רגע שקט עם אלוהים

לאהוב את יהוה זה פשוט. עם זאת, לפעמים אנחנו יכולים להיאבק בקריאה והבנת המסר של אלוהים אלינו. תוכנית תנ"ך זו נועדה להיות מדריך יומי דרך דבר אלוהים, הבטחותיו ורצונותיו לעתידנו, הן על פני האדמה והן בשמיים, כמאמינים אמיתיים, למדו - (תהילים 119:105).

WEEK 7

מדובר בתקופות הכנסייה כפי שהתגלו ליוחנן השליח. בתקופות הכנסייה הללו האל זיהה את עצמו ראשון. לכל גיל הוא הכשיר את עצמו במונחים שאין לטעות בהם. שנית, הוא אמר לכל עידן כנסייה, "אני יודע את מעשיך." היה לו קצת נגד חלק מהכנסיות ולבסוף היה לו פרס מכל עידן הכנסייה המתגבר. כי מתקופות הכנסייה יוצאות שבעת החותמות, ומתוך החותמות יוצאות החצוצרות, ומתוך החצוצרות יוצאות הבקבוקונים. למדו והשוו את דניאל ז':7-13 והר' 14:1, 7-12, לפני ימי הכנסייה. כשתלמדו תגלו שישוע המשיח היה זה שדיבר על ההתגלות שאלוהים נתן לו, הבן, וישוע המשיח היה זה שנתן את המסר, אבל תמיד אמר, "תן לו לשמוע מה הרוח אמרה." ישוע המשיח הוא הרוח הזו, וביוחנן ד':17, ישוע אמר, "אלוהים הוא רוח." והרוח הייתה כאן מדברת בישוע המשיח. ישוע המשיח הוא גם אלוהים, בן וגם רוח. זכור את יוחנן 4:24 ו-1.

{הקבוצה הנבחרה תצא משבעת העידנים של הכנסייה: אבל קבוצה יוצאת מעידן הכנסייה ה-7 שתתחבר עם הקמים לעשות עבודה עוצמתית לפני התרגום. כנסייה זו תבוא בשמות ומאפיינים שונים. ותהיה גאולה מוחלטת ומלאה על ידי המשיח ישוע. זוהי תעלומה נסתרת שאין להבין אותה ללא התגלותה של רוח הקודש. ישוע נמצא בהישג יד כדי לגלות את אותו הדבר לכל מחפשי הקודש והשואלים האוהבים. זה נקרא כנסיית הבתולה. נוכחותו של ארון הקודש האלוהי תהווה את חיי הכנסייה הקדושה, הטהורה, הטהורה והבתולה הזו. בטוח להיות חלק מזה.}

בתקופת הכנסייה, תגלה שישוע המשיח זיהה והציג את עצמו בדרכים שונות, שגורמות לך לדעת שישוע המשיח הוא באמת אלוהים ואין אחר מלבדו.

יום 1

ר' ב' ה', "זכור אפוא מאין נפלת וחזר בתשובה ועשה את המעשים הראשונים; או שמא אבוא אליך מהר, ואסיר את מנרתך ממקומו, אלא שתחזור בתשובה.

{הארון האלוהי הזה יהיה בכל מקום בו הגוף הזה נמצא, הכנסייה הבתולה. הסמכות תינתן על ידי המשיח לשים קץ לכל המחלוקות הנוגעות לכנסייה האמיתית. החלטתו תהיה החתמת גוף המשיח בשמו או בסמכותו של אלוהים, ישוע המשיח. לתת להם עמלה לפעול באותו שם. השם או הסמכות החדשה הזו יבדילו אותם מבבל. הבחירה וההכנה של הכנסייה הבתולה הזו אמורים להיות בדרך סודית ונסתרת.}

נוֹשֵׂא	כתבי קודש א.מ	הערות AM	כתבי קודש PM	הערות ראש הממשלה	פסוק זיכרון
הכנסייה בת גיל שנה כנסיית אפסוס	הכומר 2: 1-7 יוחנן הראשון 1:2-1 זכור את השיר "בוא נדבר על ישו".	ראשית, האדון ישוע המשיח, בכל הכנסיות מזוהה עצמו. ישוע זיהה את עצמו כ"האוחז בשבעת הכוכבים בידו הימנית, ההולך בתווך שבעת פמוטי הזהב", (ההתראות א':1, 3). העבודות שלהם הוא ידע את העבודות שלהם, את העבודה וסבלנות למען שמי ולא התעלפו. כמו כן אתה שונא את המעשים (להיות אדונים על מורשת אלוהים - צור אדונים ופשוטי העם לשליטה) של הניקולאיטים, שגם אותם אני שונא. הטעויות שלהם אבל הייתי צריך נגדך. עזבת את אהבתך הראשונה (לאלוהים ולנשמות האבודות). התגמולים שלהם "למנצח אתן לאכול מעץ החיים אשר בתוך גן העדן של אלוהים."	הכומר 1: 1-11 יוחנן הראשון 1:2-18	זוהי התגלותו של ישוע המשיח, (של עצמו) בתפקיד בנו שניתן לו מתפקידו כאלוהים האב. הוא גם אלוהים וגם בן ורוח הקודש. זהו הספר היחיד בתנ"ך שנכתב בהכתבה של ישוע המשיח עצמו. זכור, עובדה חשובה זו בפסוק 3, "אשרי הקורא והשומעים את דברי הנבואה הזו, ושמרו את הדברים הכתובים בה: כי קרוב העת." אל תקשיב לאף אדם שאומר לך לא לקרוא את ספר ההתגלות. אם אתה מאמין אמיתי, אם אתה קורא ואינך מבין זאת, לך לאלוהים בתפילה והוא ילמד אותך. אף אחד לא מבין הכל, אבל תאמין לכל דבר של אלוהים ושמור על האמירות, האזהרה והציפיות כתובות בהן.	Rev.2:7, "למנצח אתן לאכול מעץ החיים אשר בתוך גן העדן של אלוהים". יוחנן הראשון ב':1, "אל תאהב את העולם ולא את הדברים שבעולם. אם מישהו אוהב את העולם, אין בו אהבת האב".

יום 2

 

ר' ב':2, "אל תירא מכל אלה אשר תסבול - נאמן עד המוות, ואתן לך כתר חיים."

{אף אחד לא יעמוד תחת אלוהים מלבד אלה שהפכו ל"אבנים המנוסו", לפי התבנית והדמיון של המשיח. זה יהיה משפט לוהט, שרק מעטים יוכלו לעבור דרכו. לפיה המלצרים לפריצה הגלויה הזו מחויבים בקפדנות להחזיק מעמד ולהמתין יחד באחדות של אהבה טהורה.}

 

נוֹשֵׂא	כתבי קודש א.מ	הערות AM	כתבי קודש PM	הערות ראש הממשלה	פסוק זיכרון
תקופת הכנסייה - שתיים כנסייה בסמירנה	הכומר 2: 8-11 רום. 9: 1-8 זכור את השיר "ללבוש כתר". וגם, "עגנתי בישוע."	בעידן הכנסייה השני הזה, ישו מזוהה עצמו בתור, "הראשון והאחרון, אשר היה מת וחיים", (התגלות א': 1, 11). העבודות שלהם הוא ידע את מעשיהם ואת תלאותיהם ואת העוני אבל אתה עשיר. ואני יודע את חילול הקודש של אותם האומרים שהם יהודים, ואינם (מאמיני שקר) אלא הם בית הכנסת של השטן. אל תפחדו ממה שתסבלו, השטן ישליך חלק מכם לכלא, להישפט, תהיה לכם צרה; תהיה נאמן עד מוות אין תקלות התגמולים שלהם אתן לך כתר חיים. המתגבר לא ייפגע מהמוות השני.	Rev.1: 12-17 רום. 9:26-33.	זה מראה לאחד את האדיר של אלוהים. עלי אדמות ישוע היה בן האלוהים שהשפיל את עצמו והגביל את עצמו לרחמה של מרים כאינקובטור, הוא הבורא ועושה מה שנוח לו. כאן הוא חזר לגן עדן וחזר לאלוהות מלאה ללא מגבלות. יוחנן שכב על כתפו על האדמה אך כעת בהופעתו כאלוהים הכל יכול, יוחנן נפל כמת לפניו. עיניו היו כשלהבת אש, קולו כמים רבים. זה מר נצח.	ר' א' יח, "אני החי ומתתי; והנה אני חי לעד, אמן ויש לי מפתחות גיהנום ומוות". ר' ב', יא, "המנצח לא ייפגע מהמוות השני".

יום 3

ר' ב' טז, "תחזור בתשובה; או שמא אבוא אליך מהר, ואלחם בהם בחרב פי."

{כמה נסיונות יהיו הכרח מוחלט לניקוי כל חוליות הנפש הטבעיות שנותרו, ושריפת כל העצים והזיפים, אסור להשאר שום דבר באש, כמו אש זיקוק, כך יטהר את בני העם. מַלְכוּת. חלקם ייגאלו במלואם, כשהם לבושים בבגד כהונה לאחר צו מלכיצדק. הכשרתם לסמכות שלטונית. לכן נדרש מצידם לסבול את הנפת הנשימה הלוהטת, לחפש כל חלק בתוכם, עד שהם מגיעים לגוף קבוע שממנו יזרום הנפלאות.}

נוֹשֵׂא	כתבי קודש א.מ	הערות AM	כתבי קודש PM	הערות ראש הממשלה	פסוק זיכרון
תקופת הכנסייה שלוש כנסייה בפרגאמוס	Rev 2: 12-17 משלי 22: 1-4 מספרים 22: 1-13 זכור את השיר, "כאשר הגליל נקרא למעלה."	בעידן הכנסייה השלישי ישוע המשיח מזוהה עצמו כ"מי שיש לו חרב חדה עם שני קצוות", (ההתראות א, טז). העבודות שלהם איפה אתה שוכן, אפילו במקום מושבו של השטן: ואתה מחזיק בשמי ולא התכחשת לאמונתי, (אפילו בקדושת קדושים). הטעויות שלהם יש לך שם את המחזיקים בתורת בלעם, שלימד את בלק להטיל אבן נגף בפני בני ישראל (כך בכנסייה היום), לאכול מקריבים לאלילים ולזנות. וכן מחזיקים בתורת הניקוליאטים, אשר גם אני שונא." התגמולים שלהם למתגבר אתן לאכול מן המן הגנוז, ואתן לו אבן לבנה, ובאבן כתוב שם חדש, שאין אדם יודע זולת המקבל.	הכומר 1: 18-20 יוחנן הראשון 1:1-1 מספרים 25: 1-13 מספרים 31: 1-8	בלעם והדוקטרינות הניקוליאטיות היו שני ההורסים העיקריים של עידן הכנסייה השלישית. וכך קורה היום בכנסיות. בלעם היה דתי, סגד לאלוהים, הוא הבין את השיטה הנכונה להקריב ולהתקרב לאלוהים, אבל הוא לא היה נביא זרע אמיתי כי הוא לקח שכר עוולה, והגרוע מכל, הוא הוביל את עם האלוהים לחטא זנות ועבודת אלילים. זכור להיות אחד עם המילה מוכיח אם אתה מאלוהים ומלא רוח. הדוקטרינה של ניקוליאנים קשורה לכיבוש הדיוטות; כלומר, מנהיגי כנסייה הופכים את עצמם לאדונים על מורשתו של אלוהים; האדונים ופשוטי העם.	Rev 2:17 "למנצח אתן לאכול מן המן הגנוז, ואתן לו אבן לבנה, ובאבן שם חדש כתוב, אשר איש אינו יודע לומר את המקבל." ר' ב' טז, "תחזור בתשובה, או אבוא אליך מהר, ואלחם בהם בחרב פי".

יום 4

ר' ב' 2-21, "ונתתי לה מקום להתחרט על זנותה; והיא לא התחרטה. הנה אשליך אותה למיטה ואת הנואפים עמה לצרה גדולה, אלא שיחזרו בתשובה על מעשיהם. והרגתי את בניה במוות; וכל הכנסיות יידעו כי אני הוא אשר חוקר את המושכות והלבבות: ונתתי לכל אחד מכם על פי מעשיכם: -- כל אשר אין להם תורת זו, ואשר לא ידעו את עומק השטן. , כמו שהם מדברים; לא אשים עליך שום עול אחר. אבל מה שכבר יש לכם להחזיק עד שאבוא."

{ישנם מאפיינים וסימנים לפיהם הכנסייה הטהורה, הבתולה, תהיה ידועה ותובדל מכל האחרים שהם נמוכים, שקריים ומזויפים. חייבת להיות ביטוי של הרוח שבאמצעותו ניתן להקים ולהקים את הכנסייה הזו; שבאמצעותו הוריד עליהם את השמים, היכן שראשם והוד מלכותם ימלוך.}

נוֹשֵׂא	כתבי קודש א.מ	הערות AM	כתבי קודש PM	הערות ראש הממשלה	פסוק זיכרון
תקופת הכנסייה ארבע כנסייה בתיאטירה	הכומר 2: 18-23 מלכים א' ט"ז 1-16 זכרו את השיר "איזה יום זה יהיה".	בעידן הכנסייה הרביעית, ישו מזוהה עצמו כ"בן האלוהים אשר עיניו כלהבת אש ורגליו כנחושת נאה." העבודות שלהם הוא ידע את מעשיהם וצדקתם, ואת השירות והאמונה, ואת סבלנותך ומעשיך; והאחרון יהיה יותר מהראשון. התקלות אתה נותן לאישה את איזבל הקוראת לעצמה נביאה ללמד ולפתות את עבדי לזנות ולאכול זבחים לאלילים. התגמולים שלהם המתגבר ושומר את מעשיי עד הסוף, לו אתן כח על הגויים, וימשל בהם במטה ברזל,-- ונתתי לו את כוכב הבוקר.	הכומר 2: 24-29 מלכים א' ט"ז 1-18	איזבל פירושה אישה חצופה, חסרת בושה או חסרת מעצורים מוסרית. איזבל בתנ"ך הייתה עמוקה בעבודת אלילים, בבעליזם. (האיזבל כאן לא היה זהה לזה של ימי אליהו, אבל הרוח בהם נראית זהה, אהבה לעבודת אלילים). האישה רוצה לשלוט בגבר וזה עיוות של דבר אלוהים. זנות כאן היא עבודת אלילים. הכנסיות מייצגות נשים, וכשהן מלמדות תורות שווא, סטייה, עבודת אלילים הן הופכות לנביאות שקר.	ר' ב, כ"ג, "והרגתי את בניה במוות; וכל הכנסיות יידעו כי אני חוקר את המושכות והלבבות; ונתתי לכל אחד מכם לפי מעשיכם." Rev.2 26-27 "והמתגבר ושומר את מעשיי עד הסוף, לו אתן כוח על הגויים, והוא ישלוט בהם במוט ברזל".

יום 5

Rev.3:3, "אז זכור איך קיבלת ושמעת, והחזיק מעמד וחזר בתשובה. אם לא תשגיח, אבוא עליך כגנב, ולא תדע באיזו שעה אבוא עליך".

{ואף אחד מלבד אלו שעלו וקיבלו מתהילתו יכולים לתקשר אותו הדבר, בהיותו בכך נציגיו על פני האדמה וכהנים כפופים תחתיו. לפיכך הוא לא יחסר בהסמכה ובאספקת מכשירים גבוהים ועיקריים מסוימים, שיהיו צנועים ביותר ומעט נחשבים כדוד.}

נוֹשֵׂא	כתבי קודש א.מ	הערות AM	כתבי קודש PM	הערות ראש הממשלה	פסוק זיכרון
הכנסייה גיל חמש כנסייה בסרדיס	הכומר 3: 1-6 התס הראשון. 1:5-1 זכור את השיר "שושן העמק".	לכנסייה בסרדיס, ישוע המשיח מזוהה עצמו כ"מי שיש לו שבע רוחות אלוהים ושבעת הכוכבים." העבודות שלהם אני יודע את מעשיך, כי יש לך שם שאתה חי, ואתה מת. הטעויות שלהם היזהרו וחיזקו את הנשארים המוכנים למות: כי לא מצאתי את מעשיך מושלמים לפני ה'. התגמולים שלהם ילכו איתי בלבן: כי ראויים הם. המנצח, הוא לבוש בלבוש לבן; ולא אמחה את שמו מספר החיים, אלא אודה את שמו לפני אבי ולפני מלאכיו.	פטרוס השני 2:3-1 מאט. 24: 42-51 הבה נלך אפוא, לשלמות ונפגוש את ה' באוויר, ונהיה עמו לנצח- אמן.	עידן כנסייה זה לא התגשם. הם היו מעורבים ברפורמציה ולא שיקום על ידי דבר ורוח אלוהים. כנסיות חדשות רבות כיום הן תוצאה של חיפוש אחר שיקום דרכי השליחים, אך בסופו של דבר רק מתחדשות לכנסייה אחרת נטולת הכוח והדבר השליח של אלוהים. זכור אף קול ארצי לא ישמע את שמך במתיקות כמו קולו של אלוהים אם שמך נמצא בספר החיים ויישאר שם כדי להתגלות בפני המלאכים הקדושים. ישוע המשיח, אלוהים קורא לך בשמך.	ר' ג', ג', "זכור אפוא איך קיבלת ושמעת, והחזק וחזר בתשובה. אם לא תשגיח, אבוא עליך כגנב, ולא תדע באיזו שעה אבוא עליך". ר' ג', ה', "המנצח, ילבש לבוש לבן; ולא אמחה את שמו מספר החיים, אלא אודה את שמו לפני אבי ולפני מלאכיו".

יום 6

ר' ג' 3-9, "הנה אני עושה אותם מבית הכנסת של השטן, האומרים שהם יהודים (מאמינים בימינו), ואינם, אלא משקרים; הִנֵּה אֲנִי מַגִּיעַ אוֹתָם לִבְאוֹת לְהִשְׁתַּחֲוָה לִפְנֵי רַגְלֶיךָ וּלְדַעַת כִּי אָהַבְתִּיךָ." כי שמרת את דבר סבלנותי, גם אני אשמור אותך משעת הפיתוי אשר תבוא על כל העולם לנסות את יושבי הארץ". {שעת הפיתוי תהיה כמו כשהנחש פיתה את חוה בגן עדן. זו תהיה הצעה מאוד מזמינה שתעמוד בניגוד ישיר למילה המצוית של אלוהים, היא תראה נכונה מאוד מבחינה אנושית, כל כך מאירת עיניים ונותנת חיים עד כדי שולל את העולם. רק הנבחרים עצמם לא יתבדו. הפיתוי יבוא כדלקמן. הפיתוי יבוא כדלקמן: המהלך האקומני יבקש לאחד את כל הכנסיות באיחוד אחים; זה נעשה כל כך חזק מבחינה פוליטית שהיא מפעילה לחץ על הממשלה לגרום לכולם להצטרף אליה, במישרין או בעקיפין. ככל שהלחץ הזה יגבר, ויהיה, יהיה קשה יותר להתנגד, כי להתנגד זה לאבד את הפריבילגיה. וכך רבים יתפתו ללכת יחד, מתוך מחשבה שעדיף להצטרף ועדיין לעבוד את אלוהים, אבל הם שוגים. הם התבדו, הם לא עמדו במילתו ובשמו ובסבלנותו. אבל הנבחרים לא יתבדו. כשהמהלך הקטלני הזה הופך ל"תמונה" שהוקמה אל החיה; הקדושים ייעלמו בהתלהבות.

{לכן תתעורר שאיפה קדושה בקרב חבורות המאמינים, כדי שיהיו מבכורים לו שקם מן המתים, וכך יהפכו לסוכנים עקרוניים עבורו ועמו.}

נוֹשֵׂא	כתבי קודש א.מ	הערות AM	כתבי קודש PM	הערות ראש הממשלה	פסוק זיכרון
תקופת הכנסייה שש כנסייה בפילדלפיה	הכומר 3: 7-10 ישעיהו 44:8, "האם יש אלוהים לצידי? כן, אין אלוהים; אני לא מכיר אף אחד." זכרו את השיר "אני נועד לארץ המובטחת".	לכנסייה בפילדלפיה, ישוע המשיח מזוהה עצמו כמו, "הקדוש, הוא אמת, בעל מפתח דוד, הפותח ואיש לא סוגר; העבודות שלהם נתתי לפניך דלת פתוחה ואיש לא יכול לסגור אותה כי יש לך מעט כוח ושמרת את דברי ולא הכחשת את שמי. לא היו להם תקלות התגמולים שלהם ר' ג' יב, "המנצח אעשה עמוד בהיכל אלהי, ולא אצא עוד, וכתבתי עליו את שם אלהי ואת שם עירי. אלוהים, ירושלים החדשה, היורדת מן השמים מאלוהי, וכתבתי עליו את שמי החדש".	הכומר 3: 11-13 תהילים 1: 1-6 זכור את השיר "בטחון מבורך".	ישעיהו 41:4, "מי עשה ועשה את זה, קורא לדורות מהתחלה? אני ה', הראשון, ועם האחרון; אני הוא." ה' אמר, שעת פיתוי באה על כל העולם לנסות אותם אבל הבטיח לשמור על מי שקיים את דבר סבלנותו.	ר' 3:11 "הנה אני בא מהר, החזיק את אשר יש לך, שלא ייקח איש את עטרתך". ישעיהו 43:11, "אני אפילו אני ה'; ולידי אין מושיע". ר' ג' יב, "אני עושה עמוד בהיכל אלהי, ולא אצא עוד, וכתבתי עליו את שם אלהי ואת שם עיר אלהי אשר היא. ירושלים החדשה היורדת מן השמים מאלהיי וכתבתי עליו את שמי החדש".

יום 7

הכומר 3: 19-20, "הִנֵּה אֲנִי עוֹמֵד בַּפֶּתַח וְדוֹקֵק: אִם יִשְׁמַע אָדָם בְּקוֹלִי וַיִּפְתַּח אֶת הַפֶּתַח (לִבְךָ) אֶבָּא אֵלָיו, וְאֶעֱבֶד עִמּוֹ, וְהוּא אִתִּי. כֹּל אֲשֶׁר אֲנִי אוֹהֵב, אֲנִי מְגַעֵר וּמְסַפֵּר: הִתְקַנֵּא וּבְתֹּא."

(הזמן קצר ודלת הרחמים נסגרת). אלא אם כנסייה תקבל את רוחו של אלוהים, היא תמשיך להחליף תוכנית בכוח ואמונה במילה.

{ייתכן שהם מספרם של הראשון שנולד מהאם הירושלמית החדשה, כולם מלצרים אמיתיים של מלכותו ברוחם, ועשויים להימנות בין הרוחות הבתולים שאליהן נוגע המסר הזה: היזהרו והאיצו את קצבכם. יוחנן א' 1, "אך כל אשר קיבלו אותו, להם נתן כוח להיות בני אלוהים." משמעות הדבר היא אלה המאמינים בשמו, ישוע המשיח. מיד לאחר הופעתה של חברת בניות זו, פסק דינו של אלוהים יבקר את האומות, המנוגדות לרצון האל. מי שמתגבר ילך איתי בכבוד. אשיב נאמר דבר ה'.}

נוֹשֵׂא	כתבי קודש א.מ	הערות AM	כתבי קודש PM	הערות ראש הממשלה	פסוק זיכרון
תקופת הכנסייה שבע כנסיית הלאודיקים	הכומר 3: 14-17 דן. 3: 1-15 זכור את השיר, "חסד מופלא".	בעידן הכנסייה ה-7 והאחרון, ישו מזוהה עצמו כאמן, העד הנאמן והאמיתי, תחילת בריאת אלוהים. העבודות שלהם שלא יהיה לך קר ולא חם: הייתי קר או חם. כי אתה פושר, ולא קר ולא חם, אפיל אותך מפי. הטעויות שלהם אתה אומר, אני עשיר ורבת סחורה, ולא צריך כלום; ואינו יודע כי אתה עלוב ועלוב, ועני ועיוור ועירום. התגמולים שלהם למתגבר אתן לשבת איתי בכסא, כשם שגם אני התגברתי, ושכבתי עם אבי על כסאו.	הכומר 3: 18-22 דן.3: 16-30	עֵצָה אני מייעץ לך לקנות ממני זהב שנוסה באש (אופי נוצרי שהוא הדבר היחיד שיביא אותך לגן עדן והוא מופק בכבשן האש של ייסורים, המייצרים אהבה אלוהית, קדושה, טוהר וכל פירות רוח, גל' ה: 5-22). כדי שתהיה עשיר כלפי ה'; ובגדים לבנים, למען תלבש, ושבושת ערומך לא תופיע (בגד הישועה, רומי יג:23, אך לבשו את האדון ישוע המשיח "נולד מחדש" ואל תדאגו. הבשר למלא את תאוותיו; גל"ה 13-14). ותמשח את עיניך במשחת עיניים, למען תראה, (ללא טבילת רוח הקודש, לעולם לא תוכל לפתוח את עיניך להתגלות רוחנית אמיתית של דבר אלוהים. אדם ללא רוח עיוור לאלוהים ושלו. האמת), גל. 5:19.	ר' ג' 3, "אז כי אתה פושר ולא קר ולא חם: אפיל אותך מפי". דן. ג', יז, "אם כן, יכול אלוהינו אשר אנו משרתים להצילנו מכבשן האש הבוער, ויצילנו מידך מלך." דן ג', 3, "אך אם לא, נודע לך מלך, כי לא נעבוד את אלוהיך ולא נעבוד את צלם הזהב אשר העמדת" (זכור ה' יג:18).