አሁን ተመልሰው አይመልከቱ

ይህ የአንተም ሆነ እኔ የመትረፍ ታሪክ ነው ፣ እኛም ከሌሎች ተግባራት እንማራለን ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ በሉቃስ 9 57-62 ላይ “እጁን ወደ ማረሱ የከወነ ወደ ኋላ የሚመለከት ማንም ለእግዚአብሄር መንግስት አይመጥንም” ብሏል ፡፡ ጌታ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር በሰማርያ እና በኢየሩሳሌም መካከል ከአንድ መንደር ወደ ሌላው መንደር እየተጓዘ እያለ አንድ ሰው ወደ እርሱ ቀረበና “ጌታ ሆይ ወደምትሄድበት ሁሉ እከተልሃለሁ” አለው ፡፡ ጌታም “ቀበሮዎች ቀዳዳ አላቸው ፣ የሰማይ ወፎችም ጎጆ አላቸው ፣ የሰው ልጅ ግን ራሱን የሚጭንበት ስፍራ የለውም ”(ቁጥር 58) ፡፡ ጌታም ለሌላው “ተከተለኝ” አለው ግን እሱ ጌታ ሆይ መጀመሪያ እንድሄድ አባቴን እንድቀብር ፍቀድልኝ (ቁጥር 59) ፡፡ ኢየሱስ “ሙታን ሙታናቸውን እንዲቀብሩ ፍቀድላቸው ፤ አንተ ግን ሄደህ የእግዚአብሔርን መንግሥት ስበክ” አለው (ቁጥር 60)።

ሌላውም ደግሞ “ጌታ ሆይ ፣ እከተልሃለሁ ፣ ግን አስቀድሜ በቤቴ በቤቴ ያሉትን እንድሰናበት ልሂድ” (ቁጥር 61) ፡፡ ከዚያም ኢየሱስ በቁጥር 62 ላይ “እጁን ወደ ማረሱ የከወነ ወደ ኋላ የሚመለከት ለእግዚአብሄር መንግስት ብቁ የሆነ የለም” አለው ፡፡ የእርስዎ ፍላጎቶች እና ተስፋዎች በብዙ ሁኔታዎች ወደ እውነታዎች አይተረጎሙም ፡፡ እራስዎን ይጠይቁ ፣ እራስዎን ይመርምሩ እና እንደ አንድ ክርስቲያን እንኳን ጌታን እስከመጨረሻው ለመከተል ምን ያህል ጊዜ እንደፈለጉ ይመልከቱ ፣ ግን ለራስዎ ዋሸ ፡፡ ምናልባት አንድ ችግረኛ ወይም መበለት ወይም ወላጅ አልባ ልጅ ለመርዳት ቃል ገብተው ይሆናል; ግን እጅህን ማረሻ ላይ ጭነህ ወደ ኋላ ተመለከትክ ፡፡ ለቤተሰብዎ ቅድሚያ መስጠት ወይም ለሚስትዎ ድጋፍ ማጣት ወይም የግል ምቾትዎ የተናገሩትን ለመፈፀም ያለዎትን ፍላጎት እና ተስፋ አደብዝ oversል ፡፡ እኛ ፍጹማን አይደለንም ነገር ግን ቅድሚያ የምንሰጠው ኢየሱስ ክርስቶስ መሆን አለበት ፡፡ እኛ በመጨረሻዎቹ ቀናት የመጨረሻ ሰዓታት ውስጥ ነን እናም አሁንም ወደ ኋላ ሳንመለከት ጌታን ለመከተል አእምሯችን መወሰን አንችልም። በእርሻው እጅ ወደኋላ ለመመልከት ይህ ጊዜ አይደለም።

በቁጥር 59 ላይ ኢየሱስ ክርስቶስ “ተከተለኝ” አላችሁ ፡፡ እሱን ልትከተለው ነው ወይንስ ሰበብ ሰበብ አለብህ? በሉቃስ 9 23 ላይ ያለው እይታ የኢየሱስ ክርስቶስን ትክክለኛ ቃል ለሁሉም ሰዎች ያቀርባል ፣ እሱም “እኔን መከተል የሚፈልግ ካለ ራሱን ይካድ መስቀሉንም በየቀኑ ተሸክሞ ይከተለኝ” ይላል ፡፡ ይህ ነፍስ ፍለጋ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ብዙዎቻችንን የምንታገለው ራስዎን መካድ አለብዎት ፡፡ እራስዎን መካድ ማለት ሁሉንም ሀሳቦች ፣ ሀሳቦች እና ስልጣን ለሌላ ሰው ይተዋሉ ማለት ነው ፡፡ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች ችላ ብለው በኢየሱስ ክርስቶስ አካል ውስጥ ለሌላ አካል እና ባለስልጣን ሙሉ በሙሉ ይሰጣሉ ፡፡ ይህ ለንስሃ እና ለመለወጥ ይጠይቃል። የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያ ትሆናለህ። በሁለተኛ ደረጃ ፣ እሱ በየቀኑ መስቀሉን አንሳ ብሏል ፣ እሱም የሚያመለክተው ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ሲመጡ እና ይቅርታን ሲጠይቁ እና እርሱ አዳኝ እና ጌታ ሆኖ ወደ ሕይወትዎ ሲመጣ; ከሞት ወደ ሕይወት ተለውጠሃል አሮጌ ነገሮች አልፈዋል ነገሮች ሁሉ አዲስ ይሆናሉ ፣ (2^nd ቆሮንቶስ 5 17); እና አዲስ ፍጥረት ነዎት ፡፡ አሮጌ ሕይወትዎን ያጣሉ እና ሁሉም በክርስቶስ መስቀል ውስጥ የሚገኙትን አዲስ የደስታ ፣ የሰላም ፣ የስደት እና የመከራዎች አዲስ ያገኛሉ። ብዙውን ጊዜ ወደ ኃጢአት የሚወስዱትን ክፉ ምኞቶች ትቃወማለህ ፡፡ እነሱ በአእምሮዎ ውስጥ ይከሰታሉ ፣ ግን በየቀኑ መስቀልን ከተነሱ በየቀኑ ኃጢአትን ይቃወማሉ እና በየቀኑ በሁሉም ነገር ለጌታ ይሰጣሉ ማለት ነው ፡፡ ጳውሎስ ፣ “ሰውነቴን በየቀኑ ወደ ገዥነት አመጣዋለሁ” ብሏል ፣ (1^st ቆሮንቶስ 9 27) ፣ አለበለዚያ አዛውንቱ እንደገና በአዲሱ ሕይወትዎ ውስጥ ወደ ታዋቂነት ለመምጣት ይሞክራሉ። ከዚያ ሦስተኛ ፣ የመጀመሪያውን እና የሁለተኛውን ቅድመ-ሁኔታ ከፈጸሙ ያኔ “እኔን ይከተሉኛል” ማለት ነው ፡፡ ይህ የእያንዳንዱ እውነተኛ አማኝ ዋና ስራ ነው ፡፡ ኢየሱስ ‘ተከተለኝ’ አለ። ደቀ መዛሙርቱ ወይም ሐዋርያቱ በየቀኑ ይከተሉት ነበር; ወደ እርሻ ወይም አናጢነት ሳይሆን ዓሳ ማጥመድ (የሰው አጥማጆች) ፡፡ ነፍስን ማሸነፍ ዋና ሥራው ፣ የመንግሥቱን ወንጌል መስበክ ፣ የተያዙትን ፣ ዕውሮችን ፣ ደንቆሮዎችን ፣ ዲዳዎችንና ሙታንን እንዲሁም ሁሉንም ዓይነት በሽታዎች ማድረስ ነበር ፡፡ የጠፉት እንደዳኑ መላእክት በየቀኑ መሰረታቸው ደስ ይላቸዋል ፡፡ በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ እንደ ወንድሞች ብንከተለው እሱን ማድረግ ያለብን ይህ ነው ፡፡ የት እንደቆሙ ገና አልዘገየም ፣ እራስዎን ይክዱ (ምርኮኛ ፣ ትምህርት ፣ ሥራ ፣ ገንዘብ ፣ ተወዳጅነት ወይም ቤተሰብ ምንድነው?) ፡፡ መስቀልን አንስተህ ራስህን ከዓለም ጋር ካለው ወዳጅነት ለይ ፡፡ ከዚያ የአባቱን ፈቃድ ለማድረግ እርሱን ይከተሉ ፣ (ማንም እንዲጠፋ የእግዚአብሔር ፈቃድ አይደለም ነገር ግን ሁሉም ወደ መዳን ይመጡ ዘንድ)። እጅህን በእርሻው ላይ አታድርግ እና ወደኋላ መለስ ብለህ አትጀምር ፣ አለበለዚያ ኢየሱስ ክርስቶስ “ማንም ማረሻውን እጁን ያልዘረጋ ወደ ኋላም የሚመለከት ለእግዚአብሄር መንግስት አይመጥንም” ብሏል ፡፡

በዘፍጥረት 19 ውስጥ እራሳችንን ለመካድ ፣ መስቀላችንን ለማንሳት እና እኔን ለመከተል ሌላ ትግል እንጋፈጣለን ፡፡ ሎጥ እና ቤተሰቡ የሰዶምና የገሞራ ነዋሪዎች ነበሩ ፡፡ አብርሃም (ዘፍጥረት 18: 17-19) አጎቱ በእግዚአብሔር ዘንድ በጥሩ የተነገረው ሰው ነበር ፡፡ ሁለቱ ከተሞች በጩኸታቸው ኃጢአት ገዳይ ነበሩ ፣ (ዘፍጥረት 18 20-21) ወደ እግዚአብሔር ጆሮ ደረሰ ፡፡ እግዚአብሔር ለአብርሃም ፊት ለፊት ነግሮታል ፣ “እኔ አሁን ወደ ታች እወርዳለሁ እናም ወደ እኔ እንደ መጣ በጩኸት (እግዚአብሔር ከአብርሃም ጎን ለጎን ቆሞ) እንደ ሆነ አደርጋለሁ ፤ ካልሆነ “እኔ” (እኔ እንደሆንኩ እኔ ነኝ) ያውቃል። እግዚአብሔር ከአብርሃም (ከተመረጠው ሙሽራ) ጋር ለመነጋገር ወደ ምድር ወረደ እና ከአብርሃም ጣልቃ ገብነት በኋላ ወደ ጎን አኖረው (ዘፍጥረት 18 23-33) አብርሃምን በጉብኝቱ ካነቃው በኋላ የተወሰደው ዓይነት ፡፡ አብርሃምን ከጌታ ጋር ለመገናኘት የመጡት ሁለቱ ሰዎች ወደ ሰዶምና ገሞራ አቀኑ ፡፡

በሰዶም ሁለቱ መላእክት ሰዎች ከከተሞች ኃጢአት ጋር ተፋጠጡ ፡፡ የከተሞቹ ሰዎች ለሎጥ ሴቶች ልጆች ላቀረበላቸው ፍላጎት አልነበራቸውም ፡፡ ሎጥ ወደ ቤቱ እንዲገባ ያሳመኑትን ሁለቱን መላእክት ሰዎች ወደ ሴማዊነት ለመምታት ቆርጠው ነበር ፡፡ ሁለቱ ሰዎች ሎጥን በኃጢአት ምክንያት ከተሞቹን ለማጥፋት ከአምላክ ስለመጡ ከከተማይቱ ለመውጣት የቤተሰቡን አባላት ሰብስቦ እንዲሄድ ነገሩት ፡፡ የልጆቹ አማት አልሰሙትም ፡፡ በዘፍጥረት 19 12-29 ውስጥ በቁጥር 16 ላይ ሁለቱ መላእክት ሰዎች እርምጃ ወሰዱ ፣ “እርሱም ሲዘገይ ሰዎቹ እጁንና የባለቤቱን እጅ እንዲሁም የሁለቱን ሴቶች ልጆ theን እጅ ይይዙ ነበር ፡፡ ጌታ ሲራራለት አውጥተው ከከተማ ውጭ አኖሩት ፡፡ እርሱም (ጌታ ከሁለቱ መላእክት ሰዎች ጋር ለመቀላቀል መጥቶ ነበር) በቁጥር 17 ላይ ሎጥን “ለሕይወትህ ሽሽ ፣ ወደ ኋላህ አትመልከት” አለው ፡፡

ሎጥ የመጨረሻ የምሕረት መመሪያ ተሰጠው ፡፡ ለሕይወትዎ ያመልጡ ፣ ወደ ኋላዎ አይመለከቱ ፡፡ ራስህን ክደህ ፣ እዚህ ማለት በሰዶምና በገሞራ በስተጀርባ በአእምሮህ ያለውን ሁሉ መርሳት ፡፡ ክርስቶስን እንድታሸንፍ ሁሉንም ኪሳራ ተቆጥሩ (ፊልጵስዩስ 3: 8-10) ፡፡ ከእግዚአብሄር ምህረት እና ከማይለወጠው እጅ እና ፍቅር ጋር መጣበቅ ፡፡ መስቀልን ያንሱ ፣ ይህ ላልተፈቀደለት ሞገስና መዳንዎ ለእግዚአብሔር ምስጋና ማቅረብን ያካትታል ፣ ሙሉ በሙሉ ለጌታ ይገዙ ፡፡ በሎጥ ጉዳይ አድናቆት በእሳት እንደዳነ ነው ፡፡ ተከተለኝ ይህ መታዘዝን ይጠይቃል አብርሃም እግዚአብሔርን ተከተለ ክብሩም ሁሉ በእርሱ መልካም ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ የሎጥ የታዛዥነት ሙከራ “ለሕይወትዎ ሽሽ ወደ ኋላህም አትመልከት” የሚል ነበር ፡፡ እኛ አሁን የዘመን መጨረሻ ላይ ነን ፣ አንዳንዶች እየሮጡ ከአብርሃም ጋር ከእግዚአብሔር ጋር እየተዛመዱ ሌሎች ደግሞ እንደ ሎጥ እየሮጡ ከእግዚአብሄር ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ ምርጫው የእርስዎ ነው መላእክት እንዲታዘዙ አያስገድዱዎትም ፣ እግዚአብሔርም አያስገድድም; ምርጫው ሁል ጊዜ የሚመርጠው ሰው ነው ፡፡

ሎጥ ኪሳራ ደርሶበት እንደ እሳትም ዳነ ግን 2^nd ጴጥሮስ 2: 7 “በቃ ሎጥ” ብሎ ጠራው። ወደ ኋላ ላለማየት ታዛዥ ነበር ፣ ሁለቱ ሴት ልጆቹ ወደ ኋላ አላዩም ነገር ግን ሚስቱ (እህት ሎጥ) ባልታወቀ ምክንያት ፣ ከሎጥ ጀርባ ስለነበረች ባለመታዘዝና ወደ ኋላ ተመለከተች ፣ (ለህይወት ሩጫ ነበር ፣ ለህይወትህ ሽሽ ፣ በትርጉሙ ወቅት እንደነበረው በመጨረሻው ደቂቃ አንድን ሰው መርዳት አትችልም) እና የዘፍጥረት 26 ቁጥር 19 “ግን ሚስቱ ከኋላዋ ወደ ኋላ ተመለከተች እና የጨው አምድ ሆነች” ይላል። ኢየሱስ ክርስቶስን መከተል የግል ውሳኔ ነው ፣ ምክንያቱም እራስዎን መካድ አለብዎት ፣ ግን አንድ ሰው እራሱን እንዲክድ መርዳት አይችሉም ፣ ምክንያቱም እሱ ከአስተሳሰብ ጋር ተያያዥነት ያለው እና የግል ነው። እያንዳንዱ ሰው የራሱን መስቀል መሸከም አለበት; የአንተንና የሌላውን ሰው መሸከም አትችልም ፡፡ ታዛዥነት የጥፋተኝነት ጉዳይ እና በጣም ግላዊ ነው ፡፡ ለዚያም ነበር ወንድም ሎጥ ሚስቱን ወይም ልጆቹን መርዳት ያልቻለው ፡፡ እናም በእርግጠኝነት የትዳር አጋሩን ወይም ልጆቹን ማዳን ወይም ማዳን አይችልም ፡፡ ልጅዎን በጌታ መንገዶች ያሠለጥኑ እና የትዳር ጓደኛዎን እና የመንግሥቱን ወራሽ ያበረታቱ ፡፡ ለህይወትዎ ያመልጡ እና ወደኋላ አይመለከቱ ፡፡ እምነትዎን በመመርመር ጥሪዎን እና ምርጫዎን እርግጠኛ ለማድረግ ይህ ጊዜ ነው (2^nd ጴጥሮስ 1 10 እና 2^nd ቆሮንቶስ 13 5) ካልዳኑ ወይም ወደ ኋላ ካልተመለሰ ወደ ቀራንዮ መስቀል ይምጡ: ከኃጢአቶችዎ ንስሐ ይግቡ እና ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ሕይወትዎ እንዲመጣ እና አዳኝ እና ጌታ እንዲሆን ይጠይቁ ፡፡ በኢየሱስ ክርስቶስ በጌታ (በስሞች ሳይሆን) በስሙ ተገኝቶ ለመጠመቅ ትንሽ የመጽሐፍ ቅዱስ አማኝ ቤተክርስቲያንን ይፈልጉ ፡፡ ለህይወትዎ ያመልጡ እና ወደኋላ አይመልከቱ ምክንያቱም የታላቁ መከራ እና የእሳት ባሕር ነው ፣ በዚህ ጊዜ የጨው አምድ አይደለም። ኢየሱስ ክርስቶስ በሉቃስ 17 32 ላይ “የሎጥን ሚስት አስብ. ” ተመልሰው አይመልከቱ ፣ ለሕይወትዎ ያመልጡ።

079 - አሁን ተመልሰው አይመልከቱ