AZ EMLÉKEZÉS KÖNYVE ÍRTAK

Vizsgáljuk meg, ha valamelyikünk megfelel-e ennek a kérdésnek, hogy részesei lehessünk az emlékkönyvnek. A szentírás ebben az üzenetben a Malakiás 3:16. Uram, és ez a gondolat a nevén. A Szentírás ezen versének vizsgálata során látni fogja, hogy Isten irgalmát és igazságát nem titkolták a szent keresők és a szeretetteljes érdeklődők előtt. Isten szava ezeket a világos kijelentéseket teszi, amelyek a következőket tartalmazzák:

1.) Akik félték az Urat: b. Akik gyakran beszélnek egymással.

2.) Az Úr meghallgatta és hallotta: d. És ez a gondolat a nevén.

E tényezők közül kettő komolyan személyes. Félni Istentől és gondolkodni a nevén. Olyan, mint a meditáció, benned van. Ez egy elkötelezettség. A harmadik tényező az, hogy beszéljünk egymással, és ez interakció. Bármiről is beszéltek, Isten hallgatott; annak az Úrról kell szólnia, és arról, ami nagyon érdekli az Urat. {Az egyik alkalommal, amikor az Úr meghallgatta, meghallgatta és hallotta a Lukács 24: 13-35-ben, ez a két tanítvány, akinek Kleopas volt a neve, Jeruzsálemtől távol eső városba sétáltak; beszélgettek egymással, és Jézus Krisztusról (az ő nevéről) gondoltak, és valóban félték az Urat feltámadásának történetével. Jézus ugyanabban az irányban utazóként csatlakozott hozzájuk. Csatlakozott hozzájuk a megbeszéléshez, meghallotta őket, és meghallgatta, segítve őket zavartságuk megoldásában. Bizonyos értelemben nyitott nekik egy emlékkönyvet, mert ma, amikor feltámadása után Jézusról beszélünk, a két tanítványt megemlítik. Fátyolban volt velük, és csak aznap késõbb, étkezéskor ismerték meg, amikor kenyeret vett és megtörte (és hogyan ismerték õket kenyérbontásban, 35. vers). Isten ma is minden eddiginél többet tesz emlékkönyv megnyitása előtt azok előtt, akik megfelelnek ennek a három tényezőnek.

Azok a félők, akik félnek az Uratól, olyan emberek hosszú listájához tartoznak, akik ugyanúgy látják és viszonyulnak Istenhez. Az Istennel és az igaz hívőkkel kapcsolatos félelem nem negatív, hanem pozitív. A félelem itt valójában Isten iránti szeretet. Javasoljuk, hogy olvassa el ezeket a szentírásokat: Zsoltárok 19: 9: „Az Úr félelme tiszta, örökké tartó.” Zsoltárok 34: 9: „Ó, féljétek az Urat, ti szentjei, mert nincs akarás az õt félõknek." 6:24: „És az Úr megparancsolta nekünk, hogy tegyük meg mindezeket a rendelkezéseket, féltessük az Urat, a mi Istenünket, mindig a mi javunkra.” Példabeszédek 1: 7: „Az Úr félelme a tudás kezdete.” Példabeszédek 9: 10: „Az Úr félelme a bölcsesség kezdete: a szent ismerete pedig megértés.” Akik félik az Urat, azok szeretik az Urat.

Akik a nevére gondoltak. Ez döntő tényező az emlékkönyv megnyitása során. Az Úrról való gondolkodáshoz ismernie kell a nevét az elosztás idején, mert neve valami nagyot jelent a korszak embereinek. Ha ma a világban vagy, akkor nem fogod felfogni, miért ismerték Istent más néven a múlt különböző korszakai alatt. De ma ugyanez az ígéret érvényes, félve az Urat, gondolkodva a nevén és beszélve egymással az Úrról. A felmentésünk kérdése az, hogy milyen Isten nevét ismerjük ma, és mi gondolkodunk az ő nevéről? A Mát.1: 18–23-ban és különösen a 21. versben: „És fiat szül, és te„ Jézusnak ”nevezed, mert megmenti népét bűneiktől.” A János 5:43-ban maga Jézus Krisztus azt mondta: „Az én Atyám nevében jöttem, és nem fogadnak be engem: ha valaki a saját nevében jön, akkor őt is megkapja.” Ha hosszú történetet akarunk röviden összefoglalni, Isten neve Jézus Krisztus ebben az időszakban. Ne feledje, hogy Atya, Fiú és Szentlélek nem tulajdonnevek, hanem címek vagy tisztségek, amelyekben Isten megnyilvánult. Ha a hármasságban gondolkodsz, mint Isten neve, akkor valóban nem tudod a nevét. Használod, gondolkodsz és hiszel az irodájában vagy címében, de nem a nevében. A neveknek jelentése van. A címek olyanok, mint a minősítők vagy a melléknevek, de a neveknek van jelölése. Jézus a neve: „Megmenti népét bűneiktől”. A János 1: 1-14 megmondja neked a Jézus név jelentését. A Jelenések 1: 8 és 18 többet megtudnak arról, hogy Jézus kinek nevezte magát.

Most, hogy ismeri az Úristen nevét, akkor kérdés, hogy milyen gondolatai vannak az ő nevével kapcsolatban? Az ApCsel 4:12 így szól: „Nincs megváltás sem másban, mert az ég alatt nincs más név az ég alatt, amely által megmenekülnünk kell.” A Márk 16: 15-18-as pillantása további információkat nyújt, különös tekintettel a 17. versre: „Az én nevemben (nem tisztségemben vagy hivatalaimban) űznek ki ördögöket…” Kihívlak, próbálj ki egy démonot űzni az Atya és a Fiú és a Szentlélek segítségével, és nézd meg, mi történik. Csak Jézus Krisztus neve szabadíthat meg Sátántól és démonaitól: Próbálja meg használni a Szentháromság vagy Atya, Fiú és Szentlélek vérét, és nézze meg, mi történik. Jézus Krisztus ontotta a vérét, és ezt használjuk. Mi a keresztség? A keresztény számára Krisztus Jézussal együtt a halálába temették és kijött a vízből, ahogy vele feltámadt. A háromság hívői az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében keresztelnek. Az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek köze van az Istenséghez, és a Kolossé 2: 9: „Mert benne lakozik testileg az Istenség teljes teljessége.” Ő itt Jézus Krisztus. Tehát a keresztelés neve annak a neve, aki érted halt meg, és neve Jézus Krisztus. Ha nem Jézus Krisztus nevében keresztelkedtél meg, hanem hármas stílusban, akkor veszélyben vagy, és nem tudod. Ne feledje, hogy azok az emberek gondolták a nevét. Tanulmányozd az Apostolok cselekedeteinek könyvét, és rájössz, hogy mindannyian Jézus nevében kereszteltek, nem pedig háromsági stílusban és megmártatással. Fontos továbbá, hogy figyeljünk ezekre az írásokra, Filippi 2: 9–11, „Ezért Isten őt is magasztosra emelte, és olyan nevet adott neki, amely minden név felett áll: Hogy Jézus nevén minden térde meghajoljon, ami a mennyben van, ami a földön, és mi a föld alatt; És hogy minden nyelv vallja be, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére. ” Most már tudod a gondolkodás, beszélgetés és félelem (szeretet) nevét, Jézus Krisztus.

Miután megmenekültetek és növekedtek az Úrban, az egyetlen és legáltalánosabb beszéd Istenről az elveszett lelkek üdvösségével, a fordítás ígéretével és mindazzal jár, ami felkészülésünkre szolgál, hogy bármikor találkozhassunk az Úrral. Amikor a hívők beszélnek egymással az Úr két alapvető és kiemelkedő érdekéről, emlékkönyvet írnak előtte nekik. Lukács 24: 46–48: „- És ezt a bűnbánatot és a bűnök megbocsátását az ő nevében (JÉZUS KRISZTUS) kell hirdetnie minden nép között, Jeruzsálemtől kezdve. Ti pedig tanúi vagytok ezeknek a dolgoknak. ” Erről kellene beszélnünk, az elveszettek üdvösségéről. A következő döntő fontosságú, mert megígérte, János 14: 1–3: „- Apám házában sok kúria van: ha nem így lenne, elmondtam volna neked. Elmegyek, hogy helyet készítsek neked. És ha elmegyek és helyet készítek nektek, akkor visszajövök, és magamnak fogadlak titeket; hogy ahol én vagyok, ott ti is legyetek. ” Ezen az ígéreten 1 áll^st Korinthusiak 15: 51–58 és 1^st Thesszalonika 4: 13-18, és sok új ég, új föld és Új Jeruzsálem ígérete. És hogyan fogjuk látni a többi korszak más hívőit; a szent angyalok, a négy vad és huszonnégy vén. Mindenekelőtt látni fogjuk Jézus Krisztust, a mi Urunkat és Istent, amilyen Ő. Milyen látvány lesz.

Emlékkönyv arról, hogyan féltük, szerettük Istenünket és gondolkodtunk az ő nevén, nem pedig neveket; és beszélgettek egymással töretlen szaváról és ígéreteiről: jóságáról és emberhez való hűségéről. Elhagyta az eget, ember alakját öltött, minket keresett és életét adta értünk. Az Úr nevén gondolkodik, és arról beszél, hogy a levegőben találkozzon az Úrral.

Malakiás 3:17: „És az enyémek lesznek, mondja a Seregek Ura, azon a napon, amikor elkészítem ékszereimet. És megkímélem őket, ahogyan az ember kíméli a fiát, aki szolgálja. ” Isten megkíméli fiait, az eljövendő ítéletet, a nagy nyomorúságot. Isten összegyűjti ékszereit a fordításban.