Մարգարեական մագաղաթներ 117

Miracle Life Revivals inc. | Ավետարանական Նիլ Ֆրիսբի

(շարունակություն ոլորից 116)

Մարիետան իջնում է խավարի թագավորություններ – Այս պահին Մարիետային տեղեկացրին, որ իրեն հանդիսավոր օբյեկտիվ դաս են տալու։ Հանկարծ ամբողջ պայծառությունը հեռացավ, և նա իջավ խավարի շրջաններ: Մեծ վախի մեջ նա հայտնվեց, որ իջնում էր խորը անդունդ: Ծծմբի փայլատակումներ եղան, իսկ հետո կիսախավարի մեջ նա տեսավ, որ լողում էին իր «մռայլ ուրվականները՝ պարուրված անսուրբ կրքերի կրակներով»։ Նա շրջվեց՝ ապաստան փնտրելու իր ուղեցույցի գրկում, և ահա, նա հայտնվեց միայնակ: Նա փորձեց աղոթել, բայց չկարողացավ արտահայտվել: Հիշելով իր չնվիրված կյանքը աշխարհից հեռանալուց առաջ՝ նա բացականչեց. «Ո՛վ մեկ կարճ ժամ երկրի վրա: տարածության համար, որքան էլ կարճ լինի, հոգու պատրաստման և հոգիների աշխարհին համապատասխանություն ապահովելու համար»: Իր հուսահատության մեջ նա սուզվեց ավելի խորը խավարի մեջ: Շուտով նա հայտնաբերեց, որ գտնվում է ամբարիշտ մահացածների բնակարանում: Այստեղ Մարիետան միախառնված ներմուծման ձայներ լսեց։ Լսվում էին ծիծաղի պոռթկումներ, խրախճանքի խոսքեր, սրամիտ ծաղրեր, հղկված հեգնանք, անպարկեշտ ակնարկներ և սարսափելի հայհոյանքներ։ Ջուր չկար «սաստիկ ու անտանելի ծարավը փարատելու համար»։ Հայտնված շատրվաններն ու առուները միայն միրաժներ էին։ Ծառերի վրա հայտնված պտուղները այրել են այն պոկող ձեռքը։ Հենց մթնոլորտն իր մեջ կրում էր թշվառության և հիասթափության տարրեր։

Մինչ մենք կշարունակենք – «Եկեք ներդնենք մի քանի սուրբգրային պատկերացում: Կարո՞ղ են մարդիկ իրականում զգալ, տեսնել, լսել և խոսել ապագայում: Այո՛ Ահա ապացույցներ»։ «Մարդը միայն մարմին չէ, նա նաև հոգի է. Ինչպես մարմինն ունի «հինգ զգայարան», այնպես էլ ոգին ունի համապատասխան զգայարաններ: Հադեսի հարուստի մասին. Նա բավականին գիտակից էր»: (Ղուկաս 16:23) – «Նա կարողացավ տեսնել. Դժոխքում (Հադես) նա իր աչքերը բարձրացրեց տանջանքների մեջ և տեսավ Աբրահամին հեռվից: Նա կարող էր լսել! (Հատվածներ 25-31) – Նա կարող էր խոսել: Նա իրականում կարող էր համտեսել: Նա հաստատ կարող էր զգալ: (Ասում է, որ տանջվում էր) – Եվ հիշողություն ուներ: Եվ ավաղ, նա զղջում էր։ Նա մի պահ արթնացավ դեպի ավետարանություն, բայց շատ ուշացավ»։ (Հատվածներ 28-31) – Եվ Դայվսը (հարուստ մարդ) «ասաց, եթե մեռելներից մեկը գնար նրանց մոտ, նրանք կապաշխարեն: Աբրահամն ասաց. «Նրանք չեն համոզվի, եթե մեկը մեռելներից հարություն առնի»: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ հարուստ մարդը սուր զգայարաններ ուներ: Եվ նաև Աբրահամն ու Ղազարոսը, ովքեր կանգնած էին Դրախտում։ «Դա բացահայտում է, որ պետք է փրկություն փնտրել այս կյանքում, քանի որ ապագայում շատ ուշ է»:

Այժմ շարունակելով տեսլականը – Մինչ Մարիետան մտածում էր այս սարսափելի տեսարանի մասին, նրան մոտեցավ մի ոգի, որին նա ճանաչում էր երկրի վրա: Նրան ընդառաջ ոգին ասաց. «Մարիետա, մենք նորից հանդիպեցինք: Դուք ինձ տեսնում եք որպես անմարմին ոգի այդ կացարանում, որտեղ նրանք, ովքեր ներքուստ ուրանում են Փրկչին, գտնում են իրենց բնակությունը, երբ ավարտվում է իրենց մահկանացու օրը: «Իմ կյանքը երկրի վրա հանկարծակի ավարտվեց, և երբ ես հեռանում էի աշխարհից, ես արագ շարժվեցի այն ուղղությամբ, որ հուշում էին իմ իշխող ցանկությունները։ Ես ցանկանում էի, որ ինձ հարգեն, հարգեն, հիացնեն, ազատ լինեի հետևելու իմ հպարտ, ըմբոստ և հաճույքասեր սրտի այլասերված հակումներին. որտեղ կրոնական ուսուցումը տեղ չպետք է գտնի. «Այս ցանկություններով ես մտա հոգևոր աշխարհ, անցա իմ ներքին վիճակին հարմարեցված վիճակի, շտապեցի վայելել այն փայլուն տեսարանը, որը դու հիմա տեսնում ես: Ինձ ողջունեցին այնպես, ինչպես դուք չեք եղել, որովհետև ես միանգամից ճանաչվեցի որպես այստեղ բնակվողների պիտանի համախոհը: Նրանք չեն ողջունում ձեզ, որովհետև ձեր մեջ նկատում են ցանկություն, որը հակասում է այն կրքերին, որոնք այստեղ գերակշռում են: «Ես հայտնվեցի տարօրինակ և անհանգիստ շարժման ուժով: Ես գիտակցեցի ուղեղի տարօրինակ այլասերվածությունը, և ուղեղային օրգանները ենթարկվեցին օտար ուժի, որը կարծես գործում էր բացարձակ տիրապետման միջոցով (գռեհիկ մշուշ, գազեր, սատանայական ազդեցություններ): Ես լքվեցի ինձ շրջապատող գրավիչ ազդեցություններին և ձգտում էի բավարարել հաճույքի իմ փափագը: Զվարճացա, խնջույք արեցի, խառնվեցի վայրի ու կամակ պարի մեջ։ Ես պոկեցի փայլուն պտուղը, ես լցրեցի իմ բնությունը այն բանով, որն արտաքուստ համեղ և տեսողության և զգայության համար հրապուրիչ էր թվում: Բայց երբ համտեսեցին, ամեն ինչ զզվելի էր և աճող ցավի աղբյուր: Եվ այնքան անբնական են այստեղ հավերժացած ցանկությունները, որ այն, ինչ ես փափագում եմ, ատում եմ, և այն, ինչը հաճույք է պատճառում տանջանքներին: Ինձ հետ կապված յուրաքանչյուր առարկա կարծես վերահսկիչ ուժ ունի և դաժան հմայքով տիրում է իմ շփոթված մտքի վրա:

Չար ներգրավման օրենքը – «Ես զգում եմ չար գրավչության օրենքը: Ես ստրուկն եմ խաբուսիկ և անհամապատասխան տարրերի և նրանց նախագահող փոխանորդության: Ամեն առարկա իր հերթին գրավում է ինձ։ Մտավոր ազատության մասին միտքը մահանում է մեռնող կամքով, մինչդեռ այն գաղափարը, որ ես պտտվող ֆանտազիայի մի մասն եմ և տարր եմ, տիրում է իմ ոգուն: Չարի ուժով ես կապված եմ, և ես գոյություն ունեմ դրա մեջ:

Խախտված օրենքի արդյունքը «Մարիետա Ես իզուր եմ փորձում արտահայտել մեր ողբալի վիճակը: Հաճախ եմ հետաքրքրվում՝ հույս չկա՞։ Եվ իմ զգացումը պատասխանում է. «Ինչպե՞ս կարող է ներդաշնակություն գոյություն ունենալ տարաձայնությունների մեջ»: Մեզ խորհուրդ տվեցին մարմնի գտնվելու ընթացքում մեր ընթացքի հետևանքների մասին. բայց մենք ավելի լավ էինք սիրում մեր ճանապարհը, քան հոգին բարձրացնողները: Մենք ընկել ենք այս սարսափելի կացարանը։ Մենք մեր վիշտն ենք առաջացրել։ Աստված արդար է. Աստված լավ է: Մենք գիտենք, որ Արարչի վրեժխնդիր օրենքից չէ, որ մենք տառապում ենք: Մարիետա, դա մեր վիճակն է, որից մենք ստանում ենք այն դժբախտությունը, որին դիմանում ենք։ Բարոյական օրենքի խախտումը, որով մեր բարոյական էությունը պետք է ներդաշնակ ու առողջ պահպանվեր, մեր պետության առաջնահերթ պատճառն է։ «Դուք զարմանո՞ւմ եք այս տեսարաններից: Ուրեմն իմացիր, որ այն ամենը, ինչ շարժվում է քո շուրջը, միայն ավելի խորը վշտի արտաքին աստիճանն է: Մարիետա, ոչ մի լավ ու երջանիկ էակ չի ապրում մեզ հետ: Ներսում ամեն ինչ մութ է: Մենք երբեմն համարձակվում ենք փրկագնման հույս ունենալ՝ դեռ հիշելով փրկագնող սիրո պատմությունը և հետաքրքրվել՝ կարո՞ղ է այդ սերը թափանցել մռայլության և մահվան այս կացարանը: Կարո՞ղ ենք մենք երբևէ հուսալ, որ կազատվենք այն ցանկություններից և հակումներից, որոնք կապում են մեզ շղթաների պես, և կրքերից, որոնք այրող կրակի պես վառվում են այս թշվառ աշխարհի անսուրբ տարրերում»: Մարիետային միանգամայն հաղթահարեց այս տեսարանը, և մարդկային ճանաչման իրականացումը Հադեսին: Այս մասին նա գրել է. «Մի զարհուրելի արտահայտություն փակեց տեսարանը. և հաղթահարվելով, քանի որ ես գիտեի, որ այն, ինչին ականատես եղա, իրական էր, ես անմիջապես հեռացվեցի: Այդ հոգիներին, որոնց ես ճանաչել էի երկրի վրա, և երբ տեսա նրանց այնտեղ, ես դեռ ճանաչում էի նրանց: Օ՜, որքան փոխվեց: Նրանք հենց վշտի ու զղջման մարմնացումն էին»։ Այնուհետև հրեշտակը բացատրեց օրենքը, որը որոշում է, թե ուր է գնում հոգին մահվան ժամանակ. Աստված հոժարակամ մարդկանց չի ուղարկում դժոխք, բայց մահվան ժամանակ նրանց հոգին գրավում է նրանց տարածքը, ում հետ նրանք ներդաշնակ են: Մաքուրները բնականաբար բարձրանում են դեպի արդարների տիրույթները, մինչդեռ ամբարիշտները՝ հնազանդվելով մեղքի օրենքին, ձգվում են դեպի այն տարածաշրջանը, որտեղ տիրում է չարը: «Նրանց, ովքեր չեն հաստատվել կրոնական ճշմարտության մեջ, դու ներկայացրել ես, երբ հրապուրվում ես Դրախտով, այնտեղից դեպի այն շրջանները, որտեղ Քաոսը և Գիշերը տիրում են գլխավոր միապետներին. և այնտեղից դեպի թշվառության տեսարաններ, որտեղ կերպարները ձևավորվել են սխալ անձնատուրությամբ, և որտեղ վերջապես չարի տարրերը գործում են անվերահսկելի: Մեղքին տրվելով նրանք դառնացնում են իրենց մահկանացու գոյությունը և շատ հաճախ մտնում են չարին գերակշռող հոգիների աշխարհ, և այնտեղից միավորվում են գոյություն ունեցողների հետ, որտեղ գերիշխում են նման տարրերը: Այս պահին Մարիետային թույլ տվեցին մտերմություն մտերմություն ունենալ երկնքի մաքուր ներդաշնակության մեջ, ավելին, քան նախկինում թույլատրված էր: Ուղեկցող հրեշտակը հանգստացրեց նրան և բացատրեց նրան, որ դա բարերար Արարիչն էր, որը թույլ չէր տալիս ամբարիշտներին մտնել դրախտ: Դրախտում նրանց տառապանքը կդառնար անսահման: Չվերածնվող հոգիները չէին կարող ներդաշնակվել երկնքի մաքրության հետ, և նրանց տառապանքները շատ ավելի կսրվեին, քան նրանք կդիմանային դժոխքում. ինչը ստիպում է նմանատիպ բնության և հակումների ոգիներին, որոնց սովորությունները հաստատված են, հակված լինել նման պայմաններին և բնակավայրերին, այնպես որ բացարձակ բարու և չարի հակառակ տարրերը առանձին լինելով, չեն մեծացնի թշվառությունը կամ վնասի որևէ դասի երանությունը»: Նմանապես հրեշտակը հայտարարեց, որ Աստված երբեք թույլ չի տա, որ որևէ սրբագործված հոգու երեխա ընկնի չարի մահացու մագնիսականության տակ. «Մարիետա, ահա Աստծո բարությունը գոյության օրենքում: Որքան շոշափելի կթվա Արդար Արարչի անարդարությունը, եթե նա դատապարտի գիշերվա մռայլությանը, կամ թույլ տա, որ որևէ օրենք գործի, որպեսզի այս փոքրիկներից մեկը կործանվի՝ ներգրավվելով դեպի մեղքի բնակավայրի մահացու մագնիսականությունը՝ շրջանները։ վայից. Նրանց քնքուշ և մաքուր էությունը կփշրվեր նրանց բորբոքված կրքերի տակ, ովքեր լքված են անհագ ցանկությունների խելագարությանը: Իրականում Աստված կարող է անարդար համարվել, եթե Նրա օրենքը այդպիսով մերկացնի անմեղներին: Նմանապես ողորմության ակնհայտ բացակայություն կլիներ, եթե ցանկացած սրբագործված և անհամապատասխան ոգի մղվի այս վիճակում ներդաշնակության և սրբության տարերքի մեջ, քանի որ նրանց տառապանքը պետք է մեծանա լույսի և գերագույն բարիքի աստիճանին համաչափ, որը ներթափանցում է աշխարհը: մաքուրների բնակավայրը. Այստեղ ցուցադրվում է Աստծո իմաստությունն ու բարությունը: Ոչ մի բացարձակ անհամապատասխան տարր ոգիների աշխարհում չի խառնվում մաքուր և ներդաշնակին»: Եթե դեռ չեք ընդունել Քրիստոսին, ապա դա արեք հիմա: Հիսուսը մեր Փրկիչն է և հանգստավայրը: (Դրախտ) … և Գառնուկը նրա լույսն է: (Հայտն. 21:23 – I Տիմ.