ՉՈՐՍ ATԱՄԱՈՒՅՆԵՐ

Այս հատուկ գրության մեջ մենք շատ կարևոր թեմա ունենք: . . . «Քրիստոսի գալուստը շրջապատող մերձավորությունն ու պայմանները: Սա պետք է լինի երգը հավատացյալի յուրաքանչյուր սրտում, Տեր Հիսուսը շուտով կգա»:

«Այս պահին աշխարհի վիճակը վախ է, անկարգություն, տարակուսանք. Տերն ասաց, որ նման ժամանակ է լինելու»: – Ահա թե ինչու Հակոբոս 5-7-ում «Նա հատուկ համբերություն է տալիս Իր ընտրյալներին: – Դա կենսական անհրաժեշտություն է, որովհետև Նա երկու անգամ նշում է այն, հենց Իր գալստյան ժամանակ: – Դա հատկապես ճիշտ է կարդում վերջին անձրևի ժամանակաշրջանում: - Նա հենց դռան մոտ էր: (Հատված 8) – Հայտն. 9:3, «նրանք, ովքեր պահեցին Նրա Խոսքի համբերությունը, պահվեցին և թարգմանվեցին»:

Մատթ. 25։14, «Հայտնում է մեզ երկնքի արքայությունը և Նրա վերադարձը նման է մի մարդու, որը ճանապարհորդում է հեռավոր երկիր»: 13-րդ հատվածը «բացահայտում է, որ մենք պետք է արթուն լինենք, որովհետև մենք չգիտենք Նրա վերադարձի ճշգրիտ օրը և ժամը»: – «Բայց այլ Գրքերի համակցությամբ և մեզ շրջապատող մարգարեական նշաններով մենք կիմանայինք գրեթե Նրա գալու ժամանակը: – Ակնհայտորեն մենք կիմանանք Նրա վերադարձից հետո շաբաթների կամ ամիսների ընթացքում, բայց ոչ «ճշգրիտ օրը» կամ «ժամը»: «Այսինքն՝ մենք կիմանայինք սեզոնը»։ (կարդա՛ Մատթ. 24։32-35)

«Նրա համբերության Խոսքերը պահողները չեն քնի։ Բազմաթիվ քրիստոնյաներ հոգևորապես քնած են։ – Մատթ.25։1-10 առակում «հիմարն ու իմաստունը երկուսն էլ քնած էին։ Բայց հարսնացուն, որը իմաստուն ընկերության մաս է կազմում, այդպես էլ չկար քնած! «Կեսգիշերային ճիչը» տվեցին: (5-6 համարներ) «Եվ իմաստունները բավականացան օծյալ Խոսքից, որը Սուրբ Հոգու յուղն էր արտադրում իրենց անոթներում»: - «Ինչո՞ւ գնացին քնելու։ – 5-րդ հատվածը ցույց է տալիս, որ եղել է ուշացում, անցումային շրջան. և մենք հիմա մարգարեաբար խոսում ենք այդ ժամանակ: – Ընդհանրապես, երբ մարդիկ դադարեցնում են գործունեությունը, նրանք քնում են: – Այսինքն՝ նրանք այլևս ոգևորված չէին «Տիրոջ» գալուստով: – Նրանք նույնիսկ դադարել էին խոսել Նրա մերձավորության մասին: - Այլ կերպ ասած, Եկեղեցին լռել էր այս հարցում և դադարեց խոսել և գնաց քնելու: . . . Բայց ընտրված հարսն էր արթնացեք, որովհետև նրանք անընդհատ խոսում էին Նրա «շուտով վերադարձի» մասին և մատնանշում այն ​​բոլոր նշանները, որոնք ապացուցում էին դա: – Նրանք հոգևոր քնելու ժամանակ չունեին, որովհետև բերք էին բերում: – Որովհետև Նրա «ճշմարիտ ժողովուրդը» նրանք են, ովքեր աղաղակում էին, դուրս եկեք Նրան ընդառաջ»: – «Ուշացման ժամանակ մյուսները ձանձրանում էին և հոգեպես քնում։ «Բայց ընտրյալները, որոնք նույնպես իմաստունների մի մասն էին, լի էին հուզմունքով և ուրախությամբ, որովհետև գիտեին, որ Փեսան մոտ է իրենց»: – "The

Հարսնացուն (կեսգիշերային լաց) հատուկ խումբ է իմաստուն հավատացյալների շրջապատում: – Նրանք ամուր հավատ ունեն Նրա շուտափույթ տեսքի հանդեպ: . . . Եվ թող իմ բոլոր գործընկերներն ասեն՝ «Քրիստոսը գալիս է, դուրս եկեք Նրան ընդառաջ»։ - Հատված 6, «այժմ աղաղակը հնչեց կեսգիշերին, բայց մի քիչ ժամանակ անցավ իմաստունների պատրաստության պատճառով»: (7-8 համարներ)

«Ուշադրություն դարձրեք առակից, որ պետք է լինի ճրագի կտրելու ժամանակ, կարճատև հզոր վերածնունդ, որը տեղի է ունենում կեսգիշերային աղաղակի ժամանակ, և դուք դուրս եկեք Նրան ընդառաջ: - Այս կարճ ուղերձը կավարտվի Հիսուսի գալուստով: «Եվ նրանք, ովքեր պատրաստ են, կմտնեն Նրա հետ»: (Հատված 10) – «Հիմարները ոչ օծում ունեին, ոչ յուղ, և ժամանակը սպառվեց նրանց վրա, նախքան նրանք կարողանային լիարժեք պաշար ստանալ»:

«Իմ գործընկերներից շատերը նկատում են իսկական ուժեղ օծում իմ ձայնագրված քարոզներում և գրություններում: – Դա Սուրբ Հոգու օծման յուղն է Իր ժողովրդին, և Նա կօրհնի նրանց, ովքեր կարդում և լսում են, և ովքեր լի են Նրա զորությամբ և ամուր հավատք ունեն Նրա Խոսքի հանդեպ»:

«Հին հաշվարկով գիշերը բաժանված էր 4 ժամացույցի. Երեկոյան 6-ից մինչև առավոտյան 6-ը – Առակը միանշանակ ցույց է տալիս կեսգիշեր: – Բայց դա լաց լինելուց մի փոքր անց էր, հաջորդ ժամացույցը առավոտյան 3-ից մինչև առավոտյան 6-ն է – Նրա գալուստը կեսգիշերային ժամապահությունից որոշ ժամանակ անց էր: «Բայց նաև աշխարհի որոշ մասերում ցերեկ կլինի, իսկ մյուս մասերում գիշեր կլինի Նրա գալստյան ժամանակ»: (Ղուկաս 17:33-36) – «Այնպես որ մարգարեաբար առակը նշանակում է, որ այն եղել է պատմության ամենամութ և ամենավերջին ժամին: – Կարելի է ասել, դարի մթնշաղն էր։ – Այսպես նաև մեզ Իր ճշմարիտ ուղերձով Նրա վերադարձը կարող է լինել կեսգիշերից մինչև մթնշաղ: «Եվ Հիսուսը անպայման նշում է գիշերվա այս չորս պահակները»: – «Զգույշ եղեք, որ Վարպետը չգա երեկոյան, կեսգիշեր, աքաղաղի ձայն, կամ առավոտ»։ (Մարկոս ​​13:35-37) – «Չլինի թե հանկարծ գալով՝ քեզ քնած գտնեմ։ – Հիմնական բառը Սուրբ Գրություններում զգոն լինելն է և Նրա գալստյան նշաններն իմանալը:

«Այժմ մենք անցումային շրջանում ենք այն պահից, երբ Իսրայելը տուն գնաց (1946-48 թթ.): Եվ ըստ աստվածաշնչյան բոլոր ցիկլերի, մենք այժմ մտնում ենք այն ժամանակը, երբ դրանք սկսում են ի հայտ գալ մեզ սպասվող գալիք ամսաթվերում»։ - «Ես տեղ չունեմ բացատրելու այս բոլոր մարգարեական ցիկլերը, բայց դրանք բացահայտում են, որ Հիսուսի վերադարձը շատ շուտով է: – Եվ նույնիսկ ամենավերջին ցիկլերը, որոնք հավանաբար կապված են Նեղության և Արմագեդոնի հետ, մեզ մոտ են: - Այսպիսով, ամեն ինչի վերջը մոտ է: – Ինչպես Սուրբ Գրություններն են ասում, ցանկացած պահի: . . . Նմանապես, երբ դուք տեսնեք այս բոլոր բաները (մարգարեական նշաններ), իմացեք, որ այն մոտ է, նույնիսկ դռների մոտ»: (Մատթ. 24: 33)

«Մենք գիտենք, որ Հիսուսի վերադարձից անմիջապես առաջ մեզ ասում են, որ կլինեն պատերազմներ, սով, համաճարակ, երկրաշարժեր, հեղափոխություն: . . . Միջազգային ճգնաժամեր և համաշխարհային տագնապներ և այլն: Եվ մենք ամեն օր ավելի ու ավելի ենք տեսնում դրա իրականացումը: – Եվ ըստ սցենարների, դա գալիք բաների շրջանակում է: «Սա լավ բան է հիշել, ասում է Սուրբ Գիրքը. «Զգույշ եղեք, որ կյանքի հոգսերը պատճառ են դառնում, որ այդ օրը գա անգիտակից: – Որովհետև դա, անշուշտ, շատերին անսպասելի կբռնի: – Այսպիսով, եկեք դիտենք և աղոթենք և ոգևորվենք Նրա շուտով վերադարձով: – Ինչպես Հայտնության Գիրքն է ասում. «Ահա ես շուտով եմ գալիս, անշուշտ շուտ եմ գալիս»։ -Ամեն.

Իր առատ սիրո մեջ,