המיצגים של אליהו ואלישה חלק ג '

התראת תרגום 86

המנצל של אליהו ואלישע חלק ג '| תקליטור מס '800 | 08/31/1980

שבח את האדון ישוע! אתה שמח הערב? האם אתה באמת מאושר? בסדר, אני אבקש מאלוהים שיברך אותך ... אלוהים, הושיט את ידיך אל הקהל הזה הערב ולא משנה מה הצורך אם זה כלכלי או ריפוי או כל דבר אחר, בית שבור, זה לא משנה לך. מה שחשוב הוא אמונה בשם האדון ישוע. זה מה שחשוב. ורק אמונה קטנה תעשה הרבה מאוד פלאים אפילו תזיזה הרים ענקיים של צרות. ברך את כולם יחד הלילה, לורד, כשאנחנו מודים לך. יאללה והלל אותו! האדון נע באווירת שבחיו ושבחי עמו. ככה האדון זז. אם אתה רוצה לקבל משהו מהאלוהים, אתה צריך להיכנס לאווירה ההיא של האל. ברגע שאתה נכנס לאווירת האל, המשחה מתחיל לעשות פלאים, וזאת האמונה כאשר אלוהים מתחיל לנוע. זה ממש נהדר! קדימה והתיישב.

הערב אני לא אטיף על נבואה, אלא על אמונה.... הערב, זה ה מעללי אליהו ואלישע: חלק ג '. באחרים גילינו מה אמונה תעשה ולמה אמונה לבדה תזיז ממלכות. הוא אף פעם לא קורא לאדם שיעשה משהו בשבילו אלא אם כן הוא יודע שהאמונה נולדת שם כדי לעשות את זה. אתה מקשיב וזה יבנה את אמונתך, וזה נכון לחלוטין הסימנים והתופעות והאירועים המוזרים שהתרחשו. כולם אמיתיים והם נמצאים בתנ"ך מסיבה אחת, והיא לייצר אמונה בלבך ולגרום לך לגדול באדון. הסיבה הנוספת היא שאם אתה מטיל ספק ולא רוצה להמשיך להאמין באלוהים, זה יחזיר אותך לאחור. אז זה [ההודעה] עושה שני דברים: הוא מביא או שהוא מחזיר אותך בחזרה. לכן, אם אתה רוצה להתקדם עם ה 'ולבנות את אמונתך, אז אתה מקשיב למעללים הגדולים כאן.

אליהו, הנביא, התשבי. הוא היה איש אלוהים נדיר מאוד. הוא היה כמו נזיר. הוא פשוט חי לגמרי לבד. לא היה ידוע הרבה על האיש. הוא היה מופיע ועוזב באותה מהירות שהוא בא ועוזב שוב. כל חייו היו קצרים, דרמטיים, נפצים ולוהטים והוא יצא ככה. הוא עזב את האדמה בדיוק כשהגיע ארצה כמעט. ראשית, אנו מוצאים כאן בין רבים ממעלליו כי הוא הופיע בפני המלך אחאב והוא הכריז כי בצורת ורעב יבואו אפילו ללא טל על האדמה למשך 3 שנים ומשהו [31/2 שנים]. ואז הסתובב אחרי שהצהיר זאת על המלך. זה היה מלך גדול ומעודן. אני מתכוון למלוכה וכן הלאה, והוא היה אדם בלבוש קדום. הוא היה בדיוק כמו גבר שעיר, הם אמרו, כמו דבר עור, והוא נראה כמו גבר מכוכב אחר. הוא הכריז עליו את האבדון [המלך אחאב] והוא עזב.

אבל לזמן מה הם כנראה לא האמינו לו. אבל אז החלו הנחל להתייבש. הדשא התחיל לקמול. לא היה עוד הזנה [לבקר] ובשמיים, לא היה ענן. הדברים התחילו לקרות, ואז הם התחילו להאמין לו. הם התחילו לחפש אותו כדי להחזיר אותו שיכול לרדת גשם, והם התחילו לאיים עליו וכו '. אבל הם מעולם לא מצאו אותו. ואז האדון לקח אותו ליד נחל והאכיל אותו בעורבים באופן טבעי. ואז הוא אמר לו ללכת לאישה עם הילד והיא נגמרה מהאוכל. הוא לקח ממנה עוגה קטנה, מעט שמן. התנ"ך אמר שמעולם לא נגמר עד שהגשם הגדול הגיע בישראל שאלוהים הבטיח. משם גם הילד הקטן חלה ומת. אליהו הנביא הניח אותו על מיטתו והתפלל לאלוהים. החיים נכנסו שוב לילד והנשמה חיה על ידי אמונת האלוהים שהיתה בנוכחות האל.

משם הסערה עליו החלה לפנות לעבר ישראל. הגיע התמודדות. לאט לאט אלוהים החל להוביל אותו. הוא פנה לכיוון דת המדינה של איזבל - נביאי הבעל שניסו לחמצם את העניינים. הוא הלך לשם בכוחו של אלוהים וזה יהווה מראה גדול של כוחו של אלוהים. אש משמים, פשוט ירדה לפני כולם. קהל עצום התאסף. זה היה כמו זירה נהדרת. מישהו שקורא את התנ"ך עשוי לחשוב שזה כמעט כמו ויכוח. לא, זה היה כמו זירה נהדרת של אנשים. אלפים התאספו מסביב; את נביאי הבעל, 450 מהם, והיו עוד 400 מנביאי החורשה. אבל 450 נביאי בעל תגרו עליו. שם הוא היה, בתוכם וכל ישראל התכנסו סביב. ואז הם בנו את המזבחות שלהם. מהשמיים יצאה האש סוף סוף כשהוא התפלל. הם לא יכלו לעשות כלום. הם קראו לאלוהיהם, אך אלוהיהם לא יכול היה לעשות דבר. אבל האל שענה באש, הוא ירד, ליקק את הקורבן, את המים, על כל העץ, האבן ובכל מקום. זו הייתה תצוגה נהדרת מאלוהים.

אנו יודעים שאליהו ברח למדבר וכן הלאה. מעללים רבים התרחשו שם ומלאכים הופיעו בפניו. עכשיו עבר זמן מה. הוא התכונן להשיג יורש. הוא עמד לעזוב את כדור הארץ והאירועים החלו להתרחש. עכשיו, אש יצאה שוב מהשמיים. אנו מתחילים בפרק הראשון של מלכים ב '. היה מלך, אחזיה. הוא נפל דרך סולם. עכשיו, אחאב ואיזבל כבר מזמן איננו. התחזית שהוא העלה על אחאב ואיזבל התרחשה; שיפוט נפל עליהם. שניהם מתו וכלבים ליקקו את דמם בדיוק כמו שהוא ניבא. המלך הזה נפל דרך הסולם בחדרו והוא היה ממש חולה. הוא שלח את בעל זבוב, אל עקרון, לשאול אם "אחלים מהמחלה הזו" (מלכים ב ', א'). הוא שלח לאל הלא נכון. אחרי כל האירועים האלה, הוא [המלך] שמע עליו [אליהו], הוא מעולם לא חיפש את אלוהים. "אבל מלאך ה 'אמר לאליהו התשבי. קום, עלה לפגוש את שליחי מלך שומרון ואמר אליהם האם זה לא כי אלוהים בישראל אתה הולך לחקור את בעל זבוב אל עקרון "(מלכים ב ', ד')? ואליהו עצר אותם [השליחים], ואמר להם לחזור ולהגיד למלך, "עתה, כה אמר יהוה, לא תרד מאותה מיטה שעליה עלית, ובוודאי תמות ..." ( נ '4). כמה משפטים קצרים אמרו הכל והוא פשוט נעלם מהמקום שם.

המלך רצה למצוא אותו. הם החזירו את המסר למלך. הוא היה מספיק טוב כדי להשאיר את האיש הזה לבד. [במקום זאת] הוא החל להכניס כמה קברניטים. הוא עמד לקחת 50 איש בכל פעם כדי להשיג את אליהו. הוא הלך לראש הר הכרמל, אני מאמין שזה היה. הוא ישב שם למעלה. הוא התכונן ללכת הביתה די מהר. הוא רק קיבל עוד כמה פרטים לטפל בהם. שתי הדרשות האחרות [חלקים I ו- II] סיפרו עליהן הכל. "ואז שלח אליו המלך רב חובל של חמישים. וילך אליו, והנה ישב על ראש גבעה. ויאמר אליו איש אלוהים אמר המלך רד (פס 'ט). אבל הוא לא יורד למלך אלא אם כן אלוהים אומר לו. כמה מכם יודעים את זה? "ויענה אליהו ואמר לרב החמישים, אם אני איש אלוהים, אש תרד מהשמים ותאכל אותך ואת חמישים שלך. ובאה אש משמים וכילתה אותו ואת חמישים שלו "(פס '10). פריסבי קרא מלכים ב 2: 1-11). יש לנו אלוהים של שיפוט. יש לנו אל רחום, אבל לפעמים כשהם לא ישמעו, האדון מראה את ידו. זמן לא רב לפני שהנביא יעזוב ודי מהר, הוא [המלך] שלח סרן נוסף בן חמישים. הקברניט השלישי נפל על ברכיו וביקש ממנו ואמר, "איש אלוהים, נא, חיי, וחיי חמישים אלה, עבדיהם, יקרים בעיניך. הנה, אש ירדה משמים ושרפה את שני קברניטי שנות החמישים הקודמות בשנות החמישים לחייהם. לכן חיי יהיו יקרים בעיניך "(לעומת 14-15). זה מה שאלוהים עשה לקברניטים לשעבר ולחמישים לחייהם. הוא לא רצה לעלות והוא [הקפטן השלישי] ביקש ממנו לרחם על חייו - הקפטן השלישי שהלך לשם. תכנית האל התגלתה; המלך מת. אליהו אמר לו מה הולך לקרות מכיוון שהם לא ביררו את דבר ה ' (מלכים ב ’א’: 2). אתה יודע שכשאתה חולה או שמשהו לא בסדר, הדבר הראשון שאתה צריך לעשות זה לברר את האדון ולנסות להגיע לנביא. תפוס את אלוהים ותן לו לעשות משהו למענך, אך לעולם אל תפנה לאלים כוזבים וכו '. אלה היו כמה דברים חזקים שהאלוהים עשה.

אבל זה עכשיו, אנחנו נכנסים לחלק העיקרי של המסר שלי. "ויאמר אליו אליהו: הינך נא כאן; כי ה 'שלח אותי לירדן וַיֹּאמֶר: כִּי יְהִי חַיֵּה, וְכָל נַפְשִׁי, לֹא אַעֲזֹב. ושניהם המשיכו ”(מלכים ב’, ו ’). עכשיו, הוא חזר ובחר אדם אחר והוא הולך להיות יורשו. אבל הוא היה אמור להישאר קרוב מאוד. אם הוא לא היה צופה בו נעלם או נשאר קרוב אליו, אז הוא לא היה מקבל את החלק הכפול. אז הוא עמד קרוב מאוד. שמו היה אלישע; שם הדומה לאליהו המופרד רק בסוף שמותיהם. "ויאמר אליו אליהו" הינך נא ... " (פס '2). ואני אגיד לך, בסוף גיל, אני הולך להישאר צודק עם האל עד שאראה אותו בא ואנחנו נעלה. אָמֵן? החזק שם ממש ושם שם! הם פנו לכיוון ירדן. ירדן פירושו לחצות את המוות ואת ביתאל, בית האל. אבל בכל מקום הם היו עוצרים, הם היו עוברים מעבר וכל מקום התכוון שם למשהו. כרגע הם פנו לכיוון ירדן.

"וחמישים איש מבני הנביאים הלכו ועמדו להשקיף רחוק ושניהם עמדו ליד הירדן" (פס '7). חמישים שוב שם, מספר. הם עמדו רחוק. עכשיו הנה בני הנביאים והם עמדו רחוק. עכשיו הם היו ביראת כבוד לאליהו. הם לא רצו שום דבר מהאש הזו. כרגע הם לא מתכוונים לעשות לו צחוק. הם לא מתכוונים להגיד כלום והם עמדו ממש רחוק. הם שמעו שהוא עולה. איכשהו, הם קיבלו רוח שאליהו ייקח. אבל הם עמדו וצפו מעבר לנהר והם התבוננו בשניים שעולים לשם. אז אליהו הגיע לירדן ואלישע הלך אחריו.

"ויקח אליהו את מעטפתו ועטף אותו ויכה את המים ונחלקו לכאן ולכאן, כך ששניהם עלו על אדמה יבשה" (פס '8). זה היה כמו רעם, זה פשוט נפרד. אותה יד שהוא הביט בשמים ולא היה גשם במשך שלוש וחצי שנים והוא אמר, אני רואה יד, ענן, כמו יד של גבר (מלכים א 1: 18). ואז בצמד הפסוקים הבאים נאמר: "ויד אלוהים הייתה על אליהו ..." (מלכים א ', 44: 1). עכשיו, הוא בא באותה יד שהביאה את הגשם; שהביא את הכוח שגרם לגשם. כעת, היד פגעה בזמן שהמעטפת פגעה והיא נפרדה כך. האין זה נפלא? וג'ורדן התהפכה לאחור. אני אומר לך, אלוהים הוא באמת טבעי! מה הסרטן הקטן שלך יעשה בזה, או הגידול שיש לך שם, המחלה הקטנה שלך? ישוע אמר את העבודות שאני עושה תעשה, ועבודות גדולות תעשה. סימנים אלה ילכו בעקבות המאמינים. הם ישימו ידיים על החולים והם יחלימו. כל הדברים האפשריים למי שמאמין. לִרְאוֹת; זה מונח שם עם האמונה.

אתה יודע, אליהו הנביא, תמיד זכה לכבוד בגלל מה שהוא עבר ואיתנותו כלפי ה '. הוא לא פחד מאיש. הוא עמד לפני האדון. המפתח לחייו היה: אני עומד לפני יהוה אלוהי ישראל. זו הייתה האמירה שהיתה לו שם. כאן היה אחד שלא פחד מלבד הפעם בה הוא נמלט לאחר העימות בישראל. אחרת, הוא היה חסר פחד בכל נקודה וזה היה ברצון האל. הוא לא חשש מאיש ובכל זאת מתי אלוהים יופיע - הנה נביא שעטף את ראשו במעטפת, הרכין את ראשו בין ברכיו לפני האדון. היה איש אלוהים! אתה יכול לומר אמן? זכור כשהגיע למערה ואליהו שם עליו את המעטפת. הוא הביט שם, אש פגשה באש! אני מאמין שבעיני הנביא הזקן הייתה אש. אוי, תהילה לאלוהים! היה שם משהו שהוא כינה אש. אני אגיד לך מה? הוא היה כמו הנמייה שהייתה בג'ונגל; הוא קיבל כל נחש. עיניהם (הנמריות) נראות לפעמים כמו אש. הוא קיבל את כל הנחשים של איזבל, כולם. הוא הרג אותם שם ליד הנהר וקרא את האש שם. אז הוא נפטר מהנחשים והנחשים לכל עבר. הוא היה בדרך. האיש [אלישע] בא לתפוס את מקומו וזה הולך להיות משחה כפולה של כוח.

מישהו אמר, מעניין אם אליהו ידע מה קרה אחרי שעזב. " הוא ידע לפני שעזב. הוא כבר ראה חזון מה הנביא יעשה. הוא היה איתו מדי יום זמן רב לפני שעזב. הוא היה מדבר איתו והוא סיפר לו כמה מהאירועים שיתרחשו. ולפי ראייה, בוודאי, הוא ראה מה התרחש אחר כך שהיה שיקול דעת גדול שנפל על 42 ילדים שם באותה תקופה ללעג בכוחו של האל. אז הוא ידע. ודבר נוסף: מאוחר יותר, זה נמצא בתנ"ך, הם האמינו שמכתב מופיע משום מקום והם לא ידעו איך בכלל זה הגיע לשם אלא שהוא נכתב וחזר מהשמיים. אבל זה היה מאליהו למלך אחר (שני דברי הימים כא, יב). הם לא הצליחו להיפטר ממנו. התנ"ך אמר בסוף מלאכי שלפני יום האדון הגדול והנורא הוא יופיע לישראל, רגע לפני קרב ארמגדון. הוא יצעד שוב קדימה, מבין? הוא לא מת. הוא נסחף. אנו מגלים שבשינוי השינוי הופיעו משה ואליהו עם ישו על ההר, וישוע השתנה כמו ברק והוא עמד שם. כתוב שני גברים עמדו איתו, משה ואליהו. שם הם הופיעו שוב. אז בסוף העידן פרק 11 בספר ההתגלות; מלאכי 4 בסוף הפרק, אתה יכול לגלות שמשהו יקרה בארמגדון. הגויים הלכו; כלת האדון ישוע, הנבחרת. ואז הוא חוזר לארץ בארמגדון הגדולה. התגלות 7 מביאה גם את העניין, אבל אין לי זמן להיכנס לשם. כל זה מתכנס שם.

אז הנה הוא לקח את המעטפת והכה איתו במים. מעטה זה נכרך סביבו. המשחה של אלוהים על המעטפת ההיא הייתה כוח אדיר. שם, זו הייתה רק נקודת מגע בה אלוהים השתמש. והמים התהפכו והם [אליהו ואלישע] בדרך. "ויהי כשעברו ויאמר אליהו לאלישע שאל מה אעשה לך לפני שאקח ממך. ויאמר אלישע, נא עלי, חלק כפול מרוחך "(מלכים ב ', ט'). אתה מבין, הוא ידע שהוא ייקח אותו. הוא סבל מאוד, אבל הוא עשה ניסים גדולים ועוצמתיים. אחד הסבלות הגדולות שהיו לו היה שאנשיו דחו אותו. לא משנה מה הראה להם - לזמן מה - הם עדיין הפנו אליו עורף עד לאחר הבצורת הגדולה. הדחייה שהוא צריך לסבול במדבר הייתה יותר ממה שאדם מוסרי היה יודע אי פעם - מה עבר האיש. הוא ברח ממש באמצע הבצורת ההיא ואלוהים דאג לו.

אף על פי כן, הוא התקרב למרכבה ההיא. תן לי לספר לך משהו: איך היית רוצה לראות משהו כמו מרכבה על טבעית, חללית עם אש בתוכה וסוסים ניגשים אליך? וזה לפני אלפי שנים, הכפרי הישן לא היה מודרני כמונו או משהו כזה, והוא לא פחד מכך [מרכבת האש]. לדבריו, "כל מקום טוב יותר מזה, בו הייתי על האדמה. אני הולך בספינה ההיא. תהילה לאלוהים! ” הוא לא נסוג. הייתה לו אמונה. הרבה נביאים יכולים לעשות הרבה ניסים, אבל בעידן הזה, כשמשהו לוהט מגיע ישר על הקרקע, מסתחרר, אתה חושב שהם ייכנסו לזה? לא, רבים מהם ירוצו. בני הנביאים התרחקו מעברו השני של הגדה. זה החסידים הרחוקים כיום. הם יעמדו הרחק מהאלוהים. התרגום יתקיים ולאחר שהוא יסתיים - אנו מגלים בתנ"ך שהם חשבו שה 'לקח אותו והפיל אותו איפשהו. הם לא התכוונו להאמין, ואחרי שהכלה תיעלם - התרגום מסמל את זה - הם יעשו את אותו הדבר. הם יגידו, "אה, ישנם אנשים חסרים על פני האדמה." אבל הם יגידו, "אולי כמה מכשפים או משהו יביא אותם לעולם אחר." יהיו להם תירוצים, אבל הם לא יאמינו לה '. אבל יהיו שממה וקבוצת בתולים טיפשית שתתחיל להאמין שמשהו בהחלט קרה. המקרא אומר שזה יבוא כמו גנב בלילה. אני מאמין שכולם כאן הלילה צריכים לעבוד כמה שאתה יכול בשנות השמונים. הדלת פתוחה, אך היא תיסגר. הוא לא תמיד ישאף עם האדם על פני האדמה. תהיה הפרעה. אבל עכשיו הגיע הזמן, הוא קורא שגם עלינו לעבוד. אנו מתקרבים לשעה שהיא עבודת הגמר האחרונה. את אנשי האדמה. עלינו לחפש את האדון בכל לילה; אני יודע את זה, אבל

אנחנו מגיעים למקום אליו היה אליהו. אלישע היה סוג של הצרה; הדובים הוכיחו זאת. אני מגיע לזה בעוד רגע. הם נפרדו והוא שאל אותו, מה אעשה בשבילך? ואלישע אמר, "אה, אם הייתי יכול לקבל כפליים." הוא באמת לא ידע מה הוא מבקש - גם הוא נבדק - "אבל אם אוכל להשיג מנה כפולה" - ואלוהים רצה את זה ככה - "מהכוח האדיר הזה." אתה יודע, כל עוד אליהו כיהן - אלישע היה איש אלוהים גדול וחזק - אך [כל עוד אליהו כיהן], הוא מעולם לא יצא ועשה דבר. הוא פשוט עמד שם ושפך מים על ידיו של אליהו. עד היום בו עזב אליהו הוא שתק. פתאום אלוהים בא עליו. לאלוהים אין בלבול. בין אליהו לאלישע לא הייתה שם התלהמות כי אלישע, למרות שהוא הכיר אותו ושוחח איתו, הוא [אליהו] היה נסוג. הוא ראה את הנביא מעט מאוד. הוא היה נביא מוזר; אליהו היה. עכשיו, אלישע יכול היה להתערבב, והוא יכול להתערבב. הוא עשה זאת עם בני הנביאים. לא אליהו, הוא היה שונה. כל מה שאלישע הצליח, זה בגלל שאליהו שבר אותו והניח את השביל והחזיר כוח רב לאדון האל בישראל שם.. כך שההצלחה של משרתו של אלישע בתקופה שלווה - בהמשך, שהוא יכול היה לעיר ולדבר - נשברה [על ידי אליהו]. אז אלישע יכול לשר.

"והוא אמר שאלת דבר קשה בכל זאת אם אתה רואה אותי כשלקחתי ממך, כך יהיה לך; אבל אם לא, זה לא יהיה כך (מלכים ב ', י'). לִרְאוֹת; אליהו ידע - ככל הנראה בחזון הוא ראה את הספינה והיא כבר נגמרה לפני שהם עברו את ירדן. זה היה שם למעלה. זה היה שם כל הזמן וצפה בהם. הוא הוכן על ידי אלוהים. כעת, אמר, "הנביא [אלישע] כאן, הוא ילך אחריי לכאן." אלוהים אמר לו מה לעשות. הוא אמר שאם תראו אותי אז תקבלו את אותו המשחה. אליהו אמר, "כשהוא רואה ושומע מה שראיתי בחזון הזה ומתקרב, אני רוצה לראות אם הוא מתפזר. הוא יברח ולא יראה אותי הולך. ” כי גם היום, בעידן מודרני, אם משהו כזה אמור להידלק בתחום הזה, רובכם הייתם רצים. אתה אומר, "אה, יש לי אלוהים." אתה תרוץ, אם זה היה אלוהים. כמה מכם עדיין איתי?

עכשיו, אנחנו מכירים כוחות שטניים - אני אכנס לזה קצת לפני שמישהו יחשוב שהתנ"ך יורד מאלוהים. לא. יש אורות על טבעיים של אלוהים, אומר המקרא, ויש גם אורות שונים של השטן. יש צלחות שווא שנוחתות במדבר ומדברות עם אנשים. זה מה שאתה מכנה כישוף, לעבור לסיאנסים ודברים כאלה - כל מיני מכשפים ודברים. לא, זו [הספינה של אליהו] היא אמיתית. לאלוהים יש מרכבות. יחזקאל ראה אותם; קרא את יחזקאל פרק 1. קרא את שני הפרקים הראשונים של יחזקאל, תראה את אורות האל נעים במהירות הברק ותראה את הכרובים בגלגלי אלוהים אדירים. כמובן שגם לשטן יש אורות. הוא מנסה לחקות את מה שקרה לאליהו, אבל הוא לא יכול. אורות אלוהים גדולים וחזקים יותר. הוא האור האמיתי.

אף על פי כן הם עברו את ירדן והוא אמר שאם אתה רואה אותי ... וכשהם המשיכו ודיברו, נגלה בפעם הראשונה שאמר אליהו דיבר. לבסוף הם ניהלו שיחה רגילה. הוא פשוט לא הכה והלך. הם דיברו כשעברו. אני מניח שאליהו אמר, "אני הולך לעזוב," והוא אמר, "זה נראה לי טוב." הוא אמר, "אתה יכול לקבל מנה כפולה. אתה יכול לקבל הכל. אני נעלם מכאן. אלוהים בא להביא אותי עכשיו. ” זה לא תגמול! אה, הוא אמר רק תן לי להתקרב לאונייה ההיא! אני הולך לצאת מכאן! הו, שבחו אלוהים! העבודה שלי הסתיימה! הנה, הם דיברו תוך כדי הליכה שם. הוא כנראה החל לומר את מה שראה את אלוהים מגלה לו, והוא אמר את המילים שראה (אולי התגלות). וכשהוא דיבר - הוא לא תמיד דיבר - הוא היה בא רק לבטא שיפוט או להביא מפגן של פלאים.

וכשהוא דיבר, פתאום, הופיעה מרכבת אש ... (v.11). זו סוג של חללית ומרכבת אש מסתחררת. חללית כלשהי; אנחנו לא יודעים. אנחנו אפילו לא יודעים במה מדובר. אתה יכול רק להרהר, אבל אתה אף פעם לא יודע בדיוק במה מדובר. הנה מה שקרה: הספינה הזו - הגיעה מרכבת אש מסתחררת. לִרְאוֹת; זה היה חזק! זה פשוט הפריד מהם, כל המים נשבו בחזרה ובני הנביאים בצד השני רצו לאחור. ראה, הם לא ידעו מה קורה שם רחוק. זה פשוט נפרד מהם ככה. ואליהו עלה (פס '11). זה לא משהו! זה היה גלגלים וזה נע וזה נעלם באש. ואז זה מה שקרה: “וירא אלישע ויצעק אבי אבי אבי מרכבת ישראל ורוכביו. אז הוא לא ראה אותו יותר. ויאחז בבגדיו וקרע אותם לשתי חתיכות "(גר. יב). הוא [אלישע] נותר להישאר איתו והוא זכה לראות את זה. מעניין איך הוא יסביר זאת לבני הנביא - מה שהוא ראה? ככל הנראה אלישע זכה לראות את מלאך האדון. הוא זכה לראות אותו [אליהו] נכנס לדבר הזה והוא עמד שם. זה היה מעניין מאוד בחלק זה של כתבי הקודש.

ויום אחד הכלה תילקח. בעוד רגע, כהרף עין, ניפרד מאנשי האדמה. התנ"ך אומר CAUGHT UP! זה אומר, בוא לכאן! ונתפס - המתים בקברים שמכירים ואוהבים את האדון בלבם ואלו שעל פני האדמה שעדיין חיים - התנ"ך אומר ששניהם נתפסים פתאום ברגע, כהרף עין , ברק של ברק, פתאום, הם עם האדון! הם משתנים - גופם, חיי נצח שם בעוד רגע - והם נלקחים משם. עכשיו, זו התנ"ך והיא תתקיים. אם אתה לא יכול להאמין לדברים האלה ולניסים כאן, למה אתה בכלל טורח לבקש מאלוהים שיעשה משהו בשבילך? אם אתה מאמין בזה, אז תאמין שהוא אלוהים של ניסים, אומר המקרא. ואתה אומר הלילה, "היכן יהוה אלוהי אליהו?" אני מאמין לזה! אָמֵן.

הנה מה שקרה: “וירא אלישע ויצעק אבי אבי אבי מרכבת ישראל ורוכביו. ולא ראה אותו עוד, ואחז בבגדיו ושבר אותם בשני חלקים "(מלכים ב ', יב, יב). הוא שוכר אותם לחתיכות כאלה. לִרְאוֹת; זה סמלי של נביא אחד שתופס את מקומו של הנביא השני. הוא נשאר ברקע עד היום בו נפרד אליהו מכיוון ששני גברים חזקים כאלה - למעשה, הבחור האחר [אלישע] לא יכול היה לעשות דבר משום שלא היה לו המשחה. לאליהו היה את זה באותה תקופה. אבל עכשיו, הגיע תורו של [אלישע]. הוא יוצא. הנה מה שקרה: "הוא לקח גם את מעטה אליהו שנפל ממנו, וחזר ועמד ליד גדת ירדן" (פס '13). אליהו השאיר את המעטפת איתו כשהוא בא לבני הנביאים, [הוא יכול לומר] "הנה מעטה אליהו." הוא איננו, אתה מבין.

"ויקח את מעטה אליהו שנפל ממנו ויכה את המים ויאמר היכן יהוה אלהי אליהו? וכשגם הוא היכה את המים, נפרדו לכאן ולכאן, ואלישע עבר "(גר '14). עכשיו אליהו היכה את המים, זה היה כמו פצפוץ, כמו רעם, נופץ ככה! וכשהם עברו, זה נסגר שוב. עכשיו, הוא היה צריך להכות אותו שוב, מבין? והוא הולך לפתוח את זה. ואז הוא הגיע למים. הוא אמר, "איפה ה 'אלוהי אליהו?" הוא בדיוק ראה את המרכבה ההיא - את האש. הוא היה צריך להאמין. כל מה שבנה את אמונתו גם הוא. כמו כן, אליהו דיבר איתו בזמנים שונים על מה לעשות כדי להכין את עצמו לאותו משחה גדול. והוא לקח את מעטפת יהוה והכה את המים האלה, והם נפרדו לכאן ולכאן, כלומר אחד הלך לכאן ואחד הלך לכיוון השני. ואלישע עבר.

"וכאשר ראו אותו בני הנביאים שצפו ביריחו, אמרו, רוחו של אליהו אכן נשענת על אלישע. ויבואו לקראתו והשתחוו לפניו אל האדמה "(מלכים ב, טו, טו). הם ידעו זאת. הם יכלו להרגיש את זה. הם ידעו שמשהו התרחש בשריפת האש ההיא. אתה מבין, התהילה הייתה סביב הספינה ההיא כשעזבה משם - תפארת האדון. זה נעלם. יחזקאל יקרב אותך למשהו שאליהו הלך אליו. קרא את שני הפרקים הראשונים של יחזקאל ופרק 10 ותתקרב למדי למה שהיה אליהו מעורב ותהילה שהקיפה את הספינה ההיא. כל מה שאלוהים רוצה, הוא יכול לעשות את זה בכל דרך שהוא רוצה. הוא יכול לבוא וללכת. הוא פשוט מופיע ונעלם, או שאנשיו יכולים. הוא לא משתנה בדרכיו. הוא יכול לעשות כל מיני דברים. הם ידעו על ידי התבוננות באלישע מה התרחש, שהוא שונה. הם כנראה ראו את אור האלוקים עליו ואת כוחו של האדון, והם פשוט נפלו על האדמה. עכשיו, אלה רצו להתמסר. אבל הם ירדו לביתאל וכאן היו הממוצעים. אלה לא האמינו לשום דבר. חמישים [בני הנביאים] הללו היו חסידים רחוקים. הם נרתעו באותה תקופה [כשראו את אלישע] לאחר שאליהו נלקח].

“ויאמרו אליו הנה הנה עם עבדיך חמישים איש חזק; בוא נלך ונבקש את אדונך, שמא הרוח ה 'תעלה אותו ותטיל אותו על איזה הר או על עמק כלשהו. ויאמר, לא תשלחו "(מלכים ב ', טז). זו רק אשמתם. הם לא האמינו בזה. הם אמרו, "אם כי רוח אלוהים העלתה אותו ..." והוא אמר, "לא תשלחו." לִרְאוֹת; זה לא הועיל. הוא עמד ממש שם וראה שזה קורה. ועדיין, זה כמו התרגום כשהוא מתקיים בעולם. עכשיו הם המשיכו עד שאלישע התבייש ואמר, "אה, קדימה. הוצא את זה מהמערכת שלך. " שלושה ימים הם חיפשו בכל מקום; הם לא מצאו את אליהו. הוא נעלם! הם יחפשו במהלך הצרה. הם לא ימצאו כלום. הנבחרים הם ייעלמו! אתה יכול לומר, אמן? זה נפלא, לא? הם יחפשו ולא ימצאו כלום. האנשים ייעלמו!

הנה מה שקרה: "וכשדחקו בו עד שהתבייש, אמר, שלח. הם שלחו לכן חמישים איש, והם חיפשו שלושה ימים, אך לא מצאו דבר. וכשחזרו אליו (כי שהה ביריחו), אמר להם, לא אמרתי לכם אל תלכו "(מלכים ב ', יז-יח). אליהו היה עכשיו ביריחו, מירדן ליריחו. "ויאמרו אנשי העיר לאלישע, הנה, מצבה של העיר הזאת נעים כמו שרואה אדוני, אך המים אפסים והקרקע עקרה" (פס '2)). לִרְאוֹת; הם התחילו לתת כבוד לאותו נביא באותה תקופה. הם כבר ראו כל כך הרבה עד שהם הושפלו לזמן מה. זה [ירדן] היה ככל הנראה המקום בו בזמן שהיה יהושע נכנס לשם ומסיבות שה 'אמר לו לעשות, הוא קילל את המים ואת האדמה לכל כיוון. ובמשך שנים על גבי שנים שום דבר לא יכול היה להיות מזה. זה היה פשוט שומם ועקר. אז הם ראו שאלישע שם; אולי הוא יכול היה לעשות כמה מהנסים שאליהו עשה. לִרְאוֹת; האדמה הייתה מלוחה, הם לא יכלו לגדל שם שום דבר. זה היה קלל ונדרש נביא כדי להסיר את הקללה הזאת.

"והוא אמר תביא לי קרוס חדש ושם מלח בו. והביאו אותו אליו "(פס '20). במי העיר היה מלח. הוא הולך להשתמש במלח בכדי להילחם במלח, אך מלח האלוקים הוא טבעי. אתה יכול לומר אמן? הם עקבו אחר ההיסטוריה של העיר והיו מים דמויי מלח. "וילך אל מעיין המים והשליך את המלח לשם ואמר: כה אמר יהוה, ריפאתי את המים האלה; לא יהיה משם עוד מוות או אדמה עקרה. אז המים נרפאו עד היום, לפי דברי אלישע שדיבר "(מלכים ב ', כ"א-כ"ב). זה לא נס נפלא? הבעיה שלהם נפתרה. הם יכלו לחוות והם יכלו לגור שם. המים היו קללו והארץ הייתה עקרה באותה תקופה, ואלישע סידר אותם. אני אומר לך, יש לנו אלוהים של ניסים, אלוהים של ניסים. אתה צריך להבין שהוא על טבעי. האדם הטבעי אינו יכול לראות עין בעין עם אלוהים, אלא את החלק הרוחני שבך, רוח אלוהים שהוא נתן לך - אם היית נותן צ'אנס לחלק זה ומאפשר לרוח ההיא להתחיל לנוע - אז אתה הולך להתחיל לראות עין בעין עם אלוהים. תתחיל להיות עין בעין לנס. אבל האדם הטבעי, הוא לא יכול לראות את הדברים העל טבעיים של האדון. אז אתה חייב למסור את עצמך לחלק העל טבעי שנמצא בתוכך. זה ייצא רק לאפשר לאלוהים לעבוד בזה. השבח לאל. תאמין לה 'והוא יברך אותך שם. וכך, המים נרפאו.

עתה, צפה בדבר הסופי: "ויצא משם לבית-על והוא עלה בדרך ויצאו ילדים קטנים מהעיר ולעגו לו ואמר לו עלה ראש קירח ; עלה ראש קרחת "(מלכים ב ', כ"א). זה [ביתאל] אמור היה להיות בית אלוהים, אבל זה לא היה מקום להגנה כשהם עשו את מה שהעם הזה עשה. אני מאמין שבעברים הם נקראו צעירים. הם באמת היו בני נוער. המלך ג'יימס קרא להם ילדים. עכשיו, אתה מבין, אלישע היה ראש קירח, אבל אליהו היה איש שעיר, אומר המקרא במקום אחד. ואמרו: "עלה ראש קירח". לִרְאוֹת; הם רצו להוכיח להם את זה, "אליהו עלה, אתה עולה." לִרְאוֹת; זה אותו ספק וחוסר אמונה. מיד אחרי שמתרחש דבר עוצמתי או בחיים שלך אחרי שמתרחש נס, השטן הזקן יבוא סביב ויתחיל לצעוד. הוא יבוא ויתחיל ללעוג. אותו דבר כאשר התרגום מתרחש, הם לא הולכים להאמין למה שקרה. הם הולכים לעקוב אחר אותה מערכת אנטיכריסטים וסימן החיה עלי אדמות עד שאלוהים יפגוש אותם בארמגדון, והתמודדות מתרחשת שוב בארץ ההיא שבה הנביא הגדול מופיע שוב (מלאכי ד ': 4; התגלות 6) .

האזן לזה ממש כאן: "והוא חזר אחורה והביט בהם, קילל אותם בשם ה '. ויצאה שתיים שהיא נושאת מהעץ, וקורעת מהם ארבעים ושניים ילדים. וילך משם להר הכרמל ומשם חזר לשומרון "(מלכים ב ', כ"ד ו -2). הם התחילו לצרוח ולרוץ והדובים התחילו לטפל בהם אחד אחד, וקיבלו את כולם כי לעגו לכוחו של אלוהים. הם שמעו על הנסים הגדולים. הם שמעו גם על אליהו שהלך, אבל שטן נכנס אליהם והם הולכים ללעוג. אלה היו הצעירים שהיו יכולים להיות כמה מבני הנביאים, אך הם היו מסודרים מדי, נתנו לחוסר אמונה והיו הולכים לאלילים. אלוהים הציל אותם [בני הנביאים] שם הרבה צרות. אז אל אל לועג לאלוהים; דע את הכוח של אלוהים. ומיד, הוא הקים את אלישע. והנביא האחר ההוא [אליהו] היה יוצא שם במערבולת ומאחוריו, זה פשוט נראה שהדבר הזה הסתחרר, רק התכונן להרס. כשיצא החוצה התחולל להתקיים שם אחרון החורבן. ואז כשזה קרה, החלו הדובים להוריד אותם בזה אחר זה והם קרעו ארבעים ושניים ילדים והרסו אותם. כולם מתו.

עכשיו, בתנ"ך, אנו יודעים שאליהו מדבר על התרגום הגדול, ההיעלמות. אלישע הוא יותר מהצרה. בכל אופן, שני הדובים: אנו מכירים ביחזקאל 38, את מגוג וגוג, דוב רוסי. אנו יודעים שיירד על ישראל ויקרע את האדמה. זה יהיה 42 חודשים של צרה גדולה על פני האדמה. היו כאן ארבעים ושניים נערים וזה סמלי, שני דובים. רוסיה נקראת דוב שהיא - אבל הם יבואו כמו רוסיה ודובי הלוויין שלה. זה מה שזה. הם יירדו. יחזקאל 38 יראה לכם את הפרק האחרון בתולדות ימינו. וזה יהיה צרה גדולה, אומר המקרא, במשך 42 חודשים על פני האדמה שם. אז זה מסמל את הצרה הגדולה שם. ואז כאשר זה נעשה, הוא נסע משם להר הכרמל. בית התשביץ היה בכרמל. משם חזר לשומרון. אך תחילה נסע לכרמל וחזר לשומרון. כל השמות האלה פירושם משהו.

אז, הערב, אנו משרתים אלוהים על טבעי של ניסים. כל מה שאתה צריך, וכל מה שאתה יכול להאמין שאתה יכול להאמין לו, קל לאלוהים לעשות את זה. אבל העניין הוא שאתה חייב להתמודד על האמונה ולצפות בכנות שהאלוהים יעשה משהו בשבילך. אז שם, כשאנחנו רואים את החלק השלישי הזה, אנו רואים את כוחו של האדון כמוצג כמו פעם. זה היה רק ​​כמה פרקים של הרבה דברים שהתרחשו בתנ"ך. הוא אלוהים של ניסים. מַקסִים!

כל הדברים האלה התרחשו, ומישהו אמר, "איפה אליהו?" אני יכול לומר לך דבר אחד: הוא עדיין חי! זה לא משהו? השבח לאל! ואם מישהו לא האמין כך, כאשר ישוע הגיע מאות שנים רבות אחר כך, שם עמדו איתו על ההר, משה ואליהו. הם עמדו שם כשפניו השתנו והשתנו כברק לפני תלמידיו. אז הוא [אליהו] לא היה מת, הוא הופיע ממש שם. אמונה היא דבר נפלא. זה הניע את אותו נביא לעמוד בכל הנסיבות והמפתח שלו היה שהוא עמד לפני אלוהי ישראל שם והשפיל את עצמו לפני אלוהים.. וגם ה 'אהב אותו וה' בירך אותו שם. אך דבר אחד היה אמונתו הבלתי מתפשרת והוא ידע את דבר ה '. הייתה לו את האמונה הזאת, והוא שמר על האמונה הזו. הוא הלך שם למרכבה וזה הסיע אותו משם. והערב, תהיה לנו אותה אמונה מתורגמת של אליהו. סוג של משחה כפולה יבוא על הכנסייה ואנחנו נסחף בכוח האל. ואותה אמונה נחושה וחזקה שפשוט אוחזת ומבוססת בך - שתוציא אותך. הנביא היה מסוגל להיסחף בגלל האמונה באדון.

אותו דבר לגבי חנוך, השני שעזב את כדור הארץ באופן מסתורי - שני הגברים היחידים שאנחנו מכירים שם. אז, אמונה היא מאוד חיונית. ללא אמונה, אי אפשר לרצות את האדון (עברים יא, ו). עכשיו הצדיקים, האנשים שאוהבים את האדון, יחיו באמונה. לא לפי מה שאנשים אומרים, לא לפי מה שהאדם אומר, אלא לפי מה שאלוהים אומר. הצדיקים יחיו באמונה (עברים 10: 38). זה לא יפה שם? שלא אמונתך תעמוד בחוכמתם של בני האדם, אלא בכוחו של אלוהים (קורינתים א ', ה'). אל תתנו לאמונתכם לעמוד עם גברים או עם עצמכם, או עם עידן המדע שיש לנו כיום. יש לנו את האדון ישוע ואת האדון אלוהים. בואו נעמוד הלילה באדון ולא באנשים. בואו נאמין לאלוהים בכל ליבנו. ואיפה ה 'אלוהי אליהו? הִנֵּה, נְא andם יְהוָה, הוּא עִמּוֹ, וְהָאָדָם אֶת הַאֲמוּנָה הַנּוֹלֶדֶת בְּלִבָם. באמצעות המבחנים והניסויים, מתוך אלה יצאו האנשים. מן המדבר, אומר יהוה, ייצא שוב עמי והם יצעדו, אומר אלוהים ובכוחי, אומר יהוה, ותקבלו. הנה, מעטפת ה 'פרושה על פני העם. הם יפרדו את המים. הם יעזבו אומר יהוה במילה שלי. התכונן למען האדון! אוי תהילה לאלוהים! אני לא יכול להוסיף שום דבר למסר הזה ואני מרגיש את האדון אומר, "זה דיבר היטב. ” הו, ראו את המשחה והכוח!

הרכין ראשי כאן הערב. רק תאמין לאדון ישוע בלבך. הפעל את אמונתך. מצפה, למרות שאתה אומר, “אני אפילו לא יכול לראות את זה. אני לא יכול לראות את זה מגיע. " תאמין בלב שלך שיש לך את זה. תאמין לו מכל הלב. זאת אומרת אל תגיד שום דבר שאתה לא צריך להגיד כאן למעלה. אבל אני מדבר על אמונה, למרות שאתה לא יכול לראות את זה, אתה יודע שיש לך את זה מהאלוהים וזה יתפוצץ בחיים שלך. וישועה, באותה דרך. אמון באדון עם אותו סוג של אמונה.

עכשיו, עם ראש מורכן הלילה, התחיל לצפות. מצפה מהאלוהים שיעשה משהו בשבילך. לא משנה מה הבעיה שלך בלב שלך, הם לא נהדרים מדי עבור האדון ישוע. במשרדי ראיתי את כל מה שניתן לדמיין בעולם נופל לפני אמונתו וכוחו של אלוהים.

קו התפילה בוצע

בוא באומץ אל כסא האלוהים ותאמין לו! תאמין לאלוהים! אלוהי אליהו כאן! אָמֵן. אני אומר לך, שאל מה אתה רוצה. זה ייעשה. אלוהים נפלא. לא משנה מי אתה, כמה פשוט, כמה משכיל, כמה עשיר או כמה עני. מה שחשוב הוא, האם אתה אוהב את אלוהים וכמה אמונה יש לך בו? זה מה שחשוב. במילים אחרות, זה לא משנה על הצבע שלך או הגזע או הדת שלך, רק איך אתה מאמין במילה שלו ובו.

המנצל של אליהו ואלישע חלק ג '| תקליטור מס '800 | 08/31/1980