In boek fan oantinken waard skreaun
Lit ús ûndersykje, as ien fan ús kwalifisearret, yn dizze útjefte fan diel útmeitsje fan it oantinkensboek. De Skrift yn dit berjocht is Maleachi 3:16, dy't stelt: "Doe sprieken dejingen dy't de Heare freze, inoar tsjininoar: en de Heare harke en hearde it, en in oantinkenboek waard foar him skreaun foar dyjingen dy't de Hear, en dat tocht oan syn namme." As jo dit fers fan 'e Hillige Skrift ûndersiikje, sille jo sjen dat de genede en wierheid fan God net ferburgen wiene foar hillige sikers en leafdefolle ûndersikers. It wurd fan God makket dizze dúdlike útspraken dy't omfetsje:
1.) Dy't de Heare freze: b. Dy't faaks mei elkoar sprieken.
2.) De Heare harke en hearde it: d. En dy tocht oan syn namme.
Twa fan dizze faktoaren binne serieus persoanlik. Om God te frezen en oan syn namme te tinken. It is as meditaasje, it is yn jo. It is in ynset. De tredde faktor is om inoar te praten, en dit is ynteraksje. Wêr't se it ek oer hiene, God harke yn; it moat gean oer de Heare en wat is fan grut belang foar de Heare. {Ien fan 'e kearen dat de Heare harke en harke en hearde, wie yn Lukas 24:13-35, dizze twa learlingen waans namme Kleopas wie, gongen nei in stêd fuort fan Jeruzalem; sprekke inoar en tocht oer Jezus Kristus (syn namme) en wirklik freze foar de Hear mei it ferhaal fan syn opstanning. Jezus kaam by harren as reizger yn deselde rjochting. Hy die mei har yn 'e diskusje, hy hearde se, en harke troch har te helpen har betizing op te lossen. Hy iepene op in manier in oantinkenboek foar har, want hjoed as wy prate oer Jezus nei syn opstanning wurde de twa learlingen neamd. Hy wie by hjarren fersluere en hja koenen him pas letter dy nachts, by it miel, doe't er it brea naam en it brek (En hoe't er fan har bekend wie yn it breabrekken, fers 35). Hjoed docht God noch mear as ea yn it iepenjen fan in boek fan oantinken oan dyjingen dy't oan dizze trije faktoaren foldwaan.
Dejingen dy't de Heare freze, hearre ta in lange list fan minsken dy't God op deselde wize sjogge en relatearje. Eangst as it relatearret oan God en wiere leauwigen is neat negatyf as posityf. Eangst is hjir eins leafde foar God. Jo wurde oanmoedige om dizze Skriften te lêzen Psalmen 19:9, "De freze foar de Heare is skjin, bliuwt foar altyd." Psalmen 34: 9, "O freze de Heare, jimme syn hilligen, want d'r is gjin gebrek oan dyjingen dy't Him freze." 6:24, "En de Heare gebea ús om al dizze ynsettingen te dwaan, om de Heare ús God te frezen, foar ús altyd goed." Spreuken 1: 7, "De freze foar de Heare is it begjin fan kennis." Spreuken 9:10, "De freze foar de Heare is it begjin fan wiisheid: en de kennis fan 'e hillige is ferstân." Dejingen dy't de Heare freze binne dyjingen dy't de Heare leafhawwe.
Dejingen dy't oan syn namme tochten. Dit is in krúsjale faktor by it iepenjen fan in boek fan oantinken. Om nei te tinken oer de Heare moatte jo syn namme yn jo dispensaasje kenne, om't syn namme wat geweldich betsjut foar minsken fan 'e tiid. As jo hjoed yn 'e wrâld binne, sille jo miskien net begripe wêrom't God bekend waard troch ferskate nammen tidens de ferskate dispensaasjes fan it ferline. Mar hjoed jildt deselde belofte foar, eangje foar de Heare, neitinke oer syn namme en mei-inoar oer de Heare prate. De fraach foar ús dispensaasje is hokker namme fan God wy hjoed kenne en binne ús gedachten oer syn namme? Yn Matt.1:18-23 en yn it bysûnder fers21, "En hja scil in soan berne, en dû scilst syn namme "JEZUS" neame: want hy sil syn folk rêde fan har sûnden. Yn Johannes 5:43 sei Jezus Kristus sels: "Ik bin kommen yn 'e namme fan myn Heit, en jo ûntfange My net: as in oar komt yn syn eigen namme, him sille jo ûntfange." Om in lang ferhaal koart te meitsjen, is de namme fan God foar dizze dispensaasje Jezus Kristus. Unthâld Heit, Soan en Hillige Geast binne gjin eigennammen, mar titels of kantoaren wêryn God himsels manifestearre. As jo tinke yn termen fan trije-ienheid as Gods namme, dan kenne jo syn namme wirklik net. Jo brûke, tinke en leauwe oan syn kantoaren of titels, mar net op syn namme. Nammen hawwe betsjutting. Titels binne as kwalifikaasjes as eigenskipswurden, mar nammen hawwe betsjutting. Jezus is de namme foar "Hy sil syn folk rêde fan har sûnden." John 1: 1-14 sil jo de betsjutting fan 'e namme Jezus fertelle. Iepenbiering 1: 8 en 18, fertelt jo mear wa't Jezus himsels identifisearre as.
No't jo de namme fan 'e Heare God kenne, dan is de fraach hokker soarten gedachten jo hawwe oer syn namme? Hannelingen 4:12 lêst: "Der is ek gjin heil yn in oar: want d'r is gjin oare namme ûnder de himel jûn ûnder de minsken, wêrmei't wy bewarre wurde moatte." Ek in blik op Mark 16: 15-18 sil jo mear ynformaasje jaan, benammen fers 17, "Yn myn namme (gjin titel of amten) sille se duvels útdriuwe - -." Ik daagje jo út, besykje in demon út te driuwen mei Heit, en of Soan en of Hillige Geast en sjoch wat der bart. Allinich de namme fan Jezus Kristus kin ien befrije fan alle Satan en syn demoanen: Besykje it bloed fan 'e trije-ienheid as Heit, Soan en Hillige Geast te brûken en sjoch wat der bart. Jezus Kristus fergie syn bloed en dat is wat wy brûke. Wat is de doop? Foar de kristen is it begroeven mei Kristus Jezus yn syn dea en komt út it wetter as opstien mei him. Trinity-leauwigen doopje yn 'e namme fan' e Heit, de namme fan 'e Soan en de namme fan' e Hillige Geast. Heit, Soan en de Hillige Geast hat te krijen mei de Godheid, en Kolossers 2:9, "Want yn him wennet al de folsleinens fan 'e Godheid lichaamlik." Hy hjir is Jezus Kristus. Dat de namme foar doop is de namme fan dejinge dy't foar jo stoarn is en syn namme is Jezus Kristus. As jo net doopt binne yn 'e namme fan Jezus Kristus, mar yn trije-ienheidstyl binne jo yn gefaar en wite it net. Unthâld dat dy minsken op syn namme tochten. Bestudeer it boek Hannelingen en jo sille fine dat se allegear doopt yn 'e namme fan Jezus net trije-ienheid styl en troch emersion. Fierder is it wichtich om omtinken te jaan oan dizze skriften, Filippiërs 2: 9-11, "Dêrom hat God him ek heech ferheven en him in namme jûn dy't boppe elke namme is: dat yn 'e namme fan Jezus elke knibbel bûge soe, fan dingen yn 'e himel en dingen op 'e ierde en dingen ûnder de ierde; En dat elke tonge belide soe dat Jezus Kristus Hear is, ta eare fan God de Heit." No kenne jo de namme om te tinken en te praten en te frezen (leafde), Jezus Kristus.
Nei't jo bewarre binne en groeie yn 'e Hear, is it ienige en meast foarkommende petear oer God yn relaasje ta it heil fan' e ferlerne sielen, de belofte fan 'e oersetting en alles wat ús tarieding omgiet om de Hear no elk momint te treffen. As leauwigen mei-inoar prate oer dizze twa krúsjale en emininte belangen fan 'e Hear, wurdt in oantinkenboek foar him foar har skreaun. Lukas 24: 46-48, "- En dat berou en ferjouwing fan sûnden yn syn namme (JEZUS CHRISTUS) preke wurde moatte ûnder alle folken, te begjinnen yn Jeruzalem. En jimme binne tsjûgen fan dizze dingen." Dit is wêr't wy oer moatte prate, it heil fan 'e ferlernen. De folgjende is krúsjaal, om't Hy de belofte makke, Johannes 14: 1-3, "--Yn it hûs fan myn Heit binne in protte hearehuzen: as it net sa wie, soe ik it jo sein hawwe. Ik gean om in plak foar jo te meitsjen. En as ik gean en dy in plak klearmeitsje, scil Ik weromkomme en dy by my oannimme; dat wêr't ik bin, dêr meie jim ek wêze." Op dizze belofte stiet 1st Korintiërs 15: 51-58 en 1st Tessalonikers 4:13-18, en in protte beloften fan nije himel en nije ierde en Nij Jeruzalem. En hoe sille wy oare leauwigen fan oare dispensaasjes sjen; de hillige ingels, de fjouwer beesten en fjouwerentweintich âldsten. Boppe alles sille wy Jezus Kristus ús Hear en God sjen lykas Hy is. Wat sil dat in sicht wêze.
In boek fan oantinken oan hoe't wy freze, ús God leafhawwe en op syn namme gjin nammen tochten; en sprieken mei-inoar oer syn ûnfeilige wurd en beloften: syn goedens en trou oan 'e minske. Hy ferliet de himel, naam de foarm fan 'e minske oan, socht nei ús en joech syn libben foar ús. Tinke jo oan 'e namme fan' e Hear, sprekke inoar oer it moetsjen fan 'e Hear yn' e loft.
Maleachi 3:17, "En se sille mines wêze, seit de Heare der hearskaren, op dy dei dat ik myn juwielen meitsje. En ik scil se sparje, lyk as in man syn eigen soan sparret dy't him tsjinnet." God sil syn soannen sparje, it oardiel dat komt, de grutte ferdrukking. God sil syn juwielen sammelje yn 'e oersetting.