רגע שקט עם אלוהים
לאהוב את יהוה זה פשוט. עם זאת, לפעמים אנחנו יכולים להיאבק בקריאה והבנת המסר של אלוהים אלינו. תוכנית תנ"ך זו נועדה להיות מדריך יומי דרך דבר אלוהים, הבטחותיו ורצונותיו לעתידנו, הן על פני האדמה והן בשמיים, כמאמינים אמיתיים, למדו - (תהילים 119:105).
שבוע מס' 28
יוחנן 14:6 ישוע אמר לו: "אני הדרך, האמת והחיים: איש לא בא אל האב אלא על ידי." ישוע המשיח הוא עדיין הדרך, האמת, החיים, הדלת, האור, תחיית המתים, הגפן האמיתי, הרועה הטוב והכל בסך הכל; אבל הוא מעולם לא היה עדה.
יום 1
יוחנן 10:9, "אני הדלת: על ידי אם מישהו נכנס, הוא ייוושע, וייכנס ויוצא וימצא מרעה."
ר' ג', כ', "הנה אני עומד בפתח ודופק אם ישמע איש את קולי ופתח את הדלת אבוא אליו ואוכל עמו סעודה והוא איתי".
| נוֹשֵׂא | כתבי קודש א.מ | הערות AM | כתבי קודש PM | הערות ראש הממשלה | פסוק זיכרון |
| אני הדרך
זכור את השיר "ישו דופק בדלת". |
John 14: 1-31
מעשי השליחים 4: 12 Heb. 10: 20 מאט. 7: 13-14 |
דרך היא דרך, מסלול, רחוב או שביל לנסיעה לאורכו. זו שיטה שבה אתה משתמש כדי לעשות או להשיג משהו.
זכור תהילים כ"ה, ד, הראה לי דרכיך, ה' למדני נתיבותיך; פסוק 25, איזה אדם הוא ירא ה'? אותו ילמד בדרך שיבחר. זכור גם, תהילים 119:105, דברך הוא נר לרגלי ואור לנתיבי. |
אני הדלת
John 10: 7-18 ר' ג' ז'-יג; 3 מאט. 25: 10 |
דלתות שומרות עלינו. דלתות נותנות לנו פרטיות. דלתות נותנות לנו גישה, ובחיים, דלתות הן לרוב תמונה של הזדמנות או אובדן הזדמנויות דלתות ניתן לפתוח או לסגור. תחשוב על מאט. 24:33
זכור את תהילים כ"ד:24 |
ר' ד,א, "אחרי זה ראיתי והנה נפתחה דלת בשמים". |
יום 2
יוחנן א' 1, "כי התורה ניתנה על ידי משה, אבל החסד והאמת באו על ידי ישוע המשיח."
יוחנן 4:24, "אלוהים הוא רוח: והעובדים אותו חייבים לעבוד אותו ברוח ובאמת."
| נוֹשֵׂא | כתבי קודש א.מ | הערות AM | כתבי קודש PM | הערות ראש הממשלה | פסוק זיכרון |
| אני האמת
זכרו את השיר "אני הדרך, האמת והחיים". |
John 14: 1-6
John 8: 34-36 |
מאז שאדם וחוה חטאו וגורשו מגן העדן, נשאר האדם בשעבוד של מוות ופחד דרך החטא. אבל ישוע בא לשחרר אותנו; אם לכן הבן ישחרר אתכם (באמצעות ישועה), אתם באמת תהיו חופשיים.
ה' קרוב לכל הקוראים לו, לכל הקוראים לו באמת, (תהלים ל"ד, יח). דברך אמת מלכתחילה, (תהלים י"ט:145). |
אני הגפן האמיתי
John 15: 1-17 |
כאן ישוע המשיח הודיע לנו על החשיבות של להישאר בו. והדרך להתקיים בו היא באמצעות אמונה וקבלה של כל מילה, פסלים ומצוות שלו. מרים את הצלב שלך ועוקב אחריו, מדי יום. תתמלא ברוח הקודש ותאהב את הופעתו בקרוב לתרגום. | יוחנן 17:17, "קדש אותם על ידי האמת, דברך אמת." |
יום 3
יוחנן 10:25-26, "אני התחייה והחיים: המאמין בי, אף על פי שהוא מת, יחיה: וכל מי שחי ומאמין בי לא ימות לעולם. אתה מאמין בזה? ”
| נוֹשֵׂא | כתבי קודש א.מ | הערות AM | כתבי קודש PM | הערות ראש הממשלה | פסוק זיכרון |
| אני החיים
זכרו את השיר "אני התחייה והחיים". |
יוחנן הראשון 1:5-11
ג'ון 6: 35 ג'ון 3: 16 רום. 6: 23 |
חיי אדם עלי אדמות אינם אלא צל של החיים האמיתיים. החיים האמיתיים הם נצחיים, ומגיעים מישו המשיח. אתה יכול לקבל את זה על ידי קבלת ישוע המשיח כאדונך ומושיעך; דרך חזרה בתשובה והמרת דת. החיים האמיתיים לא מתים בגלל שאתה במשיח. ישוע המשיח אמר, "מי שמאמין בי לא ימות, אם הוא היה מת עוד יחיה, אתה מאמין בזה?" אם אדם מת או חי, מה שחשוב זה אם ניצלת או לא.
מי שיש לו את הבן יש לו חיים; ומי שאין לו את בן האלוהים אין לו חיים.-; החיים האלה הם רק בבן האלוהים. |
אני תחיית המתים.
John 11: 1-26 John 14: 1-31 |
תחיית המתים קשורה למוות או לשינה באדון. המוות הוא לא הנושא החשוב. מה שחשוב הוא במות האם ניצלת או לא נושעת, האם קיבלת או דחית את ישוע המשיח. אם אתה מקבל את ישוע המשיח כמושיעתך ואדון, אז חייך מוסתרים עם המשיח באלוהים ואתה לא יכול למות אלא לעבור לגן עדן בשינה. התס הראשון. 1:4, מדבר על אלה ש"ישנים". או מת על האבודים.
תחיית המתים היא התעוררות משינה, לחיי נצח במשיח ישוע בלבד. |
קול' ג:3, "כי מתתם וחייכם נסתרים עם המשיח באלוהים".
פסוק 4, "כאשר יופיע המשיח שהוא חיינו, אז גם אתם תופיעו עמו בכבוד." |
יום 4
איוב 33:4, "רוח אלוהים יצרה אותי ורוחו של הכול יכול נתנה לי חיים."
ר' י"א, יא, "ואחרי שלושה ימים וחצי נכנסה בהם רוח החיים מאת אלוהים, ועמדו על רגליהם; ופחד גדול נפל על הרואים אותם".
| נוֹשֵׂא | כתבי קודש א.מ | הערות AM | כתבי קודש PM | הערות ראש הממשלה | פסוק זיכרון |
| אני נשימת החיים
זכרו את השיר "אני לחם החיים". |
אלוף 2: 7
איוב 27: 3 איוב 33: 4 הכומר 11: 11 |
נשימה היא משהו כל כך נפלא וגם עוצמתי. אלוהים ברא את האדם מעפר האדמה. כשאלוהים ברא את האדם, לא היו בו חיים ולכן גם לא תנועה. כשאדם מת אין יותר מחזור ואין נשימה. האדם הוא כמו פסל שוכב.
אבל התנ"ך אמר, אלוהים נפח באפו של האדם, את נשימת החיים, והאדם הפך לנפש חיה. הסר אוויר או חסום את הנחיר והאדם מת. נשימת אלוהים נקראת נשימת החיים שבה תלוי האדם כדי להיות חי. אתה תוהה מדוע האדם צריך להיות מורד במגעיו עם אלוהים. ישוע המשיח הוא הנותן של רוח החיים. הוא נשף רק באדם לכל החיים. גם ביוחנן 20:21-23, ישוע נשם עליהם, ואמר להם קבלו את רוח הקודש. |
אני לחם החיים
יוחנן ו':6-25 ג'ון 8: 35 לוק 22: 19 |
ישוע המשיח קרא לעצמו לחם החיים. הלחם הזה הוא הלחם היחיד שנותן חיי נצח; ולמען יאכל אדם ולא ימות לעולם. הלחם הזה ירד מהשמים. לחם זה נותן חיים ואם לא יבחינו בו לפני האכילה הוא עלול לגרום למחלה ולכמה שינה או למות בגלל אכילה לא נכונה או לא ראויה.
הלחם הזה הוא גופו של ישוע המשיח. בגוף או בלחם זה לקח או שילם על מחלותינו וחולינו; כי בפסים שלו נרפאו. תאכל את הלחם הזה בהבנה מלאה. אני הלחם החי אשר ירד מן השמים. אם יאכל איש את הלחם יחיה לנצח, והלחם אשר אתן הוא בשרי. האם אכלת את זה. |
איוב כ"ז:27, "כל אותו זמן נשימתי בתוכי ורוח אלוהים באפי." |
יום 5
יוחנן א' 1, "זה היה האור האמיתי המאיר כל אדם שבא לעולם."
| נוֹשֵׂא | כתבי קודש א.מ | הערות AM | כתבי קודש PM | הערות ראש הממשלה | פסוק זיכרון |
| אני האור
זכור את השיר "ישוע אור העולם". |
John 1: 3-12
ג'ון 8: 12 |
אלוהים אמר: "יהי אור ויהי אור" (בראשית א, ג). ישוע המשיח אמר, "אני האור של העולם, מי שהולך אחרי לא ילך בחושך, אלא יהיה לו אור החיים."
אלוהים דיבר את האור שהיה בו לקיום. הוא הפך לבשר (המילה) וישב בין בני אדם. הוא אישר שלא רק הוא בא בשם אביו; אך הכריז: "אני האור של העולם". האור הזה מאיר כל אדם שבא לעולם. ישוע המשיח הוא האור הזה והאם הוא האיר אותך? האם החושך שלך הפך לאור? זה יכול לקרות רק באמצעות הישועה שנמצאה במותו של ישוע המשיח על הצלב של גולגולתא. |
אני זה שחיה ומת ואני חי לעד.
רפ' א' 1-8 |
זה על האלוהות של ישוע המשיח. הוא נצחי. הוא יכול לבוא או להופיע בכל צורה. מוות וחיים לא אומרים לו כלום, כי הוא ברא את שניהם ומתפקד בשני התחומים. הוא כאלוהים אינו ואינו יכול למות, אלא קיבל את צורת האדם כדי לטעום את המוות על חטאי בני האדם.
זו הסיבה שישוע המשיח אמר: "אני התחייה והחיים. יש לו מפתחות של מוות וגיהנום, והוא שוכן באור שאף אדם לא יכול להתקרב אליו. גן עדן וגן עדן הם שלו ושל אלה שאוהבים אותו. מגיעים השמים החדשים והארץ החדשה, שם לא יהיה עוד המוות; אבל חיי נצח יהיו התנאי. |
Heb. 13:8, "ישוע המשיח אותו אתמול והיום ולעד." |
יום 6
תהילים כ"ג, א, "ה' הוא רועה שלי; לא ארצה." – , "אכן טוב ורחמים ילכו אחריי כל ימי חיי ושכנתי בבית ה' לעולם".
| נוֹשֵׂא | כתבי קודש א.מ | הערות AM | כתבי קודש PM | הערות ראש הממשלה | פסוק זיכרון |
| אני הרועה הטוב
זכור את השיר "רועה שלי הוא ה'". |
John 10: 11-18
תהילים 23: 1-6 |
ישוע קרא לעצמו הרועה הטוב. והוא הרועה היחיד שמסר את נפשו למען צאנו. הרועה הטוב שפך את דמו, ודמו היה לפדיון על החטא.
דמו נועד לטיהור החטאים שלנו ונשק להילחם במאבק טוב נגד השטן והשדים. הכבשה יודעת את קולו; והוא בתורו יודע וקורא לכבשה שלו בשמו. האם אתה מכיר את קולו והאם הוא קורא לך בשמך? |
אני הראשון והאחרון
הכומר 1: 1-18 |
כאשר ישוע המשיח אמר, "אני הראשון והאחרון, או אני אלפא ואומגה, או אני ההתחלה והסוף או אני התחייה וה-L; כולם מתייחסים לחיים; עיין בהכל. זה מתייחס אליו כבורא כל הדברים ומורכב מכל הדברים.
מה שהופך אותו למדעי הכל- (הכל יודע), כל יכול- (כל עוצמתי), נוכח בכל-(כולם נוכחים), וכל-טובים- (טוב ביותר). הוא אותו דבר בעבר, בהווה ובעתיד. העתיד עבר לו |
תהילים כ"ג, ד, "כן, אף-על-פי עבדתי בעמק צל-מוות, לא ארא רע כי אתה אתי; מוטך ומטהך הם מנחמים אותי." |
יום 7
קור 1 ט"ו:15, "וכאשר יכפונו לו הכל, אז יהיה כפוף גם הבן עצמו למי שהכניס את הכל תחתיו למען יהיה אלוהים הכל בכל."
| נוֹשֵׂא | כתבי קודש א.מ | הערות AM | כתבי קודש PM | הערות ראש הממשלה | פסוק זיכרון |
| אני הכל בכולם
זכור את השיר "בטחון מבורך". |
Eph. א 1-1;
קול' א' 1-1 קורות א' 1:15-19 |
כאשר אנו מדברים על הכל, כמאמינים, אנו מתייחסים לאלוהים השולט בכל מה שהיה לו וממשיך ליצור. הוא רומז לטבעו הנוכח בכל מקום והנפוץ כולו של האל האמיתי היחיד.
כאשר אלוהים יהיה הכל, גאולתנו תושג במלואה ואלוהים יתפאר. |
John 14: 7-20
טים 1. 2:5 פיל' ב:2-9 John 15: 1-27 |
אלוהים במשרד רוח הקודש שוכן בכל המאמינים ומזדהה הן עם המתים או הישנים באלוהים והן עם המאמינים החיים פיזית. הוא לא אלוהי המתים אלא של החיים, (מתי כב:22).
אלוהים הוא הסמכות העליונה על הכל, בכל מקום ובכל זמן. |
Eph. 4:6, "אל אחד ואב אחד מכולם, שהוא מעל כולם, ובאמצעות כולם ובכולכם." |