Müqəddəs Kitabdakı işarələr barədə düşündünüzmü?
Gen.4: 3-16-da, Cain Mark, ilk qətl nəticəsində İncildə yazılan ilk işarədi. Habil və Qabil bir gün Allaha qurban gətirməyə gedən qardaşlardı. Qabil torpağın meyvəsindən Rəbbə bir təqdim gətirdi. Habil də sürüsünün ilk balalarını və yağlarını gətirdi. Rəbb Habilə və onun təqdiminə hörmət etdi. Ancaq Qabilə və onun təqdiminə hörmət etmədi. Qabil çox qəzəbləndi və üzü çökdü. "Qabil qardaşı Habillə danışdı; tarlada olduqlarında Qabil qardaşı Habilə qarşı qalxıb onu öldürdü." Rəbb Qabilə dedi, qardaşın Habil haradadır? Və dedi: "Bilmirəm (yalan söylədi, ilan Həvvaya yalan danışdı, indi Qabil ikinci yalanı etdi): Mən qardaşımın gözətçisiyəm?" Allah dedi ki, nə etdin? Qardaşının qan səsi yerdən mənə səslənir. 11-12-ci ayədə Rəbb Qabil haqqında verdiyi hökmü elan edərək dedi: “İndi qardaşının qanını əlindən almaq üçün ağzını açan yerdən lənətləndin. Sən yer işləsən, bundan sonra sənə gücünü verməyəcək; yer üzündə bir fərari və avara olacaqsan. ” Qabil Allaha etiraz etdi ki, cəzası dözə biləcəyindən daha böyükdür və onu görən (qatil kimi) onu öldürəcək. Sonra Allah 15-ci ayədə hərəkət etdi, “Rəbb ona dedi, buna görə kim Qabil'i öldürsə, ondan yeddi qat qisas alınacaq. Rəbb Qabilin üstünə bir işarə qoydu ki, tapan kimsə onu öldürməsin. ” Qabil Rəbbin hüzurundan çıxdı. Bu, bir insana qoruma üçün təyin olunan ilk işarə idi; Allahın hökmü öz axarı ilə gedəcək. Qanın yer üzünə ilk tökülməsinin başlanğıcçısı olan bir qatilin işarəsi Qabilin üzərinə qoyuldu. İşarəsi gizlənməmişdi (alnında ola bilər), ancaq hər kəs görsün və onu öldürməkdən çəkinsin deyə görünürdü. Onu yaşatmaq üçün, ancaq Allahdan ayrı olmaq üçün bir işarə; 19-cu ayədə “Qabil Rəbbin hüzurundan çıxdı” deyilir. Sizi təsəvvürünüzə buraxıram, Allahın hüzurundan uzaqlaşmaq (çıxmaq) üçün nə demək olar?
Hizq.9: 2-4-də Mürekkep buynuzu yazıçısı seçilənlərin üstünə nişan verən və Qüdsün ortasında edilən bütün iyrəncliklərə görə ağlayan Allahın işarəsini qoymaq üçün Qüds şəhərini dolaşdı. 4-cü ayədə Rəbb kətan geyinmiş, yanında yazıçının mürəkkəb lövhəsi olan adama deyir; "Şəhərin ortasından, Yerusəlimin ortasından keçin və aralarında nalə çəkənlərin və onların arasında edilən bütün iyrəncliklərə fəryad edənlərin alnlarına bir iz qoyun." Allah 5-6-cı ayədəki kimi insanlara hökm verəcəkdi, “Başqalarına (əllərindəki qırğın silahı ilə) dedi, mənim eşitdiyimə görə, onun (seçilmiş insanları işarələyən mürekkep yazarı) şəhərin ardınca gedin və vurun: gözlərinizi əsirgəməyin yazığınız gəlir: həm yaşlı qadınları, həm gəncləri, həm qulluqçuları, həm kiçik uşaqları, həm də qadınları öldürün; amma üzərində işarəsi olan bir kişiyə yaxınlaşmayın; və müqəddəs yerimdən başla. ” 2-cı ili xatırlayınnd Peter 2: 9, "Rəbb dindarları vəsvəsədən necə qurtaracağını və haqsızları Qiyamət gününə qədər cəzalandıracağını bilir."
Vəhşi heyvanın nişanı (ölüm və Tanrıdan əbədi ayrılma möhürüdür) itaətsizlik övladları üzərindədir: Allahın Kəlamını inkar edənlər. Alnlarına və ya sağ əllərinə ibadət edirlər, heyvanın adını və ya adını və ya adının nömrəsini götürürlər və ya alırlar. Rev.14: 9-11-də “Üçüncü mələk onların ardınca gələrək uca bir səslə dedi: Əgər kimsə vəhşi heyvana və onun surətinə sitayiş edib alnında və ya əlində işarəsini alarsa, o da içəcək. Allahın qəzəbinin şərabından, qarışıqsız tökülən qəzəb kasasına; Müqəddəs mələklərin yanında və Quzunun yanında o, od və kükürdlə əzab çəkəcək: Onların əzabının tüstüsü əbədi olaraq yüksələcək və heyvana ibadət edənlərin nə gündüz, nə də gecə rahatlığı yoxdur. və imicini və adının işarəsini alan hər kəs. ” Bu, böyük müsibət zamanıdır. Ancaq bu gün insanlar ürəyində iz götürürlər, Rom.1: 18-32 və 2nd Thess. 2: 9-12; işarəni öyrənmək.
Bu şəxsiyyətə Dəccal deyilir, (Vəh.13: 17-18) və Şeytan bu insana təcəssüm etdirərək onu canavar halına gətirir. Rev. 19:20, “Vəhşi heyvan və onunla birlikdə möcüzələr göstərən saxta peyğəmbər (Vəhy 13:16 da) götürüldü; bununla da heyvanın işarəsini alanları və onları aldatdı. imicinə sitayiş etdi. Hər ikisi diri-diri kükürdlə yanan bir atəş gölünə atıldı. ” Heyvanın nişanını, ya da adını və ya adının sayını çəkən, ya da ona və ya imicinə sitayiş edənlərin hamısı atəş gölünə girir; Qabil kimi Allahın hüzurundan uzaq. Unutmayın ki, bu vəhşi heyvanın işarəsini götürsəniz, Şeytanın sözünü, Allahın sözü və vədləri üstünə götürməyiniz üçün Tanrıdan əbədi bir ayrılıqdır; (Rom. 1: 18-32 və 2)nd Thess. 2: 9-12). Belə bir işarəyə sahib olmaq kimdən məmnun olacaq?
Allahın möhürü (Mark) Rəbbin zühurunu sevən, inanan və axtaran insanlarda. Efesdəki 12-14-də olduğu kimi vəd sözü ilə qeyd olunurlar: “Məsihə ilk etibar edən Onun izzətinin tərifinə layiq görülməliyik. Bundan sonra etibar etdiyiniz kimsə həqiqət sözünü, qurtuluşunuzun müjdəsini eşitdiniz; kimə də iman gətirdinizsə, o Müqəddəs vəd Ruhu ilə mühürləndiniz. ” Satın alınan mülkün geri alınması gününə qədər bizi işarələyən və ya möhürləyən. Tanrının möhürü tövbə və dönüşdə Məsih İsanın qanı ilə yuyulduqdan sonra içərinizdə yaşamağa gələn Müqəddəs Ruh tərəfindəndir. Nəfəs çəkməyə davam etsəniz, itirilənlərə şahid olun və bu dünyanın iyrənc şeyləri barədə ağlayın, Allahın izi, Müqəddəs Ruhun möhürü sizin içinizdə qalacaq. Bu işarə İÇİNİN içindədir, mirasımızın ən ciddi olduğu əbədidir. ALLAHIN BU NİŞƏSİ VƏ MÜHÜRÜ VAR?
Nəhayət, Vəhy 3: 12-də Allahın ədalət üçün ləzzətli işini görürük: “Qalib gələni Tanrımın məbədində bir sütun düzəldəcəyəm; o artıq çıxmayacaq və adını onun üzərində düzəldəcəyəm. Tanrımın adı və Tanrımın şəhərinin adı, yəni Tanrımdan göydən enən yeni Qüds, və ona yeni adımı yazacağam. ” Rəbb İsa Məsih, O, Tanrıdır (Yəhya 1: 1-14 və 5:43), Allahın şəhərinin adı Tanrının özüdür, çünki O, hamısını doldurur; və yeni adı İsa Məsihlə əlaqədardır. İsa adı Tanrının gəldiyi və günahın əvəzini verdiyi və insanı Tanrı ilə barışdırdığı (qurtuluş) bədəni idi. Allahın yer üzünə gəlməsini seçdiyi İsa adında başqa nəyin gizləndiyini kim bilir. Ad yerdəki insanı dəyişdirə və geri ala bilsə, ad yeni göydə və yeni yerdə nə edəcək və necə olacaq. Unutmayın ki, bütün yaradılış bu adla gəlir və İSA İSİM adında bütün dizlər göydə, yerdə və yerin altında olanların hamısının əyilməli (Phil. 2: 10-11 və Rom. 14: 11). hər dil İsa Məsihin Ata Allahın izzəti üçün Rəbb olduğunu etiraf etməlidir (Atamın adı ilə gəlmişəm): Yalnız bu ad qurtuluşdur. Yeni adını üstümüzə yazacaq (üstələyənlər). Əbədi olan ad. Onun xalqı olmaqdan utanmayacağıq, O da bizim Tanrımız olmaqdan utanmayacaq. Bu yeni adı almaq üçün yenidən doğulmalı, əsərləri və Qabilin işarəsini və heyvanın əsərlərini rədd etməlisiniz. Romalılara 8: 22-23, "- Yalnız onlar deyil, Ruhun ilk meyvələrini verən özümüz də, özümüz də özümüz içimizdə inləyirik, övladlığa götürülməsini, ağıllanmasını və bədənimizin satın alınmasını gözləyirik." Artıq imzalanmışıq, möhürlənmişik və tezliklə tərcümədə izzət sahibi olan Rəbbimiz İsa Məsihə təslim olacağıq; hazır, müqəddəs və saf olanlar üçün. 1-ci Yəhya 5: 9-15, işiniz üçün vacibdir. SİZİN NƏ İŞİNİZ VƏ Möhürünüz var? Mömin yer üzündə olduğunuz zaman nişan və ya möhür sizin içinizdə və göydə İsa Məsih Tanrı adlarını deyil, adını bizə yazarkən niyə və necə Allah olduğunu göstərəcəkdir. Bu bir ad, bir Rəbb və bir Allah olacaq. Üç Tanrı deyil, Mat 28: 19-u xatırlayın, ad deyil adlar və Rev.3: 12-də isim olmayacaq adlar; və hər iki halda da eyni AD olacaqdır, lakin İsa adının əbədi vəziyyətdə nə demək olduğunu və işlədiyini dərin bir şəkildə ortaya qoymaqla. Yer üzündə adı qurtuluş, qurtuluş, barışıq və tərcümə idi. Yeni göydə və yeni yerdə ad nə olacaq və nə edəcək? Bilmək, görmək və iştirak etmək üçün orada olmağa çalışın. Zaman bəlkə sabah ya da indi hər an çox yaxındır. Seçilənlər daşqından əvvəl Nuh kimi uçuşa minir. Hazır olun.
101 - MÜQƏDDƏS KİTABINDA MARKALAR HAQQINDA DÜŞÜNMÜŞDÜNÜZ?