה והוא שומר עלינו. הוא לא נרדם ולא ישן. הוא תמיד מוכן לענות על כל צורך. עמוד הענן ביום ועמוד האש בלילה; זה מה שהוא במספרים.
In ספר דברים, הוא הנביא כמו משה, הנביא האל לישראל ולנבחרים. הוא הנשר הגבוה שהרים את ישראל ונשא אותם על כנפיו. אוי, כמה הוא דרמטי! הוא הנביא כמו משה שבא על בשרו. אני מרגיש אותו בא כמו אש בכל מקום, אותו גדול.
In יהושע, הוא קפטן הישועה שלנו. אמרת, "שמעתי את זה בעבר?" אתה יודע, אנו נותנים כותרות בדרשות אחרות שנשמעות דומות. זה שונה לגמרי כאן. אז הוא קפטן ישועתנו ביהושע, מנהיגנו המלאכי ומלאך האל. הוא ראש המלאכים עם החרב הבוערת.
In שופטים, הוא השופט שלנו ונותן החוק שלנו, האמיץ לעמו. הוא יעמוד בשבילך כשאף אחד אחר לא יעמוד בשבילך, כשכולם פונים נגדך; אבל האמיץ, אם אתה אוהב אותו, לא יפנה נגדך וכל אויביך יברחו. בסוף העידן, למרות שחלקם יעבור צרה גדולה, הוא יעמוד איתם. חלקם עשויים אפילו למסור את חייהם, אך הוא עומד שם. הוא יהיה שם. בואו נתפלל לתרגום. ילד, זה המקום להיות בו.
In רות, הוא גואל קרובנו. האם אי פעם שמעת את הסיפור על רות ובועז? זה מה שכל העניין היה. אז אצל רות הוא גואל קרובנו. הוא יגאל ... מיהם הקרובים? הם מאמינים. אבל מי הם? מיהם הקרובים לישו? הם אנשי המילה, אומר ה '. יש להם את המילה שלי. זה הגואל של קרובי [אנשים], לא מערכות הכנסיות, לא שמות המערכות. לא לא לא לא. אלה שהמילה שלי בלב שלהם והם יודעים על מה אני מדבר. הם מצייתים למילה. הם הגואל של קרובו [עם]. המילה אנשים; זה הגואל [קרוב] ממש שם. אתה מבין, אתה לא יכול להיות קרוב אליו אלא אם כן אתה מאמין לכל המילה הזו. הוא מלא רחמים.
In שמואל א 'ושני, הוא הנביא האמין שלנו. מה שהוא אמר זה האמת; אתה יכול לסמוך על זה. הוא העד הנאמן; זה אפילו אומר זאת בהתגלות. הוא יישאר עם המילה שלו. יש לי משהו בקשר לגואל. לפעמים, בחיים האלה, אנשים גרושים, דברים קורים להם. חלקם מעולם לא שמעו על ישו כשהדברים האלה קרו. כאשר הם יתגיירו ואלוהים יתגייר בהם, הוא יעשה את מה שעשה לפרושים; כשכתב על האדמה, אמר להם, "זרקו את האבן הראשונה אם מעולם לא חטאתם." הוא אמר לאישה, "אל תחטא יותר" והוא שחרר אותה. אנשים רבים כיום - הגואל הקרוב - הם ייכנסו ומשהו קרה בחייהם. יתכן שהם החליקו או התחתנו שוב, אך חלקם עושים זאת - הם לא צריכים לעשות זאת - במקום להאמין לכל דבר האל, הם מוצאים דרך טובה יותר. הם אומרים, "את החלק הזה [מה שהתנ"ך אומר על גירושין] אני לא מאמין." לא, אתה לוקח את המילה הזו ומבקש סליחה. זה אמר את מה שאמר. כמה מכם מאמינים בזה? אלה שזה קרה להם בחייהם, יש סליחה. עכשיו, אנחנו לא מכירים כל מקרה, מי גרם למה; אבל כשאתה שומע את דבר אלוהים או שאתה במקרה כאן הבוקר, אל תגיד, "ובכן, החלק הזה של התנ"ך על גירושין וכל זה אני לא מאמין לחלק הזה של התנ"ך. " אתה מאמין בחלק זה של התנ"ך ומבקש מאלוהים שירחם עליך. תעשה כמו דניאל ותמשיך לקחת את האשמה. שים את ידך ביד אלוהים והוא יעשה משהו. כל כך הרבה מהם מגיעים לכנסייה היום, וכאשר הם מגיעים, הוא גואל קרוביהם. הוא נשוי למתנגד. אם הם מנסים לא לקחת את המילה כי זה אומר ש [גירושין] לא בסדר; אבל שמור את זה שם וחוזר בתשובה בליבם, אלוהים ישמע את האנשים האלה. כשאתה מסרב את המילה הזו הוא לא שומע אותך. כמה מכם מאמינים בזה? הוא עשה זאת בעצמו הבוקר; זה לא היה רשום, אבל הוא כאן. כל כך הרבה אנשים ייכנסו, אתה יודע; יכול להיות שקרה משהו בחייהם, אנשים מתחילים לגנות אותם והם פשוט עוזבים את הכנסייה. הם אפילו לא מקבלים הזדמנות. השאר את זה בידי אלוהים. מה שלא יהיה, חייבים להשאיר אותו שם - כמו שכתב בשטח. עכשיו, הקשיב כאן, הוא נותן החוק, האמיץ כאן, בסמואל א 'וב'.
In מלכים ודברי הימים, הוא המלך המכהן שלנו - זה מה שהוא שם. ב עזרא, הוא הסופר הנאמן שלנו. כל נבואותיו יתממשו. הוא הסופר הנאמן שלנו. אתה אומר, "האם הוא סופר? בטח, הוא הסופר העתיק שלנו. כל הנבואות שלו, כמעט עכשיו, התרחשו. כולם יתקיימו, כולל שובי, אומר ה '. זה יתקיים. הסופר הנאמן והעד הנאמן. הו שלי! זה בדיוק שם. הוא מלך מכהן. מעניין איך כל הדברים האלה מרוכזים בתנ"ך.
In נחמיה, הוא בונה מחדש את הקירות השבורים או את החיים המרוסקים. זה מה שהוא בנחמיה. זכור את הקירות שנקרעו, הוא בנה אותם בחזרה. הוא החזיר את היהודים שוב. הוא ירפא את הלבבות השבורים. הבעייתי, הוא ירים את נפשם. רק ישוע יכול לבנות את הקירות השבורים ואת אותם חיים מנופצים. כמה מכם מאמינים בזה? זה בדיוק נכון. בנחמיה זה מה שהוא.
In אסתר, הוא מרדכי שלנו. הוא המגן שלנו, המציל שלנו והוא ישמור אותך מחוץ למלכודות. זה בדיוק נכון. ב עבודה, הוא הגואל שלנו שנמשך תמיד. אין בעיה קשה מדי בשבילו, כפי שגילה איוב עצמו, ואיך הוא הגואל הגדול שם. אָמֵן. גואל חי. אה, הוא [איוב] אמר שהוא יראה אותו.
בתהילים, הוא האדון, הרועה שלנו. הוא מכיר כל שם באופן אישי. הוא אוהב אותך. הוא מכיר אותך. אָמֵן. אתה מתכוון כמו שהוא עשה את דייוויד כשהוא שוכב עם הכבשים בלילה וכל הלילה, מסתכל בשמים, ומשבח את אלוהים שם בחוץ כילד קטן? הוא מכיר אותך באותה מידה. הוא יודע שם את כל הבריאה וכל העניין. אם אתה באמת מאמין בזה בלב שלך, האמונה שלך תגדל בצעדי ענק שם. לכן, בתהילים, הוא האדון, הרועה שלנו, והוא מכיר את כולנו.
In משלי וקהלת, הוא החוכמה שלנו. הוא העיניים שלנו. בשירי שלמה הוא המאהב והכלה. אה, אתה אומר, "במשלי, הוא חוכמתנו ועינינו?" אם תקרא את זה, תאמין בזה שם. בתוך ה שירי שלמה, הוא המאהב שלנו והוא החתן שלנו. אתה אומר, "שלמה כתב את כל זה? בטח, הייתה מטרה אלוהית מאחורי כתיבתו. הייתה מטרה אלוהית מאחורי השירה שלו. אלוהים היה השיר שלו. אָמֵן. המאהב והכלה הוא היה שם. סולומון הביא את זה יותר מכל אחד מהעניין.
In ישעיהו, הוא נסיך השלום. האם ידעת שהוא חדשות טובות ליהודים בישעיהו? הוא יביא אותם וישים אותם במולדתם. הוא יבקר אותם במהלך המילניום. כל העם ייתן שם ציות [אליו]. בשורה טובה ליהודים בישעיהו. הוא נסיך השלום. כמה גדול ועוצמתי הוא שם!
In ירמיהו וקינות, הוא הנביא הבוכה שלנו. הוא בכה בירמיהו והוא בכה בקינות. כשבא לישראל והם דחו וסירבו, הוא היה לבד והוא בכה על ישראל. הוא היה אוסף אותם, אבל הם לא היו באים. זה נכון גם היום; אם אתה מטיף לבשורה האמיתית, סוג הבשורה הנכון, נראה כי הוא מניע אותם במקום להכניס אותם פנימה. הם [מטיפים] משנים את הבשורה לעם וכולם יורדים לתעלה, אומר אדון. תן לזה לעמוד. זה בדיוק נכון. יש רק דרך אחת והיא הדרך שהוא הכין והכין את עצמו. הרחב הוא הדרך, אמר האל, האדם, הדבר הזה [רחבה] נמתח שם עם עשר פעמים, עשרה מיליון / מיליארד בדרך ההיא שם, וכל אחד מהם יגיד לך שיש להם איזה סוג של דת או אלוהים כלשהו, אבל ברגע שהמילה כבה, אתה מסתכל בכביש ולא יכול לראות אף אחד. זה נראה כמו מישור עם פיסות מים קטנות שעולות עליו; הכל נעלם שם. אה, אבל האדון בגזירה מראש ובהשגחה, אתה לא יכול לעלות עליו. הוא יודע בדיוק מה הוא עושה. יש לו יותר מזה [האנשים בדרך הרחבה], שהולכים להיכנס בסוף העידן, ואלו שלא רוצים להיכנס; הוא הולך לסנן אותם. הוא יודע מה הוא עושה. יש לו תוכנית בדבר; יש לו תוכניות נהדרות שם.
In יחזקאל, הוא האיש בעל ארבע הפנים, הגלגל הגדול והבוער. הוא האור, כתבתי, בצבעים יפים לעמו. כמה הוא יפה! ב דניאל, הוא האדם הרביעי, האל הרביעי, נכון. הוא האדם הרביעי בכבשן האש; מכיוון שהוא היה האש האמיתית, כשנחת עם זה, האש השנייה לא יכלה לחדור את האש הנצחית. שם הוא היה האיש הרביעי. כמה גדול הוא היה עם דניאל ושלושת הילדים העבריים!
In הושע, הוא הבעל הנצחי, לדבריו, נשוי לנצח למורד. אז אני מניח שהוא יחזור בסוף העידן. אז הבעל הנצחי למורד, רוצה שהם ייכנסו.
In ג'ואל, הוא המטביל עם רוח הקודש. הוא הגפן האמיתי. הוא המשחזר. ב אדונים, הוא נושא המטען שלנו; את כל הנטל שלך הוא יסחוב את כל מה שמטריד את דעתך ואת הדברים שמכבידים עליך. לפעמים, הגוף הפיזי שלך עלול להתעייף; אבל יכול להיות שזה לא מה שמטריד אותך, זה יכול להיות בעיות נפשיות. עכשיו, העולם הזה טוב בזה. יש בעיות נפשיות, ניתוקים מכל הסוגים שאתה יכול לחשוב עליהם. חכה עד שאגיע לדרשה, “אתה משוגע? ” התאם את זה אחד. איך הם יקראו הנבחרים בסוף העידן? חכה ותראה מה הדרשה היא בערך. זה הולך להיות טוב גם. הוא נושא המטען שלנו, אבל יש כל כך הרבה בעיות נפשיות בעולם בכל מקום. חלקכם חושבים על זה זמן מה. זה [העולם] מכביד עליכם עם בעיות ודיכוי, וכל הדברים האלה. זכור; הוא יישא את הנטל הנפשי הזה, ואת הנטל הפיזי והוא ייתן לך מנוח.
In עובדיה, הוא מושיענו. הוא הזמן והמרחב שלנו. הוא גם האינסופי שלנו. הוא חושף החלל שלנו. תן לי לומר משהו: אף על פי שגברים עשויים להתרומם כנשרים בשמיים ולבנות קנים בין הכוכבים - פלטפורמות, הוא יגיד, "בוא בחזרה למטה, אני רוצה לדבר איתך כאן"
In יונה, הוא המיסיונר הזר הגדול. הו שלי! המיסיונר הזר הגדול. הוא גם אלוהי החמלה על כל העיר הגדולה ההיא. הנביא שלו עצמו באמת לא רצה לעשות את העבודה והוא נאלץ להכניס אותו דרך המטחנה. לבסוף, כשיצא, הוא עשה את העבודה. ובכל זאת, הוא לא היה מרוצה לגמרי. אך לאלה הגדול של החמלה היה חמלה אפילו על בעלי החיים, על האנשים ועל הבקר. זה הראה שלבו היה שם. הוא ניסה להראות זאת. המיסיונר הזר הגדול, אלוהים בעצמו.
In מיכה, הוא השליח של [עם] רגליים יפות כשהוא הולך בינינו במיכה. ב נחום, הוא הנוקם הנבחר שלנו. הוא גיבור הנבחרים. כמה מכם מאמינים בזה? שֶׁלִי! כמה הוא נהדר! ב חבקוק, הוא האוונגליסט המתחנן לתחייה, זהה ליואל, הוא מתחנן לתחייה. ב צפניה, הוא האדיר להציל. אין חטא גדול מדי; הוא האדיר להציל. השליח פאולוס השאיר את זה בתנ"ך, "הייתי הראשי בין החוטאים", ואלוהים הציל את פול - אחרי כל מה שקרה לו - להיות מדהים עבור כל אחד להאמין. אבל פול האמין בכך ואלוהים השתמש בו. לכן, אל תגיד לאדון היום - אם אתה חדש כאן - שחטאיך גדולים מדי. זה עוד תירוץ. למעשה, זה [אותם האנשים] מה שהוא מחפש. הם באמת עושים אנשים טובים; לפעמים הם מעידים על עדים טובים וכן הלאה בחייהם. אמר להם [הפרושים], "אני לא מחפש את הצדיקים ואת אלה שכבר השיגו אותי; אבל אני מחפש חוטאים, אלה שמכבידים עליהם נפשית ופיזית. אני מחפש אותם. " אז הוא אדיר להציל. אין חטא גדול מדי.
In חגי, הוא משקם של המורשת האבודה. הוא יחזיר אותו למקור שוב. ב זכריה, הוא המזרקה שנפתחה בבית דוד על חטא וטעויות. הוא היה עושה את זה. כמה מכם מאמינים בזה? אָמֵן. אז, הוא מחזיר את זה; זכריה, הוא המזרקה שנפתחה בבית דוד בגלל חטא, טעויות או כל מה שיש שם.
In מלאכי, הוא שמש של צדק העולה עם ריפוי בכנפיו, ועושה ניסים כיום. אתה מבחין; כל ספר של התנ"ך, אתה לא יודע שהשטן הולך באש? הוא יכול לזכור בכל פעם שאלוהים הכה שם וברח אותו. הוא בורח בכל פרק מהמקרא הזה. אָמֵן. הוא מעמיד אותו לטיסה בכל פרק בדרך זו או אחרת. הו שלי! הוא [המשיח] עושה ניסים כיום, עולה עם ריפוי בכנפיו.
In מתיו, הוא המשיח, הטיפול האוהב, המטפל והגדול שעושה זאת. ב סימן, הוא עובד הפלאים, הרופא המדהים. ב לוק, הוא בן האדם. הוא איש האל. ב ג'ון, הוא בן האלוהים. הוא הנשר הגדול. הוא אלוהות. הוא השלושה ברוח אחת. הוא הביטוי, אבל זו רוח אחת. זה מה שהוא. ג'ון מספר לנו הכל בפרק הראשון.
In מעשים, הוא רוח הקודש הנעה. הוא מסתובב בין גברים ונשים כיום; בכל מקום, הוא עובד בינינו. ב הרומאים, הוא הצדק. הוא זה הצדיק הגדול. הוא יעשה את זה; מה נכון. אף אדם עלי אדמות זה לא יעשה נכון. הם לא יכולים לאזן שום דבר. אבל הוא צדק נהדר. הוא מבין את הבעיות שלך. הוא יודע הכל עליך.
עכשיו, בקורינתים 1 ו II, אני הוא המקדש. הוא המושלם. הוא ישכלל אותך. הוא יביא אותך לזה; אלא אם כן אתה יכול לקבל הודעות כאלה, איך בכלל הוא יכול לשכלל אותך בכלל? אָמֵן. שימו לב שהההה הוא לא משאיר שום מנוס, שום דרך לגנות ואין דרך לבקר - לא אכפת לי אפילו שזה היה כשהוא כתב על הקרקע - הוא עדיין היה שם. הוא סולח, אבל צריך לעשות זאת נכון. כמה מכם מאמינים בזה? יש לנו היום אנשים צדקנים; ונער, הם היכו את האנשים והעם הזה אפילו לא שמע את הבשורה כשקרה משהו. אני פשוט מתפלל ומעביר אותם לאלוהים כי יש רחמים בתנ"ך. אולי, חלק מכם שם ספגו ביקורת, אני לא יודע. אבל זה היה ניתוק לפני זמן מה, ואני מכיר את רוח הקודש, והוא הטיף לכך היום. אין שום סיכוי שתשים עליו את האצבע. הוא אמר לי את זה כבר. יש לו כל מקום שהוא היה שם. אם אינך יודע שישוע היה לפני כן; הוא אמר ליהודים שאברהם ראה את יומי והוא שמח לפני שהיה "אני". כמה מכם מאמינים בזה? גדול האדון! כמו שאמרנו לפני זמן מה, אם אלוהים והאב היו שני אנשים שונים, אז לישו היו שני אבות; לא, לא, לא, אומר ה '. אחד. שמע, הוא רוח הקודש שעוברת לשם, הצדק.
In גלטים, הוא הגואל מקללת החוק וכל מה שקשור אליו. הוא גואל אותך מכל הקללה. היהודים אומרים שהם עדיין תחת החוק, אבל הוא גאל הכל משם. ב אפיזים, הוא המשיח של העושר הבלתי ניתן לחיפוש. נאגטס טובים היום; עושר בלתי ניתן לחיפוש. אתה לא יכול לחפש אותו, אמר דייוויד. הוא כל כך נהדר. אי אפשר [לחפש אותו]. זה כמו היקום עצמו והיקומים שם בחוץ; אתה לא מוצא להם סוף, בעושרו הגדול שלא ניתן לחקור.
In פיליפינים, הוא האל שמספק את כל הצרכים, אם אתה יודע לפעול איתו. הוא האל המשלים. ב קולוסיאנים, הוא מלאות האלוהות הגופנית. הו שלי! אלוהים באמת נהדר. המשחה הזה כאן; לחתיכות הקטנות האלה בכל ספר בתנ"ך יש משהו. אני מתכוון שבכל פעם שיש זיכרון - אתה מדבר על נוסטלגיה, אנשים כן - אבל ברוח הקודש כשהוא בא בבראשית מראה מי הוא היה וליציאת מצרים, דרך התנ"ך, זה כמו זיכרון. אלוהים מכסה את כל מה שהוא עשה בתנ"ך ההוא. השטן אינו רוצה לשמוע זאת; לא לא לא. הוא רוצה לחשוב שכאשר זה ישחיר על פני האדמה - בבת אחת, זה ישחיר כל כך על האדמה הזו בסוף הצרה, עד שהאנושות תחשוב שבסופו של דבר, אלוהים נטש את האדמה. זה נראה כמו כאשר ישוע היה על הצלב; כאשר כל הדברים פנו נגדו, כל האנושות והכל אבוד, והם היו חושבים שאלוהים נטש את כל הארץ. ואז שטן היה צוחק, רואה? זה מה שהוא אוהב לשמוע. לא, אלוהים עדיין שם. הוא יפרוץ סופית. הוא יירד שם בארמגדון. ראיתי את אלוהים, והוא גילה לי שחורות כאלה, במשך ימים, אולי. זה מדהים מה יפגע בכדור הארץ שם; שטן זקן יודע את כל זה.
In סלוניקים [I ו- II], הוא המלך הקרוב שלנו, אור השינוי שלנו. הוא האור של השינוי שלנו שם. אני אומר לך שהוא הרכב שלנו חזרה לגן עדן כשנגמר התרגום. אתה יכול לקרוא לו מה שאתה רוצה; אבל הוא המלאכה השמימית שלי מכאן, אולם הוא בא. אָמֵן? הוא המרכבה השמימית שלנו, אתה יודע את זה? הוא מרכבת ישראל והוא חנה מעליהם בעמוד האש בלילה. הם ראו אותו. הם ראו את האור הזה, עמוד האש. אתה יודע בברית הישנה, הוא נקרא עמוד האש ובברית החדשה, הוא נקרא כוכב הבוקר המואר. זה אותו הדבר. בהתגלות, הוא אומר, "אני אתן לך את כוכב הבוקר", אם אתה עושה את מה שהוא אומר. הם תמיד קראו לנוגה כוכב הבוקר; זה סמלי שלו. אז, עמוד האש בברית הישנה וכוכב הבוקר בברית החדשה. האם ידעת שבנוגה זה 900 ומשהו פרנהייט? זה עמוד אש רגיל, לא? אתה יכול לומר, אמן? כוכבי הלכת האחרים קרים ומבשרים בצד השני, כולל מאדים עם מכסי השלג. אבל ונוס לוהטת; יש בו את כל הדברים האלה, זה זורח כל כך בהיר כמו כוכב הבוקר והבהיר, עמוד האש. זו סמליות, ראו; שם למעלה, כל כך חם. אבל בברית החדשה, הוא הכוכב הבהיר והבוקר מבחינתנו. הוא אור השינוי שלנו, המלך הקרוב שלנו בסלוניקאים.
In טימותי [I ו- II], הוא המתווך בין אלוהים לאדם. הוא עומד שם. ב טיטוס, הוא הכומר הנאמן, המשגיח על אלו שיש להם צרכים. הוא יפקח עליהם. ב פילמון, הוא חבר המדוכאים. אתה מרגיש מדוכא, מדוכא ונפל במטה? שום דבר לא הולך בדרך שלך; נראה שהכל הולך טוב לכל האחרים, אלא לעצמך. לעיתים אתה מרגיש ששום דבר לא הולך בדרך שלך ולעולם לא ילך בדרך שלך. עכשיו, כל עוד אתה חושב ככה ... אבל אם אתה הולך לחשוב שמשהו טוב יקרה, אני מאמין שהבטחותיו של אלוהים ... זה עלול לקחת זמן מה, ייתכן שתצטרך לחכות זמן מה. לעיתים, הנסים הם מהירים, הם מרתקים ומהירים; אנו רואים כל מיני ניסים. אבל בחיים שלך, לפעמים משהו לא בסדר; פתאום, נס יהיה שלך אם אתה שומר את הדלת פתוחה, אומר ה '. אה, אתה לא יכול לסגור את זה בפני הנסים האלה שם. הוא החבר של המדוכאים והמדוכאים, וכל אלה שלא יודעים לאיזה דרך לפנות. אה, אם רק ... אתה רואה אותם הולכים, הם לא יודעים לאיזה כיוון לפנות על המדרכה בכל רחבי העולם, אבל הוא החבר של המדוכאים. אתה מכיר את הדרשה, "קטלליזות כדור הארץ שרק הטיפתי? הוא עבר עלי להטיף לה; איך רעידות האדמה הולכות להיות כל כך גדולות ונוראיות בעולם ובמקומות שונים שהזכרתי שם. הייתה להם רעידת אדמה אחת באיראן. זה רק טלטל אותם לקרקע. אלוהים ידע שזה בא לפני אותה דרשה. יהיו עוד כמה [רעידות אדמה] ברחבי העולם במקומות שונים.
In העברים, הוא הדם של הברית הנצחית. הוא הצל בברית הישנה של הדבר האמיתי [אחד] לבוא. כמה מכם מאמינים בזה? הכבש והנשר; הוא היה צל, אמרו העברים, על הדברים הבאים, הקורבן. הוא הוקרב; הוא תפס את מקומה של החיה. ואז הצל נעשה אמיתי; אז הוא היה הדבר האמיתי. אתה יכול לומר, אמן? יש לנו את הדבר האמיתי, שום דבר חוץ מהדבר האמיתי לא יעשה. כמה גדול הוא שם? אז יש לנו את זה, דם הברית, הצל נעשה אמיתי.
In ג'יימס, הוא האדון המגדל חולים ואפילו מתים, ומחול על הטעויות והחטאים. הוא מגדל אותם [אנשים] ומרפא אותם. היו בעלי אומץ טוב, חטאיכם נסלחים. קום, קם את מיטתך והלך. ג'יימס אמר את אותו הדבר. זה מה שהוא אצל ג'יימס, האדון שקם ומבריא.
In אני והשני פיטר, הוא הרועה הטוב שיופיע בקרוב. הוא גם ראש הפינה, הקפסטון והאבן הראשית של הבניין שהוא בונה עכשיו. אז, זה בדיוק נכון; אנחנו יורדים לכאן, הרועה הראשי שיופיע בקרוב שם.
In I, II ו- III John, הוא פשוט נאמר כאהבה. אלוהים הוא אהבה. ואז, איפה בעולם כל השנאה, הביקורת והרכילויות, והחומר שקורה היום - כל מיני סוגים של רעיונות, כל המלמול, גל הפשע, הרציחות והדברים שמתרחשים? איפה כל מה שנכנס? התנ"ך אומר שהוא אלוהים של אהבה; זה פשוט קובע את זה שם. כאשר האנושות דוחה את דברו ואומרת לו שהוא אינו יודע דבר; זה הבלגן שהם נקלעים אליו. כמה מכם מאמינים שהוא אמר את זה? אה, זה בדיוק נכון. ראה, חוסר אמונה עומד מאחורי הכל, אומר ה '. ב ג'וד, הוא האדון בא עם עשרת אלפים מהקדושים שלו, והם באים איתו עכשיו ביהודה.
In הִתגַלוּת, הוא מלך המלכים שלנו ורב הלורדים שלנו. כתוב שהוא הכל יכול. שֶׁלִי! אתה צריך לקבל קצת עזרה מזה כרגע. אתה יודע, אם תקבל את שלושת הביטויים האלה באחד ותאמין שישוע הוא זה שיש לו את כל הכוח לישועתך, לריפוי שלך ולניסים שלך, תקבל. יהיה לך שכל בריא ואלוהים ייגע בגופך. אבל אם אתה מבולבל, מאמין ומתפלל לשלושה אישים, בשלושה מקומות שונים, אה, אתה בקושי יכול להשיג כלום. עדיף שתהיה כך או אחרת, אומר יהוה. זה בדיוק נכון. יש לי רבים מהם אנשי טריניטי; הם נרפאים, הם אפילו לא חושבים על זה, מבין? אבל ברגע שההודעה השנייה [אלוהות] נשמעת והם לא יוצאים ומקבלים אותה, הם חוזרים לבלבול. אבל אלוהים אמיתי. הוא לא - אומר יהוה - "אני לא אלוהים של בלבול." אם רק תתן לו ללב שלך ותאמין למילה כמו שאמר, הוא יביא את אלה [אלה שמאמינים במילה] וכאשר הוא יאמין, הם יפיקו את רוחו הלוהטת של האדון ישוע והוא שם כדי להציל. התנ"ך אומר שאין שם בשמים ובארץ לפיו ניתן להציל או לרפא אדם. פשוט אין דרך אחרת ואז הביטוי מאור אחד ילך בשלוש דרכים שונות. אבל כשאתה יוצר שלושה אלים ושלושה אישים שונים, איבדת את זה; איבדת את זה, אמונה והכל. זה התרחק ממך שם. אני יודע על מה אני מדבר. האש לא מפוצלת והיא חזקה, כל כך עוצמתית. בספר ההתגלות, הוא הכל יכול.
ישוע הוא רוח הנבואה שלנו. הוא רוח רוח הקודש של תשע המתנות. האזן לזה ממש כאן: הנה, הוא פועל עכשיו. בקורינתים א '12: 8 -10, ישוע הוא דבר החוכמה שלנו או שזה לא יעבוד. ישוע הוא דבר הידע שלנו או שלא תהיה לנו שום הבנה בכלל. ישוע הוא דבר האמונה שלנו, והפעלת הנסים שלנו ומתנות הריפוי האלוהי. הוא נבואה בעינינו. הוא אומר שהוא רוח הנבואה. הוא הבחנה ברוחנו. ישוע הוא מגוון הלשונות שלנו. ישוע הוא הפרשנות שלנו ללשונות, ודברים שהופכו אמיתיים או שכולם יהיו בלבול.
צפו בזה בגלאטים 5: 22-23: הוא פרי הרוח שלנו. הוא אהבה. הוא השמחה שלנו. הוא השלום שלנו. הוא אורך החיים שלנו. הוא עדינותנו. הוא הטוב שלנו. הוא האמונה שלנו. הוא הענווה שלנו. הוא המתינות שלנו; שכנגדו, אומר יהוה, אין חוק. כפי שכתבתי בסוף ממש כאן, הוא כל הדברים האלה. הוא הכל שלנו. כשיש לך אותו; יש לך הכל, וכל הדברים המופיעים לאורך הנצח, יש לך אותם. אתה איתו. ישו דואג לכולם, לכל אחד מכם. אכפת לו. לשבח אותו. הוא שושן העמק, הכוכב הבהיר והבוקר. הו שלי! הבורא, שורש וצאצאי האנושות [דוד]. קרא את התגלות 22: 16 & 17, שם למטה, קרא את זה: שורש וצאצאי האנושות, האור היצירתי של האורות. הוא עיר הקודש שלנו. הוא גן העדן שלנו. זה בדיוק נכון. כמה אדיר! הו! הוא פרי רוח הקודש שלנו. הוא מתנות רוח הקודש שלנו. האם זה לא היה נפלא איך הוא שם את זה שם? אני רק כתבתי ושמתי את זה כמו שהוא כתב את זה. אלוהי רחמים כזה!
עכשיו, הוא אמר לך, המשיח בכל ספר המקרא, המתגלה האדיר. הוא סיפר לך על הטיפול שלו, על אהבתו ועל רחמיו. הוא גם אלוהי השיפוט. זה הובא לשם בתנ"ך. עם כל הדברים האלה שהוא גילה לך, לא צריך להיות קשה לך ללכת אחרי האדון ולעשות את מה שהוא אומר כי הוא גדול עבורנו; כל אחד מאיתנו. לכן, בכל ספר התנ"ך, זה מסביר את דמותו הרבה לפני שבא ישו התינוק והפך למושיע העולם. שלי, האינסופי! הוא האינסופי שלנו הבוקר כאן.
זה ייצור אמונה. זה צריך להעלות את רוחך. אני לא רואה איך מישהו יכול לגעת במשהו שם כדי לומר על זה. לפעמים, אם אתה לא נמצא איפה שאתה צריך להיות עם אלוהים, אתה תסתכל על זה [ההודעה] ותנסה למצוא תקלה; אבל אם אתה מסתכל במראה ואתה אומר, "האם אני צודק עם אלוהים? האם אני מאמין לכל דבריו? אם אתה מאמין בכל דבריו, לא תהיה לך מילה. כמה מכם מאמינים בזה? אני מאמין בזה מכל הלב. אני רוצה שתעמוד על הרגליים. כל אחד מכם, עמד על רגליו. אלוהים גדול!
המשיח בכל ספר תנ"ך | DVD של דרשה של ניל פריסבי # 1003 | 06/24/1990
הערות
"המשיח הוא הכוכב והגואל האמיתי שלנו "–גולל 211, סעיף 5