AM

Hinumdumi ang kanta, "Daku ang imong pagkamatinud-anon."

Niini nga sambingay, may usa ka tawo nga mipanaw ngadto sa usa ka layong dapit, sama ni Jesus nga mianhi sa kalibutan ug mibalik sa langit. Ang mga makasasala nakigtagbo kang Hesus sa Krus dinhi sa yuta alang sa imong kaluwasan ug sa dihang ikaw mituo, Siya naghatag kanimo sa kaluwasan ug sa Balaang Espiritu ug ikaw karon aduna nay linya sa pagdugtong ngadto sa langitnon. Siya naghatag sa matag magtotoo og mga talento, nga mao ang mga butang sa Ginoo. Ang uban adunay mas daghang mga gasa kay sa uban, apan dili ang gidaghanon sa mga talento o mga butang nga gihatag kanimo ang importante. Ang importante mao ang imong pagkamatinud-anon. Karon ang matag tawo kinahanglan nga mogamit sa talento nga gihatag sa Dios kanila, alang sa iyang langitnong gingharian. Unsa man ang imong gibuhat sa gihatag kanimo?

Sa dili madugay ang Agalon mobalik gikan sa iyang panaw.

Hibaloi unsa nga buhat ang gisaligan sa Dios sa imong pag-atiman ug pagmatinud-anon; kay ang takna miabut na ug kamo kinahanglan maghatag ug husay.

Kinsa ang imong gitrabaho aron pahimut-an, tawo o Diyos, Imong GO o Diyos, Imong pastor o Diyos, Imong kapikas o Diyos, Imong mga anak o Diyos ug o Imong mga ginikanan o Diyos?

Siya hapit na mobalik, apan walay usa nga nakahibalo sa adlaw o sa takna ug kini tanan nagkinahanglan sa pagkamatinud-anon, nga sa Iyang pag-anhi ang matinud-anon nga sulugoon makaplagan nga nagbuhat sa buluhaton sa Agalon nga matinud-anon. Karon unsa ang buhat sa Agalon diin Siya mihatag kanato og mga talento.

Ang uban naghago ug namunga, tungod kay sila nagpabilin diha kaniya. Walay lider sa simbahan ang naghatag kaninyo ug mga talento, busa kon kamo nagtrabaho sa pagpahimuot sa inyong mga denominasyonal nga mga ulo sama ka maayo sa paglubong sa mga talento nga gihatag sa Dios kaninyo sa yuta; sama sa pag-ingon (Kay nahadlok ako kanimo, tungod kay ikaw usa ka tawo nga matig-a: nagakuha ka sa wala nimo ihulog, ug nagaani sa wala nimo ipugas. paghilak ug pagkagot sa mga ngipon.Apan sa maayong mga sulugoon ang Ginoo miingon, “Maayong pagkabuhat, maayo ug kasaligan nga sulugoon.” Mao kana ang imong iampo nga madungog gikan sa Ginoo base sa imong nahimo sa mga butang o mga talento nga gihatag sa Dios kanimo. yuta karon.Ang panahon hamubo na lang, usa ka asoy kinahanglang ihatag.

Hinumdomi ang kanta, “Shut in with God.”

1st Cor. 15:50-58

Ang napulo ka mga ulay gipakasama sa gingharian sa langit, silang tanan nanagdala sa ilang mga lamparahan, ug nanggula aron sa pagsugat sa pamanhonon. Sama karon ang matag Kristohanon nangandam ug nagpaabot sa paghubad.

Ang sambingay nag-ingon, sila mga ulay, balaan, putli, putli, walay buling. Apan ang lima maalamon ug ang lima buangbuang. Busa ang usa mahimong ulay, balaan, putli apan buangbuang. Ang mga buangbuang nagdala sa ilang mga lamparahan, ug wala magdalag lana. Apan ang mga makinaadmanon nanagdala ug lana sa ilang mga sudlanan uban sa ilang mga lamparahan. Kaalam kadto, tungod kay wala ka mahibalo kon unsang adlawa o takna nga ang pamanhonon mobalik, nga molahutay sa pagtuo, motabang kanimo sa pagtipig ug pagdala ug igong lana uban sa imong sudlanan; sa imong paghulat.

2nd Tim. 3:1-17

Ang singgit gihimo sa tungang gabii ug ang tanang mga ulay mibangon, ug giandam ang ilang mga lamparahan. Ang mga buang-buang nakadiskobre nga sila walay lana ug ang ilang lampara nagkinahanglan og lana. Apan ang mga maalamon misulti kanila nga dili sila makahatag sa ilang lana (Ang Espiritu Santo wala ipaambit sa ingon niana), apan misulti kanila sa pag-adto ug pagpalit gikan niadtong namaligya.

Nga nagpukaw sa napulo ka mga ulay; kadto kinahanglan nga nagmata sa tibuok gabii ug puno sa lana (ang mga pinili, ang pangasaw-onon nga angay); kinsa mao ang mga tigbaligya sa lana (matinumanon nga mga magwawali sa pulong sa Dios); unsa nga matang sa pagkatulog kadto; unsa nga matang sa mga pagpangandam ang gihimo sa mga ulay; nganong ang usa ka grupo maalamon ug unsa ang naghimo kanila nga maalamon. Karong panahona, ang mga maalamon ug kadtong misinggit ug ang mga tigbaligya kay busy sa ilang mga katungdanan sa ebanghelyo. Ug sa diha nga ang mga buangbuang miadto sa pagpalit ug lana, ang pamanhonon miabut ug ang mga andam misulod sa kasal ug ang pultahan gisirhan. Ang mga buangbuang gipasagdan alang sa dakong kasakitan. Asa man ka? Pila imong oil? Kini mahitabo sa kalit, ingon sa usa ka kawatan sa kagabhion.

Lucas 21:36, “Busa pagbantay kamo, ug pag-ampo kanunay, aron kamo maisip nga takus sa pag-ikyas niining tanang mga butang nga mahitabo, ug makabarog atubangan sa Anak sa tawo.”

Hinumdumi ang kanta, “Kupti ang dili mausab nga Kamot sa Dios.”

Iyang gipakasama ang gingharian sa langit ngadto sa usa ka tawo nga nagpugas ug maayo sa iyang uma: Apan samtang ang mga tawo nangatulog, ang kaaway miabut ug nagpugas og mga bunglayon taliwala sa maayong mga binhi (trigo), ug milakaw.

Samtang ang mga liso mitubo ang mga sulugoon sa maayong tawo (Dios), nakakita sa mga bunglayon taliwala sa maayong mga liso ug misulti sa Agalon. Gisultihan niya sila nga gibuhat kini sa kaaway. Ang mga sulugoon nangamuyo sa Agalon kon ila bang kuhaon ang bunglayon. Siya miingon nga dili, kon dili, sa pagbuhat niana nasayop ka sa pag-ibut sa trigo o sa maayong liso usab. Pasagdi silang duha nga motubo sa tingub hangtud sa ting-ani, (Kaalam sa Dios, kay pinaagi sa ilang mga bunga maila ninyo sila ug makaani sa husto).

Ang kaaway nga nagsabwag sa bunglayon mao ang yawa; ang pag-ani mao ang katapusan sa kalibutan; ug ang mga mangangani o mga mangangani mao ang mga manolonda

Ingon nga ang mga sagbut gitigum pagtingub sa mga binugkos ug gisunog sa kalayo; mao usab ang mahitabo sa katapusan niining kalibutana. Ang Anak sa tawo mopadala sa iyang mga manolonda, ug ilang tigumon gikan sa iyang gingharian ang tanan nga nakasala, ug sila nga nagabuhat sa kadautan (Galacia 5:19–21), (Rom. 1:18–32). Ug isalibay sila sa hudno sa kalayo: didto mahitabo ang pagminatay ug pagkagut sa mga ngipon.

Human niini ang Dios mobu-bu sa silaw sa adlaw ug ulan aron makuha ang maayong binhi ngadto sa hingpit nga pagkahamtong. Unya ang mga matarung mosidlak sama sa adlaw didto sa gingharian sa ilang Amahan. Ang adunay mga igdulungog sa pagpatalinghug, magpatalinghug.

Hinumdumi ang kanta, “Unsang adlawa kana.”

Mipanaw siya ug layo ug sa wala pa niya buhata, gitawag niya ang iyang mga sulugoon ug gihatagan sila sa matag usa sa ilang buluhaton. Dili lamang nga gihatag Niya kanila ang awtoridad. Kana ang gahum alang sa matag usa sa pagpatuman sa ilang trabaho. Karon usa ka tin-aw nga kamatuoran sa kung unsa ang sambingay. Si Jesu-Kristo nga Magtutudlo mianhi ug namatay didto sa Krus aron sa pagbayad sa silot sa atong mga sala ug sa paghatag kanato ug kahigayonan sa kinabuhing dayon. Unya sa nabanhaw siya gikan sa mga patay ug mipabilin sa pipila ka panahon uban sa iyang mga tinon-an, iyang gihatag kanila ang bulohaton ug ang pagbulot-an; ( Marcos 16:15-17 , NW. Panglakaw kamo sa tibuok kalibutan, ug iwali ang maayong balita ngadto sa tanang binuhat, (Mao kana ang buhat); Siya nga motuo maluwas ug siya nga dili motuo pagasilotan. Kini mao ang buhat.) Ug kini nga mga ilhanan maganunot kanila nga motoo, Sa akong ngalan sila magahingilin sa mga yawa. Sa akong ngalan mao ang Awtoridad.

Mat. 24: 42-51

Karon nagkaduol na kita sa panahon sa pagkamay-tulubagon. Pangandam sa pagsugat sa imong Dios, (Amos 4:12). Ang Dios sa dili madugay mobalik gikan sa usa ka taas nga panaw ug mangita sa matinumanong mga alagad. Giunsa nimo pagsukod?

Marcos 13:37, “Ug ang akong isulti kaninyo ginaingon ko sa tanan, Pagbantay.”

Hinumdumi ang kanta, "Malumo ug Malumo."

2nd Cor. 7:9-10

Ang manghud nga anak nga lalaki mihangyo sa iyang Amahan sa paghatag kaniya sa iyang kaugalingong bahin sa kabilin, (labing menos iyang gipangayo kini ingon nga kini usa ka katungod. Karon daghang mga bata ang nagpatay sa ilang mga ginikanan aron makuha ang kabilin) ​​Ang Amahan naghatag kaniya sa iyang kabilin. kabilin.

Ug sa wala madugay, ang kamanghuran nga anak nga lalake mikuha sa tanan niyang bahin sa panulondon ug milakaw ngadto sa usa ka halayo nga yuta.

Ug didto iyang giusik-usikan ang tanan niyang panulondon uban sa masamok nga pagkinabuhi. Sa wala madugay miabut ang usa ka dakung gutom niana nga yuta; ug siya misugod sa pagkuwang. Sa kataposan sa panahon moabot ang gutom ug daghang mga tawo ang magsugod sa kawalad-on. Kini mao ang panahon sa pagsiguro nga ang imong kabilin nakaangkla sa langit diin walay gutom ug ang imong mga bahandi luwas ug dili ka mag-antus sa bisan unsa nga kawalad-on.

Siya misugod sa kagutom, ug kawalad-on. Nangita ug trabaho, kapuy-an ug pagkaon; nakig-uban siya sa usa ka lungsoranon sa maong nasod aron tabangan siya sa pagpakaon sa iyang mga baboy. Siya patay nga gigutom ug andam nga mokaon sa mga panit alang sa mga baboy apan walay tawo nga andam sa paghatag kaniya.

Unya nahiulian siya sa iyang kaugalingon, ug miingon: Pila ka mga mamomoo sa akong amahan nga adunay igo nga tinapay ug nahabilin, ug ako mamatay sa gutom. Mobangon ako ug moadto sa akong amahan, ug moingon ako kaniya, Amahan, nakasala ako batok sa langit, ug sa imong atubangan, ug dili na ako takus nga tawgon pa nga imong anak: himoa ako nga usa sa imong mga sinuholan. Ug siya mibangon, ug miadto sa iyang amahan. (Kadto mao ang pagbasol sa kasingkasing ug ang pag-ila sa sala nga mosangpot sa paghinulsol sa bisan kinsa nga sinsero).

Salmo 51: 1-19

Sa diha nga ang usa ka makasasala mohukom sa paglakaw balik ngadto sa Dios siya adunay usa ka matang sa mahinulsulon nga mga lakang nga ang Amahan lamang ang makakita. Apan sa diha nga siya layo pa, ang iyang amahan nakakita kaniya, nakamatikod sa espirituhanon nga lakang ug adunay kalooy, ug midagan, ug migakos sa iyang liog ug mihalok kaniya. Walay kondisyon nga gugma sa Amahan.

Ang anak mihimo sa iyang pagsugid sa sala ngadto sa Amahan. Ang Amahan mihangyo sa iyang mga sulugoon sa pagdala sa labing maayong kupo, singsing ug sapatos ug isul-ob kaniya; ihawa ang labing tambok nga nating baka, ug mangaon kita ug magsadya (kay ang usa ka makasasala mipauli); Kay kining akong anak namatay na, ug nabuhi pag-usab; nawala siya, ug hingkaplagan.

Ang magulang nga lalaki sa iyang pagpauli nakadungog sa dakong kalipay, ug nangutana kon unsay nahitabo. Gisultihan siya sa tanan nga gibuhat sa amahan alang sa iyang manghod ug nasakitan siya. Tungod kay gitipigan niya ang iyang kaugalingong panulondon, mipuyo uban sa ilang amahan, ug ang manghud mikuha sa iyang kaugalingong panulondon ug nag-usik niini ug karon mibalik, giabiabi ug giabiabi.

Iyang gipasanginlan ang amahan nga wala gyud siya hatagi og bisan unsa nga i-celebrate uban sa iyang mga higala.

Karon hinumdumi ang sambingay sa nawala nga karnero. Gibiyaan sa Ginoo ang naluwas nga kasiyaman ug siyam aron mangita sa nawala ug sa dihang nakit-an niya ang karnero iyang gidala kini sa iyang liog, sama sa paghalok sa liog (pinaagi sa paghalok sa liog sa nawala). Ang mga Judio sama sa panganay ug ang mga dili Judio sama sa ikaduha ug usikan nga anak. Ang paghinulsol dako kaayog kahulogan sa Diyos ug sa atong Ginoong Jesu-Kristo.

Hinumdumi ang kanta, “Gidala ko niya sa gawas.”

Sa ingon nahibaloan nato nga ang simbahang hentil ug ang simbahang Hudiyo dili magkadungan dinhi sa dihang si Jesus moabot aron sa pagluwas sa mga Hudiyo sa Armageddon. Ang Hentil nga simbahan kinahanglan nga mopahawa sa diha nga ang duha ka mga propeta magsugod sa pag-alagad ug sa pag-atubang sa mananap nga mapintas (anti-Kristo). Ang kahoy nga higera nga nagrepresentar sa Israel, sa diha nga kini nagpakita nga nahibal-an naton nga ang pagbayaw haduol na. Kini nga sambingay / propesiya sobra sa 2000 ka tuig, nga nagsulti kanato sa usa ka butang mahitungod sa panahon sa mga Gentil nga nahurot.

Ang panahon sa mga Gentil nahurot na ug kita anaa sa usa ka transisyon. Ang Ginoo mangalagad sa mga indibidwal alang sa paghubad. Magasinggit siya gikan sa langit, ang mga patay sa lubnganan nga nangamatay diha kang Kristo makadungog niini ug kadtong mga buhi ug nagpabilin, apan ang mga dili matinud-anon dili makadungog sa singgit sa Ginoo ug mabiyaan. Dili nimo gusto nga mabiyaan kay ang tawo sa sala magmando sa yuta sa mubo nga dugoon nga panahon. Ang panahon sa mga Gentil matapos na.

Kining tanan nagpamatuod sa sambingay sa higuera nga sa diha nga kini manalingsing ug mamulak; Nahibal-an nimo nga kini haduol bisan sa pultahan. Dinhi ang Ginoo nagtumong sa panahon sa Milenyo. Apan sa dili pa kana mao ang paghubad sa simbahan ug sa dakong kasakitan. Hinumdomi nga sa dihang nagsugod ang kataposang tulo ug tunga ka tuig wala na ang paghubad. Ang bugtong timailhan mao ang pagbantay ug pag-ampo ug pagmabuotan ug pag-andam bisan unsang orasa kini mahitabo.

Hinumdomi ang kanta, “Sweet by and by.”

Heb. 11: 32-40

Karon mahimo nimo pinaagi sa imong imahinasyon nga padakuon ang hulagway nga gipintal sa Ginoo ni Lazaro. Una, siya usa ka walay mahimo nga makililimos nga kinahanglan ibutang sa kini nga ganghaan. Ang adunahan nga tawo nakakita kaniya adlaw-adlaw, apan wala gayud maghunahuna nga dad-on siya alang sa pagtambal, aron sa pagpakaon kaniya o bisan sa paghugas kaniya, o sa pagdapit kaniya sa iyang balay. Mao kadto ang iyang panahon sa yuta sa pagbuhat sa mga buhat sa Dios. Apan wala siya magtagad sa paghunong o pagtabang sa bisan unsang paagi. Mahimo nga ang mga langaw midunggo sa mga samad ni Lazaro. Bisan ang mga iro mitulo sa iyang samad. Unsa ang kinabuhi sa pagpuyo sa yuta.

Ug usa ka adlaw namatay si Lazarus, ug gidala sa manolonda ngadto sa sabakan ni Abraham. Alang sa Dios sa pagpadala sa mga anghel nagpasabot kini nga si Lazarus sa tanan niyang mga hagit dinhi sa yuta natawo pag-usab ug matinud-anon ug milahutay hangtud sa katapusan, (Mat. 24:13). Unsa ka santos, si Lazarus, nabuntog niya ang kalibutan ug ang tanan niyang pagsulay, amen. Ang langit tinuod. Unsa man sa imo?

Pinadayag 20: 1-15

Sa kalit lang namatay ang adunahan ug walay bisan usa sa iyang bahandi nga gilubong uban niya aron madala niya kini sa sunod nga destinasyon. Ang impyerno dili modawat sa mga bagahe ug adunay agianan lamang sa impyerno ug walay exit ug si Jesu-Kristo adunay mga yawe sa impyerno ug kamatayon.

Didto sa infierno ang tawong dato anaa sa kasakit, ug sa giyahat niya ang iyang mga mata, nakita niya si Abraham sa halayo, ug si Lazaro sa iyang sabakan, wala nay sakit, puno sa kalipay ug kalinaw, ug walay kinahanglan. Apan ang dato nagkinahanglan ug tubig tungod kay siya giuhaw; apan wala. Siya mihangyo kang Abraham kon si Lazarus makatuslob sa iyang tudlo sa tubig ug ihulog ngadto kaniya aron pabugnawan ang iyang dila. Apan dihay bung-aw tali kanila. Igsoon mao pa lang kadto ang sinugdanan sa pagsakit. Gipahinumdoman siya ni Abraham sa nawala niyang kahigayonan sa yuta. Siya mihangyo sa pag-adto ug sa pagpasidaan sa iyang mga igsoon sa yuta nga dili mahiadto sa impyerno, apan ulahi na kaayo alang kaniya. Gipasaligan siya ni Abraham nga adunay mga magwawali didto sama sa karon kung mamati lang ang mga tawo, magbantay ug maghinulsol. Ang impyerno tinuod. Unsa man sa imo?

Pin. 20:15, “Ug bisan kinsa nga wala hikaplagi nga nahisulat sa basahon sa kinabuhi gitambog ngadto sa linaw nga kalayo.”