ES VA ESCRIURE UN LLIBRE DE RECORDATGE
Examinem, si algú de nosaltres compleix els requisits, en aquest número de formar part del llibre del record. L’escriptura d’aquest missatge és Malaquies 3:16, que diu: “Llavors els que temien el Senyor parlaven sovint els uns als altres; i el Senyor l’escoltava i ho escoltava, i es va escriure davant d’ell un llibre de recordació per a aquells que temien el Senyor. Senyor, i això va pensar en el seu nom ”. En examinar aquest vers de les Sagrades Escriptures, veureu que la misericòrdia i la veritat de Déu no estaven amagades als cercadors sants i als investigadors amorosos. La paraula de Déu fa aquestes afirmacions clares que inclouen:
1.) Els que temien el Senyor: b. Aquells que parlaven sovint els uns als altres.
2.) El Senyor va escoltar-lo i el va escoltar: d. I això va pensar en el seu nom.
Dos d’aquests factors són seriosament personals. Tenir por de Déu i pensar en el seu nom. És com la meditació, és dins teu. És un compromís. El tercer factor és parlar els uns amb els altres, i això és la interacció. De tot el que parlaven, Déu escoltava; ha de tractar-se del Senyor i del que li interessi al Senyor. {Una de les vegades que el Senyor va escoltar, escoltar i escoltar va ser a Lluc 24: 13-35, aquests dos deixebles, que es deia Cleopas, anaven cap a una ciutat allunyada de Jerusalem; parlant els uns als altres i pensant en Jesucrist (el seu nom) i realment temia el Senyor amb la història de la seva resurrecció. Jesús es va unir a ells com a viatger en la mateixa direcció. Els va unir a la discussió, els va escoltar i els va escoltar ajudant-los a resoldre la seva confusió. Els va obrir un llibre de record d’una manera, perquè avui cada vegada que parlem de Jesús després de la seva resurrecció s’esmenten els dos deixebles. Estava amb ells velat i no el van conèixer fins més tard aquella nit, a l’hora de menjar, quan va agafar pa i el va trencar (I com se’l coneixia en trencar pa, vers 35). Avui Déu continua fent més que mai obrint un llibre de record als que compleixen aquests tres factors.
Els que temen el Senyor pertanyen a una llarga llista de persones que veuen i es relacionen amb Déu de la mateixa manera. La por pel que fa a Déu i als veritables creients no és res negatiu, sinó positiu. La por aquí és en realitat amor cap a Déu. Us animem a llegir aquestes escriptures Salms 19: 9, "El temor del Senyor és net, perdurable per sempre". Salms 34: 9, "Teniu por del Senyor, vosaltres sants: els qui el temen no tenen cap falta". 6:24, "I el Senyor ens va manar fer tots aquests estatuts, per témer el Senyor, el nostre Déu, pel nostre bé sempre". Proverbis 1: 7, "La por del Senyor és el principi del coneixement". Proverbis 9:10, "El temor del Senyor és el principi de la saviesa; i el coneixement del sant és comprensió". Els que temen el Senyor són els que estimen el Senyor.
Aquells que pensaven en el seu nom. Aquest és un factor crucial per obrir un llibre de record. Per pensar en el Senyor heu de conèixer el seu nom a la vostra dispensació, perquè el seu nom significa quelcom fantàstic per a la gent de l’època. Si sou al món avui, potser no comprendreu per què Déu era conegut amb diferents noms durant les diferents dispensacions del passat. Però avui s'aplica la mateixa promesa: témer el Senyor, pensar en el seu nom i parlar-se entre ells sobre el Senyor. La pregunta per a la nostra dispensació és quin nom de Déu coneixem avui i pensem en el seu nom? A Mateu 1: 18-23 i en particular al verset 21, "I ella donarà a llum un fill, i tu li posaràs el nom de" JESÚS ", perquè ell salvarà el seu poble dels seus pecats". A Joan 5:43 el mateix Jesucrist va dir: "Jo he vingut en nom del meu Pare, i no em rebeu; si un altre vindrà en nom seu, el rebreu". Per resumir una llarga història, el nom de Déu a aquesta dispensació és Jesucrist. Recordeu que Pare, Fill i Esperit Sant no són noms propis, sinó títols o càrrecs en què Déu es va manifestar. Si penseu en termes de trinitat com el nom de Déu, realment no en sabeu el nom. Esteu fent servir, pensant i creient en els seus càrrecs o títols, però no en el seu nom. Els noms tenen significat. Els títols són com a qualificatius o adjectius, però els noms tenen significació. Jesús és el nom de "salvarà el seu poble dels seus pecats". Joan 1: 1-14 us indicarà el significat del nom de Jesús. Apocalipsi 1: 8 i 18 us explica més com es va identificar Jesús.
Ara que coneixeu el nom del Senyor Déu, la pregunta és quin tipus de pensaments teniu sobre el seu nom? Fets 4:12 diu: "Tampoc no hi ha salvació en cap altre, perquè no hi ha cap altre nom sota el cel donat entre els homes, pel qual hem de ser salvats". Una mirada a Marc 16: 15-18 us proporcionarà més informació, en particular el versicle 17: "En el meu nom (no el títol ni els càrrecs) expulsaran els dimonis ...". Et desafio, intenta expulsar un dimoni fent servir el Pare, o el Fill o l’Esperit Sant i veure què passa. Només el nom de Jesucrist pot salvar-ne un de tot Satanàs i els seus dimonis: proveu d’utilitzar la sang de la trinitat o del Pare, el Fill i l’Esperit Sant i veureu què passa. Jesucrist va vessar la seva sang i això és el que fem servir. Què és el bateig? Per al cristià ha estat enterrat amb Crist Jesús fins a la seva mort i sortint de l'aigua tal com ha ressuscitat amb ell. Els creients de la Trinitat bategen en el nom del Pare, el nom del Fill i el nom de l’Esperit Sant. El Pare, el Fill i l’Esperit Sant tenen a veure amb la Deïtat i Colossencs 2: 9, “perquè en ell habita corporalment tota la plenitud de la Deïtat”. Ell aquí és Jesucrist. Per tant, el nom del bateig és el que va morir per vosaltres i es diu Jesucrist. Si no vas ser batejat en el nom de Jesucrist, però en estil trinitari, estàs en perill i no ho saps. Recordeu que aquella gent va pensar en el seu nom. Estudieu el llibre d’Actes i trobareu que tots van batejar en nom de Jesús, no per estil de la Trinitat i per emersió. A més, és important prestar atenció a aquestes escriptures, Filipencs 2: 9-11"Per tant, Déu també l'ha exaltat i li ha donat un nom que està per sobre de tots els noms: perquè en el nom de Jesús s'inclinin tots els genolls, de les coses del cel, de la terra i de la terra; I que tota llengua confessi que Jesucrist és el Senyor, per a la glòria de Déu Pare ". Ara ja saps el nom per pensar, parlar i témer (amor), Jesucrist.
Després de salvar-vos i créixer en el Senyor, l’única i més freqüent conversa sobre Déu és la de la salvació de les ànimes perdudes, la promesa de la traducció i tot el que envolta la nostra preparació per conèixer el Senyor en qualsevol moment. Quan els creients parlen entre ells sobre aquests dos interessos crucials i eminents del Senyor, s’escriu davant seu un llibre de record. Lluc 24: 46-48, “—– I que el penediment i la remissió dels pecats s’han de predicar en el seu nom (JESUCRIST) entre totes les nacions, començant per Jerusalem. I sou testimonis d’aquestes coses ”. D’això hauríem de parlar, de la salvació dels perduts. El següent és crucial perquè va fer la promesa, Joan 14: 1-3, “—– A la casa del meu Pare hi ha moltes mansions: si no fos així, us ho hauria dit. Vaig a preparar-te un lloc. I si vaig a preparar-te un lloc, tornaré i et rebré a mi mateix; perquè allà on estigui, allà també hi podreu ser ". En aquesta promesa hi ha 1st Corintis 15: 51-58 i 1st Tessalonicencs 4: 13-18, i moltes promeses de cel nou, terra nova i nova Jerusalem. I com veurem altres creients d'altres dispensacions; els sants àngels, les quatre bèsties i vint-i-quatre ancians. Sobretot veurem Jesucrist, el nostre Senyor i Déu, tal com és. Quina vista que serà.
Un llibre de record de com temíem, estimàvem el nostre Déu i pensàvem en el seu nom, no en els noms; i parlaven els uns als altres sobre la seva infal·lible paraula i les seves promeses: la seva bondat i fidelitat a l’home. Va deixar el cel, va prendre la forma d’home, ens va buscar i va donar la seva vida per nosaltres. Esteu pensant en el nom del Senyor, parlant els uns als altres sobre la trobada amb el Senyor a l’aire.
Malaquies 3:17: “I seran meus, diu el Senyor dels exèrcits, aquell dia en què jo confecciono les meves joies. I els estalviaré, com un home estalvia el seu propi fill que el serveix ". Déu estalviarà als seus fills, el judici que s’acosta, la gran tribulació. Déu reunirà les seves joies en la traducció.