ՄՏԱԵՔ ԱՍՏՎԱԱՇՆՉԻ ՄԱՐԿԵՐԻ ՄԱՍԻՆ
Genննդ .4: 3-16-ում Կայենի նշանը առաջին նշանն էր, որը գրանցվել էր Աստվածաշնչում առաջին սպանության արդյունքում: Աբելը և Կայենը եղբայրներ էին, ովքեր մի օր գնացին Աստծուն զոհ մատուցելու: Կայենը երկրի պտղից Տիրոջը ընծա բերեց: Աբելը բերեց իր հոտի առաջնեկներից և դրանց ճարպից: Եվ Տերը հարգեց Աբելը և նրա ընծան: Բայց Կայենի և նրա ընծայի հանդեպ նա հարգանք չուներ: Կայենը շատ բարկացավ, և նրա դեմքն ընկավ: «Եվ Կայենը խոսեց իր եղբոր Աբելի հետ. Եվ երբ նրանք դաշտում էին, Կայենը ելավ իր եղբայր Աբելի դեմ և սպանեց նրան»: Տերն ասաց Կայենին. Ո՞ւր է քո եղբայր Աբելը: Նա ասաց. «Ես չգիտեմ (նա ստեց, օձը ստեց Եվային, իսկ հիմա Կայենը երկրորդ սուտը ասաց). Ես իմ եղբոր պահապա՞նն եմ: Եվ Աստված ասաց ՝ ի՞նչ ես արել: Քո եղբոր արյան ձայնը աղաղակում է ինձ գետնից: 11-12-րդ հատվածում Տերը արտասանեց իր դատավճիռը Կայենի վերաբերյալ, ասելով. «Եվ հիմա դու անիծված ես երկրից, որը բացեց նրա բերանը ՝ քո ձեռքից քո եղբոր արյունը ստանալու համար: Երբ հող մշակես, այն այսուհետ քեզ չի տա նրա ուժը. փախչող ու թափառաշրջիկ կլինես երկրի վրա »: Կայենը բողոքեց Աստծուն, որ իր պատիժն ավելին է, քան նա կարող էր կրել, և որ ով կտեսներ նրան (որպես մարդասպան), կսպաներ նրան: Այնուհետև Աստված 15-րդ հատվածում գործեց. «Եվ Տերն ասաց նրան. Հետևաբար, ով կսպանի Կայենին, վրեժը նրա վրա յոթ անգամ կվերցվի: Եվ Տերը Կայենի վրա նշան դրեց, որպեսզի չգտնի նրան սպանողը» Կայենը դուրս եկավ Տիրոջ ներկայությունից: Սա առաջին նշանն էր, որը դրվեց անձի վրա ՝ պաշտպանության համար: որպեսզի Աստծո դատաստանը իր հունը գա: Կայենի վրա դրվեց մարդասպանի ՝ երկրի վրա առաջին արյունը թափելու հեղինակի հետքը: Նշանը թաքնված չէր (կարող է լինել ճակատին), բայց տեսանելի էր այնպես, որ յուրաքանչյուրը տեսներ այն և խուսափեր սպանելուց: Նշան ՝ նրան կենդանի պահելու, բայց Աստծուց բաժանված: 19-րդ հատվածում ասվում է. «Եվ Կայենը դուրս եկավ Տիրոջ ներկայությունից»: Ես ձեզ թողնում եմ ձեր երեւակայությանը, թե ինչ կնշանակեր մեկի համար զարմանալը (հեռանալը) Աստծո ներկայությունից:
Եզեկ .9–2-ում Թանաքի եղջյուրը գրողը շրջեց Երուսաղեմ քաղաքը ՝ Աստծո նշանը դնելու իր ընտրյալների վրա, ովքեր հառաչում և լաց են լինում այն բոլոր պղծությունների համար, որոնք կատարվել էին Երուսաղեմի մեջտեղում: 4-րդ հատվածում Տերն ասում է. Սպիտակեղեն հագած մարդուն, որի կողքին էր գրողի թանաքոտը. «Քաղաքի միջով անցեք Երուսաղեմի միջով և նշան դրեք այն մարդկանց ճակատների վրա, որոնք հառաչում են և աղաղակում են դրա մեջ կատարված բոլոր պղծությունների համար»: Աստված պատրաստվում էր մարդկանց վրա վճիռ կայացնել, ինչպես 4-5-րդ հատվածում, «Եվ մյուսներին (սպանդի զենքը ձեռքին) նա ասաց, իմ լսելով, գնացեք նրա ետևից (ընտրյալ ժողովրդին նշող գող գրողը) քաղաքով մեկ և ծեծեք. Թող ձեր աչքը չխնայի և չունենա խղճացեք. սպանեք բոլորովին ծեր և երիտասարդ, աղախիններ, մանկահասակ երեխաներ և կանայք. բայց ոչ ոքի մի մոտեցեք, ում վրա գտնվում է ՆՇԱՆԸ. և սկսիր իմ սրբավայրից »: Հիշեք 2nd Պետրոս 2, «Տերը գիտի, թե ինչպես փրկել աստվածապաշտներին գայթակղությունից, և անարդարներին վերապահել պատժի դատաստանի օրը»:
Գազանի նշանը (որը մահվան կնիքն է և Աստծուց հավիտենական բաժանվելը) անհնազանդության երեխաների վրա է. Նրանք մերժում են Աստծո Խոսքը: Նրանք երկրպագում են, վերցնում կամ ստանում են նշանի կամ գազանի անունը կամ նրա անվան համարը իրենց ճակատին կամ աջ ձեռքում: Հայտն .14: 9-11-ում «Եվ երրորդ հրեշտակը նրանց հետևեց ՝ բարձրաձայն ասելով. Եթե մեկը երկրպագում է գազանին և նրա պատկերին, և իր հետքը ստանում է իր ճակատին կամ ձեռքին, նա կխմի Աստծո բարկության գինուց, որը առանց խառնուրդի է թափվում նրա վրդովմունքի բաժակի մեջ. և նա կտանջվի կրակով և ծծմբով սուրբ հրեշտակների և Գառան առջև: Եվ նրանց տանջանքի ծուխը բարձրանում է հավիտյանս հավիտենից. և նրանք հանգիստ չունեն օր ու գիշեր, ովքեր երկրպագում են գազանին: և նրա կերպարը, և ով ստանում է իր անվան ՆՇԱՆԸ »: Սա մեծ նեղության ժամանակ է: Բայց այսօր մարդիկ իրենց սրտում հետքն են վերցնում ՝ Հռոմ .1: 18-32 և 2nd Թեսաղ. 2: 9-12; ուսումնասիրել նշանը:
Այս անձնավորությունը կոչվում է նեռ (Հայտն. 13: 17-18) և սատանան մարմնանում է այս մարդու մեջ ՝ նրան դարձնելով գազան: Հայտն. 19:20, «Եվ գազանը վերցվեց, և նրա հետ սուտ մարգարեն (Հայտն. 13:16), որը հրաշքներ էր գործում նրա առաջ, որով նա խաբում էր նրանց, ովքեր ստացել էին գազանի ՆՇԱՆ և նրանց, ովքեր երկրպագում էին նրա կերպարին: Սրանք երկուսին էլ ողջ գցեցին ծծմբից վառվող կրակի լիճը »: Բոլոր նրանք, ովքեր վերցնում են գազանի նշանը, կամ նրա անունը կամ նրա անվան համարը կամ երկրպագում են նրան կամ նրա պատկերին, հայտնվում են կրակի լճում: Կայենի պես Աստծո ներկայությունից հեռու: Հիշեք, եթե վերցնում եք գազանի այս ՆՇԱՆԸ, դա Աստծուց հավիտենական անջատում է ձեզ համար, որ ընտրեք Սատանայի խոսքը Աստծո խոսքի և խոստումների փոխարեն (Հռոմ. 1-18 և 32)nd Թեսաղ. 2: 9-12): Ո՞վ ուրախ կլինի, որ այդպիսի նշան ունի:
Աստծո կնիքը (Մարկոսը) այն մարդկանց մեջ է, ովքեր սիրում են, հավատում և փնտրում են Տիրոջ հայտնվելը: Դրանք նշանավորվում են նրա խոստման խոսքով, ինչպես Եփես. 12-14-ում. «Որպեսզի մենք գովաբանենք նրա փառքը, ովքեր առաջին հերթին ապավինեցին Քրիստոսին: Ում վրա նույնպես ապավինեցիք այն բանից հետո, երբ լսեցիք ճշմարտության խոսքը ՝ ձեր փրկության ավետարանը. Ում նույնպես հավատացեք, որ կնքված եք (նշված) խոստման այդ Սուրբ Հոգով:» Որը նշում կամ կնքում է մեզ մինչև գնված գույքի մարման օրը: Աստծո կնիքը Սուրբ Հոգու միջոցով է, որը գալիս է ձեր մեջ բնակվելու `Քրիստոս Հիսուսի արյունով լվանալուց հետո` ապաշխարության և դարձի գալու ժամանակ: Եթե շարունակեք հառաչել, ականատես լինել կորածին և լաց լինել այս աշխարհի պղծությունների մասին, Սուրբ Հոգու կնիքը Աստծո հետքը կմնա ձեր մեջ: Այս նշանը ներսից է, դա հավերժ է, ինչը մեր ժառանգության լրջությունն է: Քո մեջ ունե՞ս Աստծո այս նշանը կամ կնիքը:
Վերջապես, Հայտն. 3։12 – ում մենք տեսնում ենք Աստծո սքանչելի աշխատանքը արդարության համար. «Ով հաղթի, ես սյուն կդարձնեմ իմ Աստծո տաճարում, և նա այլևս դուրս չի գա, և ես նրա վրա կկատարեմ անունը իմ Աստծու և իմ Աստծու քաղաքի անունը, որը նոր Երուսաղեմ է, որն իմ Աստծուց երկնքից է իջնում, և ես նրա վրա կգրեմ իմ նոր անունը »: Տեր Հիսուս Քրիստոսը, Նա Աստված է (հիշեք Հովհաննես 1: 1-14 և 5:43), Աստծո քաղաքի անունն ինքը Աստված է, որովհետև Նա բոլորին լրացնում է. և նրա նոր անունն ամբողջությամբ Հիսուս Քրիստոսի մասին է: Հիսուս անունն այն մարմինն էր, որի մեջ Աստված եկավ և վճարեց մեղքի գինը և հաշտեցրեց մարդուն Աստծու հետ (փրկություն): Ո՞վ գիտի, թե ուրիշ ինչ կա թաքնված այդ անունով Հիսուս, որը Աստված ընտրեց երկիր գալ: Եթե անունը կարող է փոխել և փրկագնել մարդուն երկրի վրա, ինչպե՞ս կվարվի այդ անունը և ինչպիսին կլինի նոր երկնքում և նոր երկրում: Հիշեք, որ ամբողջ ստեղծագործությունը գալիս է այդ անունով, և որ ՀԻՍՈՒՍ անունով բոլոր ծնկները պետք է խոնարհվեն (Փիլ .2: 10-11 և Հռոմ .14: 11) բոլոր նրանցից, ովքեր երկնքում են, երկրի վրա և երկրի տակ, և այդ յուրաքանչյուր լեզու պետք է խոստովանի, որ Հիսուս Քրիստոսը Տեր է ՝ Աստծո Հայր փառքի համար (ես եկել եմ իմ Հոր անունով): Այդ անունով է միայն փրկությունը: Նա իր նոր անունը կգրի մեզ վրա (հաղթահարում է): Անունը, որը հավերժ է: Մենք չենք ամաչի լինել նրա ժողովուրդը, և նա չի ամաչի լինել մեր Աստվածը: Քեզ վրա այս նոր անունն ստանալու համար դու պետք է վերստին ծնվես և մերժես Կայենի ու գազանի գործերն ու ՆՇԱՆԸ: Հռովմայեցիս 8: 22-23, «Եվ ոչ միայն նրանք, այլ նաև մենք, ովքեր Հոգու առաջին պտուղներն ունենք, նույնիսկ մենք ինքներս ենք տնքում, սպասում ենք որդեգրմանը, սրամտությանը, մեր մարմինների փրկագնմանը»: Մենք արդեն ստորագրվել ենք, կնքվել և շուտով հանձնվելու ենք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին ՝ թարգմանության մեջ փառքի Տիրոջը. նրանց համար, ովքեր պատրաստ են, սուրբ և մաքուր: 1-ին Հովհաննես 5-9-ը անհրաժեշտ է ձեր ուսումնասիրության համար: Ի՞նչ նշան կամ կնիք ունեք: Հավատացյալի համար, երբ երկիրը գտնվելիս է, նշանը կամ կնիքը ձեր ներսում է և երկնքում Հիսուս Քրիստոսը ցույց կտա, թե ինչու և ինչպես է ինքը Աստված, երբ գրում է Աստծո անունները ոչ թե մեզ վրա: Դա կլինի մեկ անուն, մեկ Տեր և մեկ Աստված: Ոչ երեք Աստվածներ, հիշեք Մատթ 15:28-ը, դա ԱՆՈՒՆՆ չէ, անունները, և Հայտն. և դա կլինի երկու դեպքում էլ նույն ԱՆՈՒՆԸ, բայց խորապես բացահայտելով, թե ինչ է նշանակում և կա ՀԻՍՈՒՍ անունը, և գործում է հավերժական վիճակում: Երկրի վրա այդ անունը փրկության, փրկության, հաշտության և թարգմանության համար էր, Ի՞նչ կլինի անունը և ինչ կանի նոր երկնքում և նոր երկրում: Աշխատեք լինել այնտեղ ՝ իմանալու, տեսնելու և մասնակցելու համար: Perhapsամանակը շատ մոտ է գուցե վաղը կամ ցանկացած պահի: Ընտրյալները նստել են թռիչքի համար, ինչպես Նոյը ջրհեղեղից առաջ: Պատրաստ եղեք:
101 - ՄՏԱԵՔ ԱՍՏՎԱԱՇՆՉՈՒՄ ՄԱՐԿԵՐԻ ՄԱՍԻՆ